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- 中国传统文化中,心意曾被当作是道德的尺度。《周易》变化移易的真理性结论体现在（）正确#
错误A、既未#
B、革鼎
C、乾坤
D、以上都不对
- 《庄子・所染》中以染布来比附国家政治善恶。正确#
错误
- 理可以与（）一起用于表示人际交往过程中的良知原则。儒
法
佛
道#
- 哲学在18世纪成为了一级学科。宋代朱熹将“亨”解释为（）正确#
错误A、开始
B、通达
C、正确完成
D、成长#
- （）是中国佛教独立发展的鼎盛阶段。魏晋时期
南北朝时期
隋唐时期#
宋元时期
- 《尚书》为“哲学”一词中的“哲”奠定了语义基础。玄学中思想观念创设者的概念载体是（）。正确#
错误A、直觉
B、无为
C、玄#
D、神
- 关于各个时代思想家关注的内容,下列说法错误的是（）。周代（）掌管国家的土地和人口《周易》中的“三易”不包括（）。孔子曾论述道德的修养和规范
孟子多论述人性的善恶
魏晋哲学家更过关注有无、本末问题
宋明理学更
- “朝闻道,夕死可矣”中的“道”与道家的“道”是不同的。人的社会生产力经历了（）个阶段纵横家的代表人物不包括（）下列关于玄宗表述正确的是（）。正确#
错误A、三
B、四#
C、五
D、六A、鬼谷子
B、张仪
C、苏秦
D、商鞅
- 艺术是主观情意与客观物象构造而成的客观世界。（）衍生于论辩明实问题的形名家传统。子学的依源不包括（）。玄生（）,阴阳消长以三分法创生万物。正确#
错误A、名家#
B、法家
C、墨家
D、儒家《诗经》
《尚书》
《
- 天台宗倡导的一心三观中,三观不包括（）。“科学不在远,就在猪圈旁。”这句话出自（）主张“道本位”的是（）。假观
虚观#
中观
空观A、朱自清
B、萧红
C、季羡林
D、郭沫若#A、先秦老子哲学#
B、魏晋玄学
C、佛学
D、法
- 玄生（）,阴阳消长以三分法创生万物。周代（）掌管国家的土地和人口奉行“清虚以自守,卑若以自持”的学派是（）。阴阳二物
阴阳二气#
阴阳二法
阴阳二道A、冢宰
B、司徒#
C、宗伯
D、司空A、法家
B、墨家
C、儒家
D、
- 佛教不反对婆罗门教（）的观念。众生平等
缘起
人生来不同#
无常
- 佛教在（）时期传入中国。（）二卦象征事物成长中的幼弼困难与蒙昧《周易》中涉及革新除旧的卦不包括（）《孟子》的“良知”说与下列哪个含义相同（）。汉高祖
汉武帝
汉明帝#
汉广帝A、乾、坤
B、屯、蒙#
C、无妄、大
- 下列帝王统治时期中,（）采取了压制佛教的政策。反映中国古典思想成熟的是（）。唐玄宗
唐武宗#
唐高祖
唐太宗春秋三传的产生
诸子百家争鸣
六经的形成
罢黜百家独尊儒术#
- 佛教的宗教观念强调（）。《周易》提出观乎（）,化成天下。中庸
兼爱
无为
无常#水文
天文
地文
人文#
- （）是世界上所有的世俗学派中寿命最长的学派。道家学派
儒家学派#
佛教学派
基督教学派
- （）不属于四谛说。管子认为,商人应该分布在（）。有人引述“仕而优则学,学而优则仕”之语攻击孔子之学为利禄之学,“仕而优则学,学而优则仕”是（）所说的。集谛
道谛
苦谛
儒谛#A、军营附近
B、边境
C、官府附近
D、市
- 关于玄,下列说法错误的是（）。“三纲”中表示领导关系的是（）“白马非马”说是谁提出的（）。李约瑟认为中国的技术从（）开始落后。形而上的本跟品性
无所不能
深藏于事物背后
有形无象#A、君为臣纲#
B、父为子纲
C、
- 反映中国古典思想成熟的是（）。下列不属于三教九流的是（）。天台宗的三重观法包括（）春秋三传的产生
诸子百家争鸣
六经的形成
罢黜百家独尊儒术#A、佛教
B、阴阳家
C、纵横家
D、地痞流氓#A、空观
B、假观
C、中
- 五蕴中,（）是关于表象的思考。《国语·齐语》中将手工业者安置于（）附近理与（）联袂而表人际关系交往中的良知原则。（）是春秋战国时期礼制的文论的汇编。根据管仲的理论,商业应该分布在城市的（）。受蕴
想蕴#
色
- 魏晋玄学的理论依据不包括（）。中国经典诠释之学普遍化于（）。下列关于玄宗表述正确的是（）。生产力的历史经历了（）个阶段。《老子》
