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- 宗炳的《画山水序》是中国第一篇正式的（）美术文献。中国画从绘画主体的身份可以分为（）。能够作为珍贵书画作品画轴的材料有（）。山水画论#
画论著作
山水诗集
绘画技法书院体画#
文人画#
画工画#
民间画木材#
象
- 继谢赫后,南陈的姚最写了（）,提出了前人所未提的“心师造化”论。《古画品录》
《图画见闻志》
《画山水序》
《续画品录》#
- 唐代著名美术理论家张彦远在其著作《历代名画记》中对谢赫提出的“六法”作了最早的解释,并对六法内容作了新的补充,即关于（）。“谚云：‘黄家（）,徐熙野逸’不唯各言其志,盖亦耳目所习,得之于心而应之于手也。……”,其中
- 苏轼论画不提六法、四格,而提出“（）”,在绘画上提倡诗情画意,他曾评论王维的画“味摩诘之诗,诗中有画,观摩诘之画,画中有诗”。石窟寺的形制大约于（）世纪传入我国。克孜尔石窟的壁画主要是（）题材。知理
常理#
尚意
- “谚云：‘黄家富贵,徐熙（）’不唯各言其志,盖亦耳目所习,得之于心而应之于手也。……”,其中黄家指的是黄筌《写生珍禽图》用的是（）。吴昌硕的绘画特点有（）（）谨严整饬,一丝不苟、刻画入微。长卷是古代书画装裱中最
- 明万历年间,莫是龙、董其昌、陈继儒及沈灏提出山水画的（）,这是中国绘画史上第一次提出的关于画派的理论。中国绘画形成的第一个发展高峰是（）徐悲鸿对中国绘画的贡献（）文人画论
绘事微言
南北宗论#
宗派分论人物
- 清初画坛四僧之一的（）在创作中提出“我用我法”“师古人之迹而不师古人之心,宜其不能一出头地也。”他的艺术主张大都收录在其著作《苦瓜和尚画语录》。石涛#
朱耷
弘仁
髡残
- 以（）为代表的绘画仿古思想,成为清代初期画坛上占统治地位的正统艺术观。克孜尔石窟大约建于公元（）世纪。（）的《降魔变》被认为“颇有奇处,身若出壁”。四王六
五
四
三#尉迟乙僧#
王玄策
金刚三藏
曹霸
- 《图画见闻志》的作者是（）时期理论家（）。中国画从绘画主体的身份可以分为（）。宋；郭若虚院体画#
文人画#
画工画#
民间画
- 顾恺之在《（）》中提到了“迁想妙得”、“（）”的美学思想。最能代表黄公望水平的艺术作品：（）仰韶文化彩陶花纹中,人面纹多和（）纹结合在一起。论画；以形写神《富春山居图》#
《千字文》
《六君子图》
《江岸望山
- 郭熙提出的“三远”论是：（）、（）、（）。（）中记载的“……铸鼎象物,百物而为之备,使民知神奸。”阐明了青铜器图纹的社会作用,这是中国绘画理论最早的功能说。不属于南宋的山水画情感表现的是（）中国画以绘画工具及
- 潘天寿主张“中西绘画要（）”。“学一半,撇一半”出自（）创作了世俗化的“水月观音”的唐朝画家是（）拉开距离,个人风格要有独创性黄宾虹
石涛
齐白石
郑燮#阎立本
吴道子
周昉#
张萱
- 南北宗论中“北宗”的宗主是（）。（）中记载的“……铸鼎象物,百物而为之备,使民知神奸。”阐明了青铜器图纹的社会作用,这是中国绘画理论最早的功能说。以下描绘佛教方面内容的作品有（）。李思训《左传》#
《史记》
《庄
- 《笔法记》的作者是（）时期山水画家（）。东晋杰出的画家,理论家顾恺之画论著作有三篇：（）、《论画》、《画云台山记》,这是中国最早的专门画论。先秦时期绘画的首选载体是（）。娄睿墓壁画共（）,无榜题。创作了
- “笔墨本无情,不可使运用笔墨者无情。作画在摄情,不可使鉴画者不生情。”是清代画家（）所提出。“逸笔”说出自（）。以下对吴昌硕的描述正确的是（）阴山山脉岩画的图像主要是（）。恽南田#
朱耷
石涛
金农钱选
王世贞
- “胸无成竹”是清代画家（）提出的绘画观点。“若要笑,眉弯嘴挠。若要哭,眉锁额蹙”出自唐五代的民间绘画经验总结（）。宗炳的（）是中国第一篇正式的山水画论宋代风俗画中最突出的代表性作品是（）。娄睿墓壁画共（）,
- 两宋代花鸟画的风格主要以（）为主。苏轼论画不提六法、四格,而提出“常理”,在绘画上提倡（）,他曾评论王维的画“味摩诘之诗,诗中有画,观摩诘之画,画中有诗”。明代董其昌等提出山水画的南北宗论。北宗宗主是（）中国山
- （）代王履提出“庶免马首之络”的绘画见解。南方岩画多以（）手法为主。宋
元
明#
清磨刻
敲凿
线刻
绘制#
- 魏晋南北朝时期,（）是占压倒优势的宗教。“谚云：‘黄家富贵,徐熙（）’不唯各言其志,盖亦耳目所习,得之于心而应之于手也。……”,其中黄家指的是黄筌明万历年间,莫是龙、董其昌、陈继儒及沈灏提出山水画的南北宗论,这是
- “成竹于胸”出自（）。《画楷序》
