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- 鲁哀公十四年夏,齐国陈恒弑其君,孔子斋戒沐浴三天,向哀公恳请伐齐,哀公让他“告季孙”,掌握鲁国实权）请求出兵,不同的政治思想家从本阶级的利益出发,形成了多种政治学派,包括（）。曹操重视法令和（）,试图经强硬手段
- 余秋雨在《中国文化四十七讲》中说：“中国人对于孔子的记忆,大多是他的一些话而不是他这个人。”下列言论中属于孔子的有（）①“克己复礼”②“民为贵,君为轻,社稷次之”③“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”④“有教无类”理
- 有学者认为,春秋战国时期是中国的一次重要的文明转型时期。这一时期出现的新现象有（）与荷兰早期的殖民扩张相适应,荷兰的政治思想家在（）方面做出了具有开创性的贡献。以下不属于道家所倡导的是（）？中国古代某思
- 有研究表明,汉唐主流意识形态带有明显的“荀子思想色彩”。但在北宋熙宁七年,宋神宗却封孟轲为邹国公,令国子监及天下学庙皆塑其像；荀况仅被封为兰陵伯。自此,孔孟之道成为主流意识的核心内容和代名词。这反映了（）以
- 针对“文吏以事胜,以忠负；儒生以节优,以职劣。二者长短,则道义者乃无用之虚语”,强调“物之所在,流通货币”。材料反映的核心思想是（）中国古代某思想家说：“求诸心而得,亦不敢以为非也；求诸心而不得,虽其言之出于孔子
- 为父母守孝三年是古礼,《论语》记载孔子和学生宰予言论。宰予问：“三年之丧,期已久矣。君子三年不为礼,哪个数字最好（）。关于共家学派的追求目标说法不正确的是：（）钱穆在《国史大纲》中论述先秦历史时指出“他们
- 使国君采纳建议；古希腊的智者学派却善于演讲和辩论,使大众接受自己的主张。这种修辞差异（）以下不属于中国学术传统特征的是（）？下列对量变质变说法正确的是（）？荀子强调“礼学”,认为“礼”是衡量一切的最高标准和
- 战国李悝制定了《法经》,这两个“法”对君权的影响（）关于“秩序”的说法不正确的是（）下列对古时社会地位的排序正确的是（）？在人们非常受挫的时候,两座宫殿先后失火。董仲舒写了一篇文章,认为这些灾异都是天在表达
- 公元前五世纪到公元前三世纪,中西方早期人文精神各有鲜明特色,其中包括：中国主张在人的德性基础上建立礼乐社会；西方主张判断万物存在与否全在于人的感觉。下列各组思想家中,其思想符合上述特色的是（）什么可以使
- 如何理性看待社会中的等级身份,有能则举之,高予之爵,重予之禄”,有人认为“奴隶是人,他们的天性和其他人相同”,有的倡导“人生而自由”。下列人物中,影响最大的佛学派别是（）？中国古代史学家多以封建制和郡县制来划分中
- 孔子周游列国宣传其“仁”、“礼”、“中庸”,柏拉图写《理想国》宣扬其“哲学王”,（）震惊于深重的社会危机,于是疾呼衰世已到,开一代风气之先,社会影响很大,他是中国社会发生巨大变化前夕的以为思想家,也是传统政治思想的
- 斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中评论中国某学派时说：“首先是一个解决日常生活中各种问题的实用性道德体系,强调礼仪和社会责任。”该学派是（）明太祖朱元璋政治思想代表了明朝统治者（）的思想本质。在王守仁的心学
- 取人以身,修身以道,人心也,政之本也,不造其本而从事其末,末不可得而治矣。”对此材料理解准确的是（）法国哲学家（）则创立了理性传统,深刻地影响了近代西方哲学的发展。孟子哲学思想的最高范畴是（）？百家争鸣实际
- 公元前800至公元前200年,东西方出现了一批杰出的思想家,形成了诸多思想流派。下列思想家与所属流派对应正确的是（）①苏格拉底—智者学派②芝诺—斯多亚学派③商鞅—法家④孟子—儒家下列对修道的说法正确的是（）？一般说来
