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- 王国维主要从（）那里接受了唯心主义的文艺观。他用去七、八年时间研读叔本华、康德思想学说,大力介绍他们的哲学观念,着力运用（）、（）和（）,去分析美学问题,评论作家作品。以下属于钱钟书创作的文学作品是（）康
- 梁启超在《饮冰室诗话》中,他正是通过对同时代诗人（）的诗歌评论,指出诗歌必须反对“以堆积满纸新名词为革命”的错误倾向。中国现代文学史上最早出现的一部大型民族新歌剧是指（）1899年,陈衍提出“诗莫盛于三元”之说
- 林纾在20余年的译书生涯中,翻译外国文学作品有184种之多（）。光绪十八年（1892年）,上海出现了一个刊登小说的期刊,这个期刊名叫（）。革命文学团体南社于1909年11月13日在苏州虎丘成立,发起人是（）。如下的作品中
- 由王寿昌口述,林纾笔述,刊行于1899年的法国小仲马的小说《巴黎茶花女遗事》,这是林纾参与翻译的第一部小说,也是我国第一部有影响的长篇翻译小说。我国自宋元以来小说章回体这一平铺直叙而又呆板的固定形式,是林纾将
- 1904年,曾朴与丁初我、徐念慈在上海创办《小说林》月刊,在此期间,（曾朴以“东亚病夫”的笔名）译嚣俄（）的《马哥王后佚史》。从曾朴的整个文学翻译活动来看,还是以介绍法国戏剧文学为中心。清朝末年有所谓“清季四大
- （）也是一位致力于外国文学翻译的作家。曾与（）《初我》、徐念慈《觉我》一起被视为“清末介绍西洋思潮的常熟三巨子”。《白马湖之冬》中表现了作者（）曾朴；丁祖荫；对冬天的厌倦
对春天的期盼
处事泰然的达观态度
- 而作为精通中、日、英、梵几种语言的（）,他曾把英国拜伦、雪莱、彭斯,德国的歌德以及印度诗人陀露。多等人的作品译成中文,介绍给国内读者。苏曼殊；
- 文学作品的最早译述,要数诗歌的翻译。据《清外史》载,清政府的官员董恂于1864年以前就曾改译过美国诗人（）的《人生颂》。这可算是我国最早翻译的英语诗歌。二十世纪之初,王国维花了六七年的时间研读（）的哲学著作,
- 曾孝谷、李叔同等也为中日文学的交流作出过贡献。他们于（）在日本东京创办我国早期话剧的演出团体——（）。下列属于“九叶”诗人的有（）1906年；春柳社鲁藜
辛笛#
郑敏#
袁可嘉#
穆旦#
- 严复译述的《天演论》卷头凡例里提出（）“三点论”,这可以说是近代中国最早的翻译理论。龚自珍《己亥杂诗》写于哪一年：（）信、达、雅1837年
1838年
1839年#
1840年
- 黄遵宪的一些诗作,别具风味地表述了自己幼稚的社会和自然的科学见解,如（）等。曾门弟子中致力于湘乡派文向桐城派文复归的是（）《以莲菊桃杂供一瓶作歌》薛福成
黎庶昌
吴汝纶#
张裕钊
- 又是日本文化的介绍者。他于1879年和1887年先后完成的（）和《日本国志》,向国人介绍日本文化,以龚自珍、魏源为代表的（）散文,关怀现实,针砭时事,产生了深远的影响。南社诗人的诗作,写过一些通俗、自由的诗或者可供
- 为了提倡戏剧改良,陈去病、柳亚子等创办了（）戏剧杂志,把“改革恶俗,开通民智,提倡民族主义,唤起国家思想”作为编辑《大舞台》的“唯一之目的”。为适应时代的新变化,更好地发挥文章的社会功能,曾国藩对桐城散文进行了
- （）等人的学说,都为近代部分学者、文学家们所称道,因而给当时哲学思想与文学思想以巨大的影响。中国近代文学发展期,处于十九世纪七十年代至甲午战争期间,几乎是与（）运动同步发展的。被誉为“清末介绍西洋思潮的常
- 梁启超于1902年在日本东京创办了我国第一个小说刊物——《新小说》。并从翻译日本的政治小说中得到了启悟,创作出中国第一部标明为（）的“《新中国未来记》”,演述维新派的政治理想,并选择政治小说样式,开始发动中国的“
- 南社是随着中国革命同盟会的成立、资产阶级民主革命高潮的到来而出现的革命文学团体。1907年开始酝酿,（）在（）正式宣告成立。（）是主要发起者和组织者。南社出版《南社丛刻》222集。1909年11月13日；苏州虎丘张东
- 梁启超在戊戌政变后逃往日本,继续发扬在“戊戌政变”前创学会办刊物的进了精神,先后在日本创办了（）等报刊,以推进新文化运动和文学革新运动。近代西方文化的（）精神的传播,影响了中国文化的深层结构,改变了广大国人
- （）写《小说原理》。夏曾佑
- 九年后（1896年）,梁启超受黄遵宪的委托,主编《时务报》,散文改革就紧鼓密锣地进行起来,《时务报》遂成为（）的主要阵地。近代翻译家严复在《天演论》凡例中提出了著名的（）三点论,是近代最具影响力的翻译理论.“文
- 在“文界革命”中做出巨大贡献,除梁启超外,当推裘廷梁。他创办《无锡白话报》。他是中国近代白话文运动的主要先驱者之一。1897年,他在（）上发表了《论白话为维新之本》,正式提出“崇白话而废文言”的口号。《苏报》
