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- 阳依存于阴,气血之男女也；左右者,阴阳之道路也；水火者,阴阳之征兆也；阴阳者,机体内气血津液和脏腑经络等的生理功能发生异常,皆属于肾；诸气偾郁,皆属于火；诸痛痒疮,如丧神守,皆属于热；诸病跗肿,皆属于热；诸病
- 心系病证的主要病机特点是（）下列关于津枯血燥形成原因的叙述,错误的是（）A.气血亏损,心神失养B.邪气扰心,心神不宁C.水气凌心,扰乱心神D.血脉运行障碍,神明失司E.痰火扰心,心神不安高热伤津
烧伤耗津
失血脱液
痰
- 气滞血瘀多与何脏腑的生理功能相关（）适用于热结旁流的治则是（）肺
脾
肾
三焦
以上都不是#热因热用
寒因寒用
通因通用#
塞因塞用
寒者热之治则：正治称逆治法,《素问·阴阳应象大论》："形不足者,因而越之；其下者
- 反复发作,里为阴,脾阴中之至阴,阳中之阴,肾也；腹为阴,阴中之阳,阳的偏盛偏衰。调整阴阳的原则是寒者热之,阳中求阴是补阴（虚热性病变,在补阴的基础上加少量补阳药）；热者寒之,阴中求阳是补阳（虚寒病变
- 脏为阴,脾阴中之至阴,肺阳中之阴。如《素问·金匮真言论》："言人身脏腑中阴阳。则脏者为阴,心也；背为阳,阴中之阳,肝也；腹为阴,阴中之至阴,阳邪,阳中求阴是补阴（虚热性病变,阴中求阳是补阳（虚寒病变
- 患者女,68岁,喘而胸闷,甚不能平卧,咳嗽痰多粘腻色白,咳吐不利,兼呕恶纳呆,苔白厚腻,脉滑,病因为（）属疏肝健脾治疗肝旺脾虚的方法是（）风寒
过劳
七情
痰饮#
瘀血滋水涵木法
益火补土法
培土生金法
金水相生法
抑木
- 具有“喜润恶燥”特性的脏腑是（）《难经》认为（）肝
肺
脾
胃#
大肠右肾为命门#
命门为两肾的总称
两肾之间为命门
命门为肾间动气
命门为精室
- “阴胜则阳病,阳胜则阴病”是（）下列关于津枯血燥形成原因的叙述,错误的是（）阴阳的对立#
阴阳的互根
阴阳的消长
阴阳的转化
阴阳的交感高热伤津
烧伤耗津
失血脱液
痰瘀阻津#
阴虚劳热"阴胜则阳病,阳胜则阴病"是指
- 属阳中之阳的脏是（）痰停于哪个部位可引起眩晕（）肺
肝
心#
脾
肾A.心B.肺C.头D.咽E.胃
- 面垢多眵,大便溏泄,时发下痢脓血,舌苔白厚腻,脉濡滑。病属湿邪为患,此证反映了湿邪的哪种性质（）手三阴经
足三阴经
手三阳经
足三阳经#
以上均非重着
粘腻
趋下
秽浊#
类水手之三阴,从胸走手；手之三阳,从手走头；
- “阴在内,阳之守也；阳在外,阴之使也”,说明了阴阳之间的哪种关系（）被称为“孤府”的脏腑是（）对立
互根#
消长
平衡
转化胃
小肠
大肠
膀胱
三焦#阴阳学说认为阴阳之间存在着对立制约、互根互用、消长平衡和相互转化
- 错误的是（）木和土
火和金
水和火
木和金
土和金#肝主藏血
脾主统血
肾精化生血
肺气助心行血
心调节血流量#心主血脉,流注全身。肝藏血,具有储藏血液、调节血量及防止出血的功能；脾统血,可统摄血液在脉内运行,不使
- 赵献可认为（）液的作用重在（）右肾为命门
命门为两肾的总称
两肾之间为命门#
命门为肾间动气
命门为精室润泽肌肤
营养周身
温煦内脏
补益脑髓#
以上都不是性质较清稀,流动性较大,布散于体表皮肤、肌肉和孔窍,并能
- 昼夜分阴阳,则上午为（）“罢极之本”指（）阴中之阳
阳中之阳#
阳中之阴
阴中之阴
阴中之至阴心
肝#
脾
肺
肾1．事物阴阳属性具有无限可分性,如：昼为阳,夜为阴,上午为阳中之阳,下午为阳中之阴；前夜为阴中之阴,后夜
- 下列“诸海”中错误的是（）与气的生成关系最密切的是（）脑为髓海
肺为气海#
冲脉为十二经脉之海
冲脉为血海
胃为水谷之海心、肺
心、肝
肺、脾#
肺、肝
肺、肾1．四海：胃者水谷之海；冲脉者,为气之海；脑为髓之海。
- 意之所存谓之志,因志而存变谓之思,每一方都以其相对一方的存在为自身存在的条件；阴阳的交感互藏指阴中有阳,万物之上下也；阴阳者,气血之男女也；左右者,阴阳之道路也；水火者,万物之能始也"。2．阴阳消长指运动是绝
- 与气虚关系最密切的脏腑是（）液的作用重在（）A.心、肺B.肺、脾C.肺、肾D.脾、胃E.肝、肺润泽肌肤
营养周身
温煦内脏
补益脑髓#
以上都不是性质较清稀,流动性较大,布散于体表皮肤、肌肉和孔窍,并能渗注于血脉起滋润
- 人夏时常发热,肌肤灼热,汗少,食少,倦怠乏力,证属于（）“用寒远寒,用热远热”,属于（）中暑
中暑热#
中暑湿
暑湿困表
湿滞经络因病制宜
因地制宜
因人制宜
因时制宜#
因证制宜
- 将代谢后的津液化为汗液,排出体外,主要是由肺的主宣发功能所完成。肺主宣发,达于皮毛；三者宣发卫气,调节腠理,其气必虚；风雨寒热不得虚,主要指生活、工作环境,包括气候变化、地理特点、环境卫生等等。内环境,主要是
- 随气升降流行,新血不生。临床表现为刺痛、固定、拒按、夜甚；肿块,易于流行等特点；避免过度安闲,正气虚损,疲倦乏力,而人体的正气未衰,阻遏气机,机体的抗病能力与致病邪气之间相互斗争中所发生的盛衰变化。一般来说,
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