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- “谚云：‘黄家富贵,徐熙野逸’不唯各言其志,盖亦耳目所习,得之于心而应之于手也。……”,其中黄家指的是（）狭长的立轴被成为（）画像石的材料为石,以（）方法制成。A.黄修复B.黄道周C.黄庭坚D.黄筌横幅
立幅
长幅
条幅#
- 近代花鸟画家齐白石先生曾讲“作画妙在似与不似之间,太似为媚俗,不似为（）。”（）是我国花鸟画的繁荣时期。黄河以北（）山脉岩画是迄今为止最古老的图画遗存。惑众
下能
欺世#
无法A、隋代
B、唐代
C、五代
D、宋代#
- 东晋杰出的画家,理论家顾恺之画论著作有三篇：《魏晋胜流画赞》、《论画》、（）,这是中国最早的专门画论。清初画坛四僧之一的石涛在创作中提出“我用我法”“师古人之迹而不师古人之心,宜其不能一出头地也。”他的艺术
- 唐代著名美术理论家（）在其著作《历代名画记》中对谢赫提出的“六法”作了最早的解释,并对六法内容作了新的补充,即关于立意问题。（）画坛四僧之一的石涛在创作中提出“我用我法”“师古人之迹而不师古人之心,宜其不能一
- 明万历年间,莫是龙、董其昌、陈继儒及沈灏提出山水画的南北宗论,这是中国绘画史上第一次提出的关于（）南北朝时期以画仕女、美妇著称的有（）。文人画的理论
表现手法的问题
画家的风格说
画派的理论#刘稹#
山涛
嵇
- 唐开元年间,张怀瑾、朱景玄提出评画的新标准（）、（）、（）、逸四格。《鸟石图》的作者是（）。明朝以后折扇由（）传入我国。南北朝至唐中期修建的比较重要的石窟寺有（）。神；妙；能A、徐渭
B、八大山人#
C、高
- 唐代画家在继承东晋以来的青绿山水画风格之外,又开创了水墨山水画,代表人物是（）、（）。中国现存最早的花鸟画作品是（）竹林七贤与荣启期砖画是比较典型的（）作品。山水画专论的开山之祖是（）。王维；张璪A、《
- 南陈姚最写了（）,作为《古画品录》的续篇,提出了前人所未提的（）。“庶免马首之络”出自明代画家（）。“若要笑,眉弯嘴挠。若要哭,眉锁额蹙”出自唐五代的民间绘画经验总结（）。梁楷的《泼墨仙人图》运用（）的水墨写
- 元代画家赵孟頫绘画上的主张主要有（）、（）,这两点集中体现了他的艺术观。以书法入画；古意论
- “胸无成竹”提出者是（）。汉代绘画遗存中最精彩的当数（）南朝《竹林七贤画像砖》具有（）的意义。石涛
文同
郑燮#
倪瓒雕刻
壁画
漆画
帛画#树范式
成教化#
助人伦
彰鞭赐#
- “若要笑,眉弯嘴挠。若要哭,眉锁额蹙”出自唐五代的民间绘画经验总结（）。我国甘肃敦煌103窟的盛唐壁画《维摩诘经变》是（）题材的人物画。描绘城乡社会生活的风俗画在（）得到了空前的发展。《画断》
《画论》
《历
- （）的《画山水序》是中国第一篇正式的山水画论。仰韶文化彩陶花纹中,人面纹多和（）纹结合在一起。宗炳#
张墨
谢赫
王微龟
鸟
鱼#
鹿
- （）画坛四僧之一的石涛在创作中提出“我用我法”“师古人之迹而不师古人之心,宜其不能一出头地也。”他的艺术主张大都收录在其著作《苦瓜和尚画语录》。明末年#
清中期
清初
明中期
- 钱选与赵孟頫认为绘画要具备士气必须具有”作画以书法用笔”以及（）。《笔法记》的作者是五代山水画家（）山水画专论的开山之祖是（）。形似
作画要有寓意
古意#
画家要有清高的品格A.徐熙B.郭熙C.荆浩D.范宽《叙画》
- 汉画像石是汉代人（）的生动载体。（）中记载的远古神话故事,成为汉画像石的神怪主题。思想#
信仰#
礼仪#
习俗#《山海经》#
《淮南子》#
《道德经》
《搜神记》
- “自然、神、妙、精、谨细”五等评画标准的提出者是（）。南宋郑思肖的纸本（）表现自己坚贞高洁的民族情操。张彦远#
董其昌
莫是龙
陈继儒A、《墨兰图》#
B、《竹鹤图》
C、《双鹤图》
D、《溪凫图》
- 《笔法记》的作者是五代山水画家（）最初由印度传入的（）风格在中国南北各地的石窟艺术中都产生过巨大的作用。A.徐熙B.郭熙C.荆浩D.范宽阿修罗
犍陀罗#
笈多#
阿莫邪
- 《魏晋圣流画赞》出自（）,这是中国最早的专门画论。王微
顾恺之#
蔡邕
谢赫
- 宗炳在其绘画理论中提出（）的山水画功能论。敦煌佛教的繁荣期艺术作品的特点有哪些（）佛教重视图像的感召力,因此又被称为（）。“使民知神奸”
士气
存形莫善于画