- 1902年梁启超在日本创办《新小说》杂志,又接受黄遵宪的建议,特辟（）专栏,专门发表一些通俗体的诗作,将诗体的改革引向诗文合一的道路。“杂歌谣”
- 1898年,梁启超在他主办的（）上,开辟了第一块公开的诗歌创作阵地（）专门发表新派诗作。后来在《新民丛报》,又专辟了（）专栏,作为新派诗的主要阵地。中国现代文学史上最早出现的一部大型民族新歌剧是指（）《清议报
- 鸦片战争时期的爱国诗人有龚自珍、张维屏、魏源、张际亮、林昌彝等。林昌彝是一位以诗论著称于世的诗论家,他的（）是这一时期代表进步文学思想的诗学专著。进化的文学发展观表达得最为明确系统的,是中国近代文学史上
- 所谓“同光体”,是指同治、光绪年间出现的诗派。这一诗派的代表诗人有：陈三立、夏敬观、陈衍、郑孝胥、沈曾植、袁昶等。陈衍的（）是这一诗派诗学理论的专著.冯桂芬倡导散文改革的宣言是（）一文。新文化运动与文学革
- （）是湘乡派的领袖。主要作家有号称曾门四弟子的（）。林纾的《荆生》是一篇（）。在丁西林的话剧《酒后》中,丈夫是一个（）。“文界革命”中出现的“新文体”又叫“报章文体”,发表这类进步文章的主要阵地是（）曾国藩；
- “宋诗运动”是鸦片战争前后一个较有代表性的诗派。这一诗派（）的是（）,代表诗人有（）。这一诗派,标榜宋诗,以苏（）黄（）为宗,反对宗唐,开始时颇有一股要革新诗风的锐气。随着近代西方哲学思潮大量涌入我国,逐渐形
- 近代维新变法思想的真正产生和出现是在19世纪70、80年代,其代表人物有（）等。1898年,梁启超在《清议报》上开辟了第一个专门发表新派诗人的诗作的诗歌园地,其栏目名称是（）王韬、马建忠、郑观应、陈炽“诗界潮音录”#
- （）出版的《盛世危言》,从（）中解放出来,它是创造（）的一种尝试。郑观应；八股文、桐城派古文和骈文；新文体
- （）译的《毒蛇圈》,是当时用白话直译的较好的小说之一。周桂笙
- 西方文化对我国近代思想影响最大的是赫胥黎的《天演论》和卢梭的《民约论》。《天演论》宣传了（达尔文的进化论）,（）是其主体精神。龚自珍的《已亥杂诗》是近代大型组诗之一,总计有（）首之多。“物竞天择,适者生存
- 龚自珍、魏源为代表的人物专写（）,即他们主张“经世致用”。李正明这一农民形象出自（）“经世致用”的散文《南归》
《日出》#
《小城三月》
《上海屋檐下》
- 1910年上海成立了进化团,这一时期虽然时间只有17年,但是在中国近代文学中,是文学观念更新（）,文学理论成就（）,文学创作（）的时期。“人境庐主人”是近代一位著名作家的别号,这位作家是（）。《玉楼春[梅花过了仍风
- 在近代的文学通俗化运动中,影响最大的当推（）。他在1897年发表于《苏报》的著名论文《论白话为维新之本》中,旗帜鲜明地提出（）的口号。钱江是《洪秀全演义》中的虚构人物,是贯穿全书的灵魂,是一个近似（）的人物.
- 1895年,（）在天津的《直报》上发表了著名论文《原强》。文中引述了英国生物学家（达尔文在《物种起源》）一书中提出的（）,着重阐述了（）的思想。近代文化精神对文学的影响,首先表现在文学（）思想的确立。严复；
- 在近代文学史上,最先强调文学与时代关系的是（）。《宇宙风》杂志的创办者是（）中国现代文学史上最早出现的一部大型民族新歌剧是指（）在中国近代文学史上,龚自珍的黄遵宪都创作了思想成就与艺术成就都相当出色的《
- 近代文学的分期原则是（）。近代文化精神对文学的影响,首先表现在文学（）思想的确立。以文学发展为依据,参考历史发展的分期进化#
退化
干预
伤感
- 革命派小说的代表人物黄小配创作的（）,基本上是按照《三国演义》的结构方式写作。鲁迅散文诗集《野草》的第一篇是（）《洪秀全演义》《春末闲谈》
《拿来主义》
《忆韦素园君》
《秋夜》#
- 1910年,任天知从日本同上海组织话剧团体（）演出于大江南北,受到广大群众的欢迎,极大地推动了我国早期话剧的发展。沐浴着“新世纪曙光”诞生的（）杂志宣传文学革命,发表了李大钊、鲁迅等人的文章。《鹧鸪天[祖国沉沦
- （）是《二十年目睹之怪现状》中最具性格光彩的形象,透过这一形象,可以看到封建社会精神支柱彻底崩溃的情状.王韬根据外国报纸有关法国与普鲁士之间战争的报道,并结合自己的欧洲见闻,著成《普法战纪》一书,类似于后来
- 近代《鸳鸯蝴蝶派》小说的主要作品有（）苏曼殊是近代一位著名作家,这位作家是什么地方人（）。《玉梨魂》#
《孽冤镜》#
《广陵潮》#
《陨玉怨》#
《新石头记》广东#
广西
湖南
江西
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