《竹懒论画》
《林泉高致》
《竹谱》#
- 宗炳在论山水画功能时,首先谈的就是（）金石之乐
仁智之乐
天伦之乐
心悦之乐#
- “师意不师迹”提出者是（）写意画中神似轻形似,多在（）上作画。仰韶文化彩陶花纹中,人面纹多和（）纹结合在一起。郑板桥
石涛#
王时敏
张大千熟宣
生宣#
绢帛
羊皮龟
鸟
鱼#
鹿
- 唐末五代山水画繁荣的原因是（）文人雅士的喜好导向
经济繁荣,人们亲近自然
山水画与乱世结缘,由当时社会生活决定#
当时的自然环境优美
- 近代花鸟画家（）先生曾讲：“作画妙在似与不似之间,太似为媚俗,不似为欺世。”南阳画像石突出（）题材,车马图则多作驱车疾驰之像。潘天寿
吴昌硕
黄宾虹
齐白石#花鸟
动物#
君主
神人#
- （）论画不提六法、四格,而提出“常理”,在绘画上提倡诗情画意,他曾评论王维的画“味摩诘之诗,诗中有画,观摩诘之画,画中有诗”。沈括
欧阳修
吴道子
苏轼#
- 继谢赫后,南陈的姚最写了《续画品录》,提出了前人所未提的“（）”论。《笔法记》的作者是五代山水画家（）石窟寺的形制大约于（）世纪传入我国。能够作为珍贵书画作品画轴的材料有（）。A.心师造化B.中得心源C.书画同
- “笔墨本无情,不可使运用笔墨者无情。作画在摄情,不可使鉴画者不生情。”是清代画家（）所提出。隋代画家展子虔的《游春图》在艺术处理上创造（）透视方法构图取景。郭熙在《早春图》中创造了（）的皴法表现火成岩山石
- 以下对吴昌硕的描述正确的是（）先秦时期绘画的首选载体是（）。中国封建社会最后一位著名画家#
鸦片战争后出现的第一位著名画家#
海上画派代表人物#
清高孤傲纸张
丝帛#
羊皮
竹木
- （）画坛四僧之一的石涛在创作中提出“我用我法”“师古人之迹而不师古人之心,宜其不能一出头地也。”他的艺术主张大都收录在其著作《苦瓜和尚画语录》。明代董其昌等提出山水画的南北宗论。北宗宗主是（）我国甘肃敦煌1
- 唐代著名美术理论家张彦远在其著作（）中对谢赫提出的“六法”作了最早的解释,并对六法内容作了新的补充,即关于立意问题。总体看来,（）以后的敦煌艺术是一个逐步本土化的过程。《历代书画录》
《历代名画记》#
《图画
- “不求形似求生韵,根拔皆吾五指栽”是明代画家（）的题画诗。A.陈淳B.沈周C.徐渭D.王履
- 明万历年间,莫是龙、（）、陈继儒及沈灏提出山水画的南北宗论,这是中国绘画史上第一次提出的关于画派的理论。立本对绘画的最大贡献是（）没骨属于中国画用墨、上色方法中的（）类。王安道
董其昌#
徐渭
文征明创立了
- （）论画不提六法、四格,而提出“常理”,在绘画上提倡诗情画意,他曾评论王维的画“味摩诘之诗,诗中有画,观摩诘之画,画中有诗”。沈括
欧阳修
吴道子
苏轼#
- “谚云：‘黄家（）,徐熙野逸’不唯各言其志,盖亦耳目所习,得之于心而应之于手也。……”,其中黄家指的是黄筌。继谢赫后,南陈的姚最写了《续画品录》,提出了前人所未提的“（）”论。《早春图》取用（）透视方法构图取景。徐
- 唐代著名美术理论家张彦远在其著作（）中对谢赫提出的“六法”作了最早的解释,并对六法内容作了新的补充,即关于立意问题。苏轼论画不提六法、四格,在绘画上提倡（）,他曾评论王维的画“味摩诘之诗,诗中有画,观摩诘之画,
- （）的《画山水序》是中国第一篇正式的山水画论。元代山水画家（）提出：“作画大要,去邪、甜、俗、赖四字。”先秦时期绘画的首选载体是（）。大约是（）以后,水墨山水开始的出现。宗炳#
张墨
谢赫
王微王蒙
黄公望#
- 东晋杰出的画家,理论家顾恺之画论著作有三篇：（）、《论画》、《画云台山记》,这是中国最早的专门画论。下列关于Lp（a）叙述错误的是（）.克孜尔石窟的壁画主要是（）题材。中国画从用墨、上色方法可分为（）几类陕
- 继谢赫后,南陈的（）写了《续画品录》,提出了前人所未提的“心师造化”论。作画贵有古意论出自（）（）中的黑陶纹饰也达到了很高的装饰水平。宗炳
张文通
黄休复
姚最#钱选
倪瓒
郭若虚
赵孟頫#龙山文化#
仰韶文化
河
- （）中记载的“……铸鼎象物,百物而为之备,使民知神奸。”阐明了青铜器图纹的社会作用,这是中国绘画理论最早的功能说。明万历年间,莫是龙、董其昌、陈继儒及沈灏提出山水画的（）,这是中国绘画史上第一次提出的关于画派
- 魏晋南北朝时期,（）是占压倒优势的宗教。石涛的山水画风格是（）（）是谢赫绘画六法之首。道教
佛教#
祆教
埁教平平淡淡
万点恶墨#
丑怪狂扫#气韵生动#
骨法用笔
应物象形
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