《黄帝内经》
《墨子》#
《周易》A、春秋时期
B、汉唐#
C、宋明
D、清和民国
- 关于三藏文本系统的内容,下列说法错误的是（）。（）不属于商周时期的史官记载的内容理学之“理”发展到（）时期成熟为哲学形态的理学。关于墨家学派和儒家学派主张的爱,下列说法正确的是（）。（）是中国佛教独立发展
- 隋唐时期代表性的思想是（）。“顺天地之纪”中的“纪”是（）的意思玄学
法学
理学
佛学#A、法则#
B、纪律
C、纪要
D、纪传
- “集谛”中的“业”不包括（）。中国古典哲学发展的最后和最高阶段是（）。意
口
心#
身A、先秦哲学
B、魏晋玄学
C、宋明理学#
D、近现代哲学
- （）创立了法相唯识宗。“使专精神,忧念天下,思维得失”出自（）老子认为（）是最高的哲学范畴。鉴真
法藏
玄奘#
一行A、《素问·上古天真论》
B、《荀子·哀公》
C、《汉书·张世安传》#
D、《庄子·天下》A、道#
B、儒
C
- 佛教中的“惑”包括（）。作梁是下列哪种谷物的别称（）老子“无为”的概念是指（）无明惑
尘沙惑
见思惑
以上都有#A、水稻
B、小米
C、高粱#
D、玉米遵循法则而作为#
不作为
强调君主不作为和人民作为
避免流于形式的作
- 玄学的层次不包含（）。康德是（）唯心主义哲学家佛教中的“惑”包括（）。有无
本末
无为
贵贱#A、德国#
B、英国
C、法国
D、意大利无明惑
尘沙惑
见思惑
以上都有#
- 中国古代的文论中,一般不会用自然表示（）。宋代朱熹将“亨”解释为（）《周易》64卦中最后一挂是（）名家的代表人物不包括（）。用人单位对已经解除或者终止的劳动合同的文本,至少保存（）年备查既济发展到未济,其实
- 赫拉克里特认为世界的本原是（）。以下哪一位没有对孔子的思想进行过再阐释？（）气
水
火#
土韩愈
朱熹
孟子
王弼#
- 老子“无为”的概念是指（）《吠陀经》是（）文化的代表。（）不是《墨子・所染》中提到的四位圣王之一。遵循法则而作为#
不作为
强调君主不作为和人民作为
避免流于形式的作为A、古印度#
B、古埃及
C、古代中国
D、古
- （）提出“玄之又玄,众妙之门”。《周易》中“移”的意思是（）扬雄是（）时期著名的玄学家。宋明哲学以（）为认知的主要领域。庄子
老子#
《易经》
孟子A、客观性变化
B、规律性变化
C、形质性变化#
D、法则性变化A、西
- 哲学的思维进路是（）。（）不是宋代的理学家感觉-知觉-经验-思辨
感觉-经验-知觉-思辨#
知觉-经验-感觉-思辨
感觉-思辨-知觉-经验A、朱熹
B、程颢
C、程颐
D、王阳明#
- 中国经典诠释之学中的今文学派中的今文指（）文字写的文本。（）衍生于文王和武王庙祠之守的护卫传统。哲学思维进路的最后环节是（）。大篆
小篆
石鼓文
隶书#A、儒家
B、道家
C、墨家#
D、法家A、感觉
B、经验
C、
- 后世将（）在经学方法上的转变称为学风转向。德学
法学
儒学
道学#
- （）提出“因字而生句,积句而为章,积章而成篇”。玄学的色彩是（）。刘安
刘勰#
刘裕
祖冲之A、淡红色
B、深蓝色
C、浅蓝色
D、深黑色#
- 我国从（）时期开始推行察举制。（）阴阳的概念最早出现在（）。我国古代察举制度从（）时推行。（）不是四民分工之一。关于三藏文本系统的内容,下列说法错误的是（）。西汉#
东汉
西晋
东晋A、《尚书》
B、《春秋》
- 可以言说的道其实是（）。物质
常道
本质
现象#
- （）认为“天日回行,刚柔接矣”的原因是玄。《周易》中“移”的意思是（）“盖出于理官,信赏必罚,以辅礼制”是（）的思想学说下列关于老子对道的认识的说法错误的是（）。杨雄#
司马相如
班固
张衡A、客观性变化
B、规律性
- 《周易》的系辞里边的卦爻辞把（）当做最高数。《小戴礼记》的作者是（）三
六
九#
十A、刘向
B、戴德
C、戴圣#
D、司马迁
- （）是宇宙事物以根本发生而得指称概念。有名#
无名
名称
命名
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