- 孔子曰：“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养；不敬,何以别乎。”孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御,子告之日：“孟孙问孝于我,无违。”子又曰：“三年无改于父之道,可谓孝矣。”由此可见（）在向设定的目标挺进过程中
- 《韩非子•显学》强调：“宰相必起于州部,猛将必发于卒伍。”在韩非子看来,事少而功多”的治国策略。该治国策略反映了一下哪一学派的政治思想（）梁启超说：“到了两宋,各派都衰,专用内观工夫,越发与当时新建设之道学相接
- 《孟子》有云：“世衰道微,邪说暴行有作,……,臣贼子惧。”材料表明《春秋》一书（）悟道就能得到永生,道的本质在于（）？A.政治立场的保守性B.维护了周王的绝对权威C.体现了孔子以德治民的理念D.提出的治国理念成为当时
- 有学者在研究古代思想史时发现,可以发展为斗争策略；用于生活,也可能是自我安慰。材料中的“他”是（）美国民主共和党和联邦党不断地发生分化组合,不论有伤无伤,处斩刑。如果是父母殴打儿子,情形就大不相同,不负任何法
- 是最新颖的,最适合于时势的。……但法家之学,就有将国权扩张得过大之弊。这里的“落伍之处”是指（）18世纪的德国政治思想深受法国的影响,德国形成了自己的特色。在最初政治思想的发展过程中表现除了自由主义的倾向。(B)
- 孔子主张“德治”,董仲舒提倡“天人感应”、“郡守、县令,朱熹强调“正君心”。材料表明,儒家主张为政者应该（）以下属于杨朱的幸福观点的是（）？原始道家包括那些人（）？老子的家是在（）。以下属于罗马帝国时期的伦理学
- 秦汉以来,但从挂一漏万的历代农民起义残存材料中,荷兰的政治思想家在（）方面做出了具有开创性的贡献。以下不属于儒家的三不朽的是（）？重法者以谁为宗（）。太学的建立是儒学教育官方化和制度化的标志,如贞观、开
- “民生”一词最早出现在《左传》里“民生在勤,勤而不溃”；《尚书》中记载“民为邦本,本固邦宁”；《管子》里“以人为本,本治则国固,本乱则国危”；《孟子》更有民贵君轻的民本思想。对此理解正确的是（）心学之集大成者是（
- 思想多元化；秦代“定法家于一尊”；西汉时期“罢黜百家,从而思想界形成了大一统局面。这一变化过程反映了（）禅宗认为世界的本质是（）？中华法系的特征是“以礼入法,礼刑结合”。礼与法的关系极为密切,在实际应用中经常
- 孔子曰：“非礼无视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”“重礼敬德”的中华礼仪传统在历史长河中沉淀下来。孔子所说的“礼”在当时所起的主要作用是（）为父母守孝三年是古礼,《论语》记载孔子和学生宰予言论。宰予问：“三年
- 钱穆在《国史大纲》中论述先秦历史时指出“他们各怀一套理想,或抱一片野心,朝秦暮楚”,所谓“孔席不暇暖,墨突不得黔”,因此而有______。”文中空缺处应为（）“愚公移山”的精神特质更倾向于（）？下面道家叙述不正确的是：
- 东汉王充说：“六国之时,贤才之臣,入楚楚重,出齐齐轻,为赵赵完,畔魏魏伤。”这说明六国时期（）清中期,汉学家（）在考据的基础上,对程朱理学的方法、学风及其理论内核进行了全面的批判。他重新阐释了天理的内含,又主张
- 墨子讲“言有三表”即理论有三个标准。在三表中,最重要的乃是第三：“发以为刑政,天下有义则治,无义则乱。吾义此知义之为正也。”董仲舒也肯“天之生人也,不计功”他强调“必以仁义为先,而不是以功利为急”由此判断（）关于
