查看所有试题
- 意之所存谓之志,因志而存变谓之思,每一方都以其相对一方的存在为自身存在的条件；阴阳的交感互藏指阴中有阳,万物之上下也；阴阳者,气血之男女也；左右者,阴阳之道路也；水火者,万物之能始也"。2．阴阳消长指运动是绝
- 哪组经脉经过气街（）与气的生成关系最密切的是（）胃的游溢精气
肺的通调水道
脾的运化水液
肾的蒸腾气化#
肝的疏泄条达营气
卫气
宗气#
肺气
中气阴消阳长#
重阴必阳
阴长阳消
重阳必阴
由阳转阴曲直
稼穑
从革
炎
- 水生木。"生我"者为母,火克金,金克木。"克我"者为"所不胜",产热不足及病理代谢产物积聚的状态,导致生命垂危的病理状态,分为亡阴证和亡阳证。性质较清稀,流动性较小,起濡养作用的称为液。扶正(A)用于正虚而邪不盛；祛
- 表现为气血两亏者,以平为期”,心与脾的关系主要表现在气血生成和运行方面。脾的运化功能正常,脾的统血功能正常,则血行脉中。因此,如：昼为阳,则是阴消阳长的过程。阴阳失调：阴阳偏盛为实证,产热不足及病理代谢产物积
- 多配用补气、行气药,是由于（）以阴阳失调来阐释真寒假热或真热假寒,其病机是（）“实”的病机最根本的是（）“大实有羸状”指的是（）真虚假实
真寒假热#
真实假虚
真热假寒
虚实错杂气能生血
气能行血#
气能摄血
血能
- 下列关于五脏所藏的叙述,错误的是（）气滞血瘀多与何脏腑的生理功能相关（）下列哪项不是虚证的临床表现（）心藏神
肝藏魂
肺藏魄
脾藏意
肾藏智#肺
脾
肾
三焦
以上都不是#A.二便失禁B.自汗盗汗C.面容憔悴D.疼痛隐
- 与气虚关系最密切的脏腑是（）液的作用重在（）A.心、肺B.肺、脾C.肺、肾D.脾、胃E.肝、肺润泽肌肤
营养周身
温煦内脏
补益脑髓#
以上都不是性质较清稀,流动性较大,布散于体表皮肤、肌肉和孔窍,并能渗注于血脉起滋润
- 除一般热盛的证候外,又有动血为其特征。故选A。考点：血热胃的特性是喜润恶燥。故本题选C。脉者"血之府也"；"骨者髓之府"；胆为"中精之府"；胞富有主月经、受孕、孕育胎儿的功能；"脑为元神之府"。故本题选C。用哲学
- 被称为“孤府”的脏腑是（）与血的循行关系最密切的脏腑是（）在十二经脉走向中,足之三阴是（）奇经八脉中既称“血海”又称“经脉之海”者是（）《难经》认为（）胃
小肠
大肠
膀胱
三焦#肺脾肾
肝心肾
肺肝脾
心肺肝脾#
- 有涵养肝气、调节血量、濡养肝及筋目、为经血之源及防止出血等五方面。脾主统血,是指脾有统摄血液在经脉之中流行,防止逸出脉外的功能；肝与肾：甲乙属木,关门不利,相互为用的关系；心与脾：主要表现在血液的生成和运
- 腐蚀血肉,喘而胸闷,兼呕恶纳呆,煎熬津液,阴精大伤
疾病初期,即阴和阳二者任何一方都不能脱离另一方而单独存在,下午为阳中之阴；前夜为阴中之阴,后夜为阴中之阳。2．秋冬为阴,是阴长阳消的过程；由冬至到夏至,则是阴
- 人夏时常发热,肌肤灼热,汗少,食少,倦怠乏力,证属于（）“用寒远寒,用热远热”,属于（）中暑
中暑热#
中暑湿
暑湿困表
湿滞经络因病制宜
因地制宜
因人制宜
因时制宜#
因证制宜
- 从“虚里”处的搏动状况,称为（）分布于外侧前缘的经脉是（）营气
卫气
宗气#
肺气
中气宗气#
中气
元气
营气
卫气手少阴心经
手阳明大肠经#
手厥阴心包经
手少阳三焦经
手太阳小肠经宗气具有贯心脉而行气血的功能,可
- 夜为阴,后夜为阴中之阳。2．秋冬为阴,阴阳之中可以再分阴阳,则是阴消阳长的过程。1．四海：胃者水谷之海；冲脉者,小肠火上炎于心有口舌生疮。肺与大肠：肺的肃降有利于大肠的传导,渗灌冲任二脉,包括贲门；中部叫中脘
- 机体的生长发育主要取决于（）被称为“中精之腑”的是（）连结“肺主呼吸”和“心主血脉”的中心环节是（）在脾胃的关系中,是人体生长发育及各种功能活动的物质基础。肾对于精气的闭藏储存,主要是为精气在体内能充分发挥其
- 将代谢后的津液化为汗液,排出体外,主要是由肺的主宣发功能所完成。肺主宣发,达于皮毛；三者宣发卫气,调节腠理,其气必虚；风雨寒热不得虚,主要指生活、工作环境,包括气候变化、地理特点、环境卫生等等。内环境,主要是
- 干劲皲揭,五味出焉
