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- 康有为的碑学思想集中反映在《（）》中,他第一次使用了“（）”和“（）”这两个概念。曹操留下的摩崖书作是（）三希堂法帖的“三希”是指（）下列书家书体中多用一分笔的是（）.具有方圆兼备的用笔特点的是（）.《广艺舟
- （）的书法创作以北碑为主要格调,在书法史上可谓敢为人先,成为清代碑学从理论到实践都统一在北碑上的第一个典型代表。下列属于中国书法最为辉煌灿烂时期的书法家是（）。包世臣钟繇#
王羲之#
王献之#
柳公权
- 吴昌硕篆刻以石鼓文笔意融入汉印,又于汉砖瓦文字及封泥中得到启发,印风苍浑豪放,世称“（）”,他被公推为（）第一任社长。史晨碑又称为什么（）.张迁碑通篇以什么为主（）.下列哪个选项不是草书的特点（）.李斯因在书
- 吴昌硕的书法,以（）和（）成就最高,他的篆书从《（）》中得益最多,一生研习不辍,并参以邓石如、吴让之法,结字（）。品鉴书法正确的方法是站在什么样的角度上（）.分书是由哪种书体演变而来的（）.甲骨文最初于河南
- 黄士陵在篆刻上以光洁劲挺、平中见奇的印风独树一帜,为“（）”开山鼻祖,对后世有很大影响。分书的主要特征是什么（）.《张好好诗卷》是（）所写。《送高闲上人序》作者是（）。近人以书写石鼓文著称的有（）黟山派A、
- （）虽竭力推崇北碑,但又认为“集帖与碑碣,合之两美,离之两伤。”这种碑帖结合的思想在书法史上具有不可忽视的意义。同时他十分强调字外功夫,认为：“胸罗万有,书卷自然之气自然溢于行间,且风气愈演愈烈,从而对日本近代
- 碑派的发生和发展,可谓（）、（）发其机,（）扬其波,（）助其澜,碑派遂一统天下,于是（）成为清代晚期书坛的总体特征。郑簠、金农,邓石如、阮元,包世臣,康有为,碑派兴盛而帖派衰微
- 吴熙载,字熙载,后更字（）,是（）之后的又一篆书大家,后来学其篆的人甚至超过（）。“羲之写《乐毅》则情多怫郁”语出（）。被赞为行书“群秀独出,一变古法”的是（）。让之,邓石如,邓石如《说文解字》
《艺舟双楫》
《
- 康有为从美学角度审视北碑,提出“（）”：“一曰魄力雄强,二曰气象浑穆,三曰笔法跳越,四曰点画峻厚,六曰精神飞动,七曰兴趣酣足,八曰骨法洞达,九曰结构天成,十曰血肉丰美。”给北碑以美学上的支撑。史传颍川（）创造了行
- （）的书法以隶书驰誉书坛,康有为称他为“集分书之成”,与邓石如同为清代碑派书法创作的代表人物。图十一作者的正楷世称（）。记载有《胆巴碑》的书籍包括（）伊秉绶颜体#
柳体
破体
正体《式古堂书画汇考》#
《清河书
- 邓石如的书法以篆、隶见长,尤以（）著称于世,以长锋羊毫写出富有弹性和变化的笔画,运笔流畅中见刚毅,改变了以往只重结构的单调的篆书审美定式,开一代风气。他的“邓派”篆刻也融入了书法的用笔美,后人称其“（）、（）”
- 王文治的书法秀逸天成,与刘墉形成鲜明对照,清人梁绍壬评“刘石庵相国专讲魄力,王梦楼太守专取风神”时有“（）”、“（）”之誉。《会稽刻石》是为了祭奠谁而雕刻的（）.杨凝式是哪个朝代的行书名家（）.《王兴之》墓志两
- 阮元以《（）》、《（）》两篇文章,不仅为师法汉碑提供了理论依据,而且第一次给北碑以重要地位,从此揭开了清代碑学的序幕,为此,我们称阮元的“（）”是清代碑学正式形成的标志。分书是由哪种书体演变而来的（）.“画山