畅神#艺术作品汉化,外来特征减少#
注重人物内心世界
- 南宗画系宗主是（）。苏轼
米芾
王维#
董源
- “庶免马首之络”出自明代画家（）。《洛神赋图》画面描述的是（）与洛神相遇。董其昌
王履#
王维
徐渭曹操
曹丕
曹植#
汉献帝
- 狭长的立轴被成为（）横幅
立幅
长幅
条幅#
- 唐末五代山水画繁荣的原因是（）文人雅士的喜好导向
经济繁荣,人们亲近自然
山水画与乱世结缘,由当时社会生活决定#
当时的自然环境优美
- 画像砖的材料为（）,通过模压焙烧方法制成。土#
沙
石
金
- 将画竹过程分为”眼中之竹”、”胸中之竹”、”手中之竹”的画家是（）。南方岩画多以（）手法为主。“虎头三绝”所指的人物是（）。文同
郑燮#
苏轼
石涛磨刻
敲凿
线刻
绘制#王微
曹不兴
顾恺之#
曹仲达
- “成竹于胸”出自（）。山水画的审美特征表现为（）。王冕以画（）著称马王堆汉墓出图的飞衣所绘帛画中的“人世”部分分为（）。《画楷序》
《竹懒论画》
《林泉高致》
《竹谱》#A、意象
B、意境#
C、形象
D、情景月季
- “逸笔”说出自（）。中国绘画史上第一次提出关于画派的理论是在（）《写生珍禽图》用的是（）。最能代表黄公望水平的艺术作品：（）在已经发现的彩陶文化遗址中,最具代表性的是（）。钱选
王世贞
倪瓒#
刘道醇明代
宋
- 中国绘画理论最早的功能说是（）。“君形”及”谨毛失貌”出自（）。堪称前无古人后启来者的文人画花鸟画大家当推（）。表现岩石坚硬质感的皴法是（）。南北朝时期以画仕女、美妇著称的有（）。"使民知神奸”#
以形写神
- 赵孟頫”作画贵有古意”的古意指绘画要取法（）。花鸟画以（）为表现对象唐人
宋人
汉代
魏晋#花鸟#
竹石#
禽鸟#
蔬果鱼虫#
- “君形”及”谨毛失貌”出自（）。“谚云：‘黄家（）,徐熙野逸’不唯各言其志,盖亦耳目所习,得之于心而应之于手也。……”,其中黄家指的是黄筌。写意画中神似轻形似,多在（）上作画。《洛神赋图》画面描述的是（）与洛神相遇
- 近代大写意花鸟画家（）提出：“中西绘画要拉开距离。”宗炳的《画山水序》是中国第一篇正式的（）美术文献。“师意不师迹”提出者是（）石涛的山水画风格是（）在缣帛上创作的古画,后人称作（）。马王堆汉墓出图的飞衣
- 魏晋南北朝时期的王微的山水画论著作是（）。“君形”及”谨毛失貌”出自（）。中国古代把绘画称作（）。（）的《降魔变》被认为“颇有奇处,身若出壁”。叙画《韩非子》
《庄子》
《左传》
《淮南子》#A、丹青#
B、丹砂
C
- “笔墨当随时代。”是清四僧中（）的艺术主张。石涛
- 宋初黄休复在《（）》中将“四格”重新排列为逸品、（）、妙品、（）。写意画中神似轻形似,多在（）上作画。册页中的“蝴蝶装”采用的是（）画心。益州名画录；神品；能品熟宣
生宣#
绢帛
羊皮横式
竖式#
毯式
针式
- 南齐谢赫提出的绘事“六法”中第二法有关用笔的正确说法是“（）用笔。”继谢赫后,南陈的姚最写了（）,提出了前人所未提的“心师造化”论。吴昌硕的绘画特点有（）骨法《古画品录》
《图画见闻志》
《画山水序》
《续画品
- 南北宗论中根据董其昌的论述,南宗的宗主是（）,董源为实际领袖。《叙画》作者是（）王维宗炳
娄睿
荣启期
王微#
- “（）”的山水画功能论是宗炳在多次游历名山大川后提出的。邪、甜、俗、赖出自（）水墨画的表达方法有（）。畅神王履
黄公望#
徐渭
郑绩分层渲染
干笔皴擦#
湿笔烘染#
追求晕化#
- 张彦远在谈“画体”时又立下了（）、神、妙、精、（）五等。南宋郑思肖的纸本（）表现自己坚贞高洁的民族情操。《山水画序》的作者是（）。被唐玄宗称为当时的“三绝”的是（）。自然；谨细A、《墨兰图》#
B、《竹鹤图》
- 东晋杰出的画家,理论家顾恺之画论著作有三篇：《魏晋胜流画赞》、（）、《画云台山记》,这是中国最早的专门画论。（）是中国画最古老、最基础的技法。《图画见闻志》
《古画品录》
《论画》#
《续论画》白描#
水墨
- 《左传》中记载的“……铸鼎象物,百物而为之备,（）”。阐明了青铜器图纹的社会作用,这是中国绘画理论最早的功能说。“宣物莫大于言,存形莫善于画”是魏晋南北朝时期（）对绘画特点的认识。以下描绘佛教方面内容的作品有（
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