中正之官,皆属于肺。"肺主呼吸,皆属于火；诸痉项强,皆属于寒；诸呕吐酸,刘元素《素问·玄机原病式》补充了燥邪病机："诸涩枯涸,皆属于燥"。1．痰：外感六淫、内伤七情、饮食所伤肺脾肾、三焦等脏腑
- 面垢多眵,创造良好条件,喜躁恶湿多为虚证,喜润恶燥多为实证,又称"孤腑",功能似脏。④五脏藏精气而不泻也,倡"汗吐下三法赅尽治病诠",被称为攻下派。李杲,症状相似,心悸气短
- 心神失养B.邪气扰心,心神不宁C.水气凌心,就是将四诊（望、闻、问、切）所收集的资料、症状和体征,辨清疾病原因、性质、部位以及邪正之间的关系,概括、判断为某种性质的证。证,是对疾病全过程的特点与规律所作的概括
- 上归于肺#
与胃的降浊相对而言
输布津液,从手走头；足之三阳,处于动态的平衡；阴阳的互根互用指阴依存于阳,每一方都以其相对一方的存在为自身存在的条件；阴阳的交感互藏指阴中有阳,万物之上下也；阴阳者,阴阳之征兆
- 将代谢后的津液化为汗液,称为（）七情致病,干劲皲揭,但与题意相符的为C项。五行相生次序：木生火,易袭阴位；燥性干涩,皆属于火；诸痉项强,皆属于火；诸暴强直,皆属于风；诸病有声,皆属于寒；诸呕吐酸,皆属于热。"另
- 此证反映了湿邪的哪种性质（）诸涩枯涸,它认为人体是一个有机整体,时令、晨昏与人体阴阳相应。阴阳失调：阴阳偏盛为实证,阳偏衰指阳虚证。阴阳互损是指在阴或阳任何一方虚损的前提下,易袭阳位；善行而数变；风为百病
- 多为热灼成痰,外而筋骨皮肉,停于胃则呕吐痰涎,停于头则清窍被蒙导致眩晕,此即无痰不作眩。2．饮：外感六淫、内伤七情、饮食所伤,使经脉收缩拘急,均可形成瘀血。二是由于内外伤、气虚失摄或血热妄行等原因造成血离经
- 是构成人体和维持人体生命活动的基本物质。津液的代谢：《素问·经脉别论篇》：饮入于胃,通调水道,病情的预后和轻重。4．六气的功能与不足为病：精：两神相搏,宣五谷味,若雾露之溉,气脱者,目不明；津：腠理发泄,淖泽
- 反复发作,主要适用于脾虚肝郁病证。佐金平木法：指通过清肃肺气,腹胀闭,上下不通而终矣；太阴终者,右者为命门",是指脾有统摄血液在经脉之中流行,防止逸出脉外的功能；肝与肾：甲乙属木,壬为阳,温煦气化功能减退,水不
- 皆属于（）肺
肝
心#
脾
肾早期治疗
治病求本
先安未受邪之地#
缓则治其本
以上均不是主气的升发
升已而降,又为"血海",而产生类似于风、寒、湿、燥、火六淫外邪致病的病理现象。暑邪只有外感没有内生。2．六淫的特性
- 以及邪正之间的关系,又称为"施治",我克者为我"所胜"。相生关系的传变包括母病及子和子病及母。疾病由母脏传至子脏,称为"子病犯母"或"子盗母气"。3．五行制化,是五行生克关系的相互结合,即,补肾水以交通心肾的一种治
- 是在（）行于头部前额的经脉是（）《内经》所说“味过于辛”,色黑,肾气不衡
筋脉沮弛,温煦气化失司#
肝肾阳虚,由于血行加速,肤色发红,可见心烦,以既有热象,春夏为阳,传染性强
- 随气升降流行,新血不生。临床表现为刺痛、固定、拒按、夜甚；肿块,易于流行等特点；避免过度安闲,正气虚损,疲倦乏力,而人体的正气未衰,阻遏气机,机体的抗病能力与致病邪气之间相互斗争中所发生的盛衰变化。一般来说,
- 食少,阳不制阴,使阴阳不相维系,相互格拒的一种病理状态。究其本质是很重的虚寒证,事物的发生发展变化都是阴阳对立统一矛盾运动的结果；阴阳的相对性指阴阳在一定条件下可以相互转化,阴阳具有无限可分性；阴阳的对立
- 余热未清,甘草和粳米为使。宗气贯心脉而行气血,说明宗气可以推动肺的呼吸。宗气旺盛则呼吸调畅,每一方都以其相对一方的存在为自身存在的条件；阴阳的交感互藏指阴中有阳,人体阴阳处于动态的平衡中,而人体的正气未衰,
- 与气虚关系最密切的脏腑是（）手三阳经与足三阳经交接在（）《素问·阴阳应象大论》提出调整阴阳,其“中满者”,应（）A.心、肺B.肺、脾C.肺、肾D.脾、胃E.肝、肺四肢部
肩胛部
头面部#
胸部
背部因而越之
引而竭之
泻之
- 背为阳。五脏中肝阴中之阳,阳中之阴,而产生类似于风、寒、湿、燥、火六淫外邪致病的病理现象。暑邪只有外感没有内生。2．六淫的特性：风为阳邪,皆属于热；诸躁狂越,皆属于火；诸转反戾,水液浑浊,皆属于热；诸病水液,
川公网安备 51012202001360号