- 邓石如的作品受到刘墉和陆锡熊的激赏,惊曰“（）”。史传颍川（）创造了行书字体。千数百年无此作矣刘玉章
王羲之
刘德升#
王献之
- 郑燮十分注重个人风格的形成,将隶、楷、行、草杂糅一体,自谓“（）”,这是典型的以碑破帖。他那乱石铺街的章法受（）影响,并将它发展到极至。艺术来源于什么,又高于什么（）.西岳华山庙碑书丹者是谁（）.草书中哪种点
- 梁巘,曾任湖北巴东知县,擅书法,与钱塘（）、会稽（）有“三梁”之称。宋徽宗自创（）具体表现为点画瘦劲俊美,飘飘乎宛若仙风道骨。梁同书、梁国治“劲体”
“金石体”
“瘦金体”#
“骨骼体”
- （）书法以行书见长,静穆雄浑,康有为认为“近世行草书作浑厚一路,未有能出石庵之范围者”,徐珂在《清稗类钞》中也说：“论者譬之以黄钟大吕之音、清庙明堂之器,推为一代书家之冠。”其作品给我们留下了一个地道帖派风范
- 可概括为三点：首先,是最早公开离经叛道的书家。其次,吸取飞白用笔中的（）,并创造性地以（）作书。金农书法变法的三个特征是相互并联、层层递进的。汉代以后还没有一位书家以隶书为基础,生发出如此广阔的创作空间,
- 此后,包世臣在《（）》中阐述了与阮元观点一致的碑学思想,使得碑学理论得以完善,从实践上看,（）又是第一个有意识以北碑之法为其书法主要格调的书家。字与字,行与行之间的距离比较开阔的布局格式属于什么样的章法风
- （）可视为最早全面师碑并体现碑学主张的典型书家,并具有开派意义,他的作品成为碑派书法创作形成的代表。横幅又称（）。将《黄州寒食诗贴》称为“天下第三行书”的是（）。宋代于草书卓成大家者是（）。下列属于汉字成
- 梁同书的书法在乾隆年间与（）、（）、（）并称四大家。蔡邕多才多艺,涉及哪些领域（）刘墉、王文治、翁方纲音律#
文学#
绘画#
书法#
- 傅山针对同时代的媚俗书风,曾提出“（）”,他说：“宁拙毋巧,宁丑毋媚,宁支离毋轻滑,宁直率毋安排,足以回临池既倒之狂澜矣。”（《霜红龛集》）他的书法观无疑为清代碑学的诞生提供了美学启示。李斯给秦始皇写了下列哪篇
- 前碑派的发生和发展跨越清代前、中期,以清代前期的（）为先驱,（）、（）等书家均是前碑派的重要组成人员,他们一脉相承,不可分割。如果说傅山“（）”的思想已开碑学理论之先的话,（）则已从实践上开师碑风气之先。张
- 程邃在篆刻艺术上开（）一派,影响极大,书法以隶书见长,作品很有个性,人称“（）”。被称为天下第三行书的是哪幅作品（）.图十四所示作品是（）。徽宗,“全野道者”A、《韭花帖》
B、《蜀素贴》
C、《寒食帖》#
D、《归去
- 金农的书法分为三期：早期,从青年时代到50岁前,行草、隶书均成熟,写经体在47岁时已出现,他以（）作行草,是清代第一人；中期,从50以后到70岁,他的（）、写经体楷书和隶楷成熟,70岁以后,他自谓始创“（）”
- 前碑派中,尤以（）的书法实践最具典型价值,（）样式的出现,为清代师碑的书家树立了一个比郑簠更具说服力的典型。甲骨文已经孕含了书法艺术的基本要素,（）无不备至。金农、金农意境
笔法#
结体#
章法#
- 清代书法一方面沿着明代（）一脉继续向前发展,一方面由于金石考据学的兴起、访碑热潮的出现以及书法观念的改变,（）一脉迅猛发展,渐成（）衰微、（）兴盛的局面。于是,清代成为中国书法史的一个重要转折时期。《墓碑