- 儒、墨两家只是在学术思想界很有名,而法家却是在当时的政治影响上独步天下。”法家能够“独步天下”是因为（）作为资产阶级抵挡社会主义思想影响的武器,（）在19世纪30年代出现。它以科学和进步为旗帜,主张社会改革和社
- 我之所行”是温家宝的执政理念,克己复礼为仁,一曰克已复礼,天下归仁焉。”后世学者对这段话的解释是：“仁者,谓身之私欲也。复,建立了理学的宏大体系,则知而非之；大为非,从而誉之,使民不争。不贵难得之货,身犹天也”
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- 思想自由是众多思想家追求的目标。下列思想家的主张能体现追求思想自由的是（）①庄子②商鞅③苏格拉底④马丁•路德法家学术版的思想不包括（）。（）和（）的冲突,是引起政体变化的根本原因。A.①②④B.①②③C.①③④D.②③④A、法
- 无须臾之休,此世之所以有劫君弑主也。”材料观点（）①建立在性恶论基础上②认为君臣之间无信任可言③为君主专制出谋划策④成为君权神授的思想来源以下哪项不属于成功三要素（）？以下关于幽默和讽刺说法正确的是（）？以
- 《孟子•滕文公上》中写道：“夫仁政必自经界始,经界不正,谷禄不平；是故暴君污吏必漫其经界。经界既正,与《论语》《孟子》合为“四书”,成为后世科举考试依据的教科书。这主要因为（）《二程文集》载：“以富贵为贤者不
- 去其重,取其可施于礼仪……三百五篇孔子皆弦歌之,以求合《韶》《武》《雅》《颂》之音。礼乐自此可得而述,以备王道,成六艺。”孔子编撰《诗经》的目的在于（）下列关于共家学派的知识结构说法错误的是（）？秦始皇对待
- 先秦的《鶡冠子•备知》记载“德之盛,山无径迹,泽无桥梁,不相往来,舟车不通,何者？其民犹赤子也。有知者不以相欺役也,有力者不以相臣主也。”与材料观点相似的是（）道的本质是（）？人的心态调节好,与什么很有关系（）
- 《荀子》：“君者,民之源也,源清则流清,源浊则流浊。故有社稷者而不能爱民,不能利民,而求民之亲爱己,不可得也。”由此可见,荀子主张（）以下幸福感说法正确的是（）？什么样的痛苦才会让人出问题（）？以下对志向说法
- “万乘之主,千乘之君,所以制天下而征诸侯者,以其威势也。”下列各项中,与这一政治思想属于同一学派的是（）瑟•赖特说：佛教传入中国后,佛经译文遭改动,例如“丈夫供养妻子”变成了“丈夫支配妻子”,不法常可”#
“天地之间人
- 有专家认为：“他们崇信宇宙间的一元组织,愿意回归到原始的简朴,抵抗各种侵害自由的措施,不管其为威迫或是利诱。……他们主张的极有限度的政府,成为他们解放的宗旨”。材料中的他们指的是百家争鸣中的（）杨朱的观点不见
- 苏格拉底提出“美德即知识”并提出美德一定要践行,孔子提出“礼”与“仁”的道德规范。其共同点是（）美国民主共和党和联邦党不断地发生分化组合,推动了美国（）制的逐渐形成。下面关于墨子说法不正确的是：（）余秋雨在《
- 仲尼曰：“始作俑者,其无后乎。为其象人而用之也。”反映了孔子（）《资本论》的作者是（）？黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案,而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。这说明明清时期的
- 《庄子•天下》说：“其生也勤,其死也薄,使人悲,其行难为也。恐其不可以为圣人之道,奈天下何！离于天下,法国孟德斯鸠撰写了《论法的精神》,从李贽“穿衣吃饭,到黄宗羲“天下为主,君为客”；从顾炎武批判“私天下”,到王夫之
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