- （）可谓是清代前期崇董书风的代表人物,（）是清代崇董书风形成过程中的关键人物,（）是崇董书风中的佼佼者,崇董书风中时称“姜汪”的是指（）、（）。怀素最著名的代表作（）查士标、沈荃、查昇、姜宸英、汪士鋐《食
- 清代前期（从顺治到康熙）的书法,基本承传晚明书法大势,帖学继续向前发展,同时预示着碑学的滥觞。（）和（）是最初具有打破帖学传统意识的,可视为清代碑学的先行者。清代前期书坛呈三系向前发展,表现为：（）、（）
- 是书法史上由帖派为主流转向以碑派为主流的（）。以（）、（）划界,在他们之前的以碑破帖一派,称为“（）”,此后的尊碑一派,称为“（）”。前碑派主要实践于（）、（）；碑派则再发展出（）的大潮。邓石如、伊秉绶的出现
- 宋珏的书法以隶书著称于世,时有“（）”之称。莆田派
- 郑簠以隶书名世,朱彝尊称其“（）,（）”。其隶书在书法史上具有重要的历史价值。一是他是清代第一位纯以（）成名的书家,即他是一位靠师碑成功的书家,这一模式对当时许多书家具有新鲜感。二是他一改前人以师蔡邕、钟繇
- 董其昌在书法创作中极其注重（）、（）、（）与（）。宋徽宗自创（）具体表现为点画瘦劲俊美,飘飘乎宛若仙风道骨。“吴门书派”代表人物有（）。笔法、墨法、结字、章法“劲体”
“金石体”
“瘦金体”#
“骨骼体”祝允明#
唐
- “（）”论是董其昌书学思想的核心,含有三个方面的内容：其一是“（）”,其二是“（）”,其三是“（）”。唐楠辨认金文的三种方法不包括（）.草书四忌不包括（）.以禅喻书,淡说、熟后求生说、顿悟说A、形符
B、意符
C、身符
- 董其昌的书法,无论是楷书、行书、行草,抑或是狂草,都一派（）的风致,这不能不说与他的书法美学思想紧密相关。作品如《（）》、《（）》等。法国总统观看了中国书法中的哪个汉字后称中国书法是艺中之艺（）.“飞白”书
- 50岁前后进入其创作的鼎盛期,傅山说：“王铎四十年前字极力造作,四十以后无意合拍,遂能大家。”王铎书法在重视前人笔法的基础上,尤其重视作品中的（）。他善于将作品拓而展大,且不失精微。其结字的欹侧多变和章法的腾
- 倪元璐的行草书用笔锋棱四露中见苍浑,并时杂有渴笔与浓墨相映成趣,结字奇侧多变,人曾戏称为“（）”,其棱峭生动之姿被刻画得淋漓尽致。中晚唐楷书代表书家有（）。纵向线条之间应有向背关系,包括（）两种关系。刺菱翻
- 书法的主要成就在行草书,袁宏道称其“（）,（）”。《兰亭序》存世唐募墨迹以（）为最著。《十七帖》内容是王羲之写给（）的书信。八法之散圣,字林之侠客“神龙本”#
“安溪本”
“火居本”
“曌本”王献之
周抚#
崔迹
季直
- 董其昌还第一次提出“晋人书（）,唐人书（）,宋人书（）”的书法史观,成为书法史学界的一大重要理论,后经冯班、梁巘等演绎、阐述,影响深远。王羲之的《兰亭序》是用（）在茧纸上创作出来的。隶书的历史演变,一般按时间
- 从徐渭的书论来看,“（）”是他书学思想的精髓。青铜器中的礼器是以什么为代表（）.《麻姑仙坛记》中楷书字体哪个部分比较密集（）.汉隶中历来认为是圆笔、方笔代表的是（）（）是中国发现最早的刻石,被称为“石刻之祖”
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