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- 晋代杜预提出的立法原则是（）在晋代,标志律学已经成为独立学科的两部著作是（）认为礼是“天地之经,而民实则之”的先秦思想家是（）北魏孝文帝汉化改革的核心是（）经义
崇礼
简直#
名分A．杜预《律表》
B．张斐《律
- 秦始皇统一中国后,坚持法家的法治思想,主要表现在（）批评《礼记•月令》远离“圣人之道”的唐代思想家是（）礼法并用
五德终始
清静无为
事皆决于法#韩愈
柳宗元#
王夫之
龚自珍
- “黥劓之罪不上大夫”的思想的提出者是西汉的（）理学形成于（）。在国家政体方面,刘颂主张实行（）晋代杜预提出的立法原则是（）在康有为看来,“人之犯罪致刑皆有其由”,这个“由”就是（）章太炎反对代议政体的法律思想
- 先秦提出“好恶者,赏罚之本”的思想家是（）章太炎反对代议政体的法律思想实质在于（）韩非
荀子
管子
商鞅#A．反对设立议院
B．实行间接民权
C．实行直接民权#
D．反对民主人权
- 韩非法律思想学说的核心是（）张居正“信赏罚、一号令”的法律思想是（）。在先秦思想家中,极力主张以礼治国的有（）下列与“刑不上大夫”说法最为接近的是（）法与时转则治
释法术而任心治
以法治国#
重轻罪“强其根本,
- 康有为所著《（）》,把西汉末年刘歆的著作及《左传》等古文经典视为“佐莽篡汉”的伪经。A．大同书
B．新学伪经考#
- 洪秀全受基督教《劝世良言》的启发,创立了（）为《泰始律》作注的是（）管仲是（）时期的法制改革家。“省刑罚,薄税敛”的法律思想是（）提出的。诸侯之门而仁义存焉”的思想命题出自（）与晋代刘颂“律法断罪,皆当以法
- 法家认为,推行“法治”的前提是（）新三民主义的民族主义将（）作为首要任务。晋代律学家刘颂提出的法“当”和法“善”,皆要符合（）孔子“无讼”的法律思想,不仅将断狱作为制裁手段,还将之当成（）尚贤
君主的权势#
人民的
- 提出“暴君放伐”思想的先秦思想家是（）下列选项中,墨家的法律思想有（）。下列不属于法家代表人物的有（）春秋决狱始于（）“治法在人”法律主张的提出者是（）孟子#
墨子
管子
荀子兼爱、交利#
尚同、尚贤#
无为而治
- （）礼法结合的法律思想的出现,为西汉武帝时接纳董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的建议,确立儒家法律思想的正统地位,奠定了理论基础。孟子将孔子的仁发展为（）学说。孙中山把民生主义归纳为解决哪两大问题？（）A、荀子
- 提出“三不足”变法论的是（）。法家认为在治理国家时,应当（）秦始皇统一中国后,坚持法家的法治思想,主要表现在（）在清末礼法之争中,沈家本为反驳礼教派,主要写了下列哪几篇文章？（）A．范仲淹
B．司马光
C．王安石
- 反对人定法,提出“窃钩者诛,窃国者为诸候”的是（）秦朝二世亡国,经验惨痛,究其原因,在法制上有以下缺陷：（）。孙中山把民生主义归纳为解决哪两大问题？（）被秦始皇利用的“五德终始”说出自（）老子
庄子#
荀子
慎到A
- 主张“与民分货”的先秦思想家是（）“无为”思想是《老子》政治理论的核心内容,下列正确的论述是（）“制而用之存乎法,推而行之存乎入”所反映的是（）荀子思想中,与沈家本提出“有其法者,尤贵有其人”的主张较为接近的是（
- 提出“官无常贵,民无终贱”的先秦思想学派是（）下列人物中,既参与制定《贞观律》又参与编纂《永徽律》并对之作了注解的是（）公元前536年,子产“铸刑书”,当时反对最为激烈的是晋国的（）下列各项,不属于道家法律思想的
- 西周“以德配天”君权神授说的提出,意味着（）提出“势治”理论的先秦法家代表是（）康有为在“戊戌变法”前发表的、并为变法提供思想理论根据的著作是（）神权的某种动摇#
神权的更加稳固
神权已经被抛弃
神权根本没变化A
- 洋务运动是19世纪60年代到90年代,由部分封建地主官僚发起、组织的,以“（）”、“（）”为号召,旨在挽救没落的封建统治的运动。当有人落水需要应急时,以下提法有误的是（）。西周“以德配天”君权神授说的提出,意味着（）“
- 1905年8月,孙中山在日本东京创造了中国第一个资产阶级政党（）。提出“信赏罚,一号令”的法律思想家是（）。理学形成于（）。张居正反对“严刑峻法虐使其民”,强调“情可顺而不可徇,法可严而不可猛”,这种（）思想是对滥施
- 近代地主阶级开明派的代表人物有：（）、（）、（）等。朱熹以儒学为核心并融合佛教道教的学说,建立了较为完备的（）理学体系。先秦诸家流派中,提出“官无常贵,民无终贱”的是（）提出以“天下之法”取代“一家之法”的明
- 明清之际启蒙思想家的主要代表人物有,黄宗羲、（）、（）、唐甄。清末修律的指导方针是（）。秦始皇推行法家思想,尤其是对（）的学识和著作赞不绝口。韩非法律思想学说的核心是（）“妻道在三从,无违尔夫主”反映了洪
- 理学发展至明代,出现了王阳明的（）。它认为“心即理”。杜预主张以（）为标准解释法意。韩愈“道统论”的中心思想是儒家一向所提倡的（）。先秦诸家流派中,提出“官无常贵,民无终贱”的是（）心学名分#
民意
礼法
君主的
- 关于何谓“黄老”,王充说：“黄者,黄帝也,老者,（）也”。先秦慎到是（）老子A．前期法家中的重要理论家#
B．后期法家中的重要理论家
C．道家中分化出来的法家#
D．法家中分化出来的道家
E．“势治”派的理论家#
- “法不阿贵”、“刑过不避大臣、赏善不遗匹夫”是（）法律平等的思想言论。韩非
- 韩非主张法、（）、术相结合。听讼,吾犹人也,必也使无讼乎”这一无讼思想的提出者是（）西汉初期治国的主导思想是（）势周公
孔子#
庄子
荀子儒家学说
黄老学说#
墨家学说
法家学说
- 战国时期,“术治”派的代表人物是（）。在中国近代,主张兼重法治与人治的学者是（）。《大清新刑律草案》公布后,支持派的代表人物有（）康有为认为要从根本上消除犯罪,必须（）申不害A．沈家本#
B．张之洞
C．章太炎
D
- 战国时期,“势治”派的代表人物是（）。德、礼、政、刑,即（）是封建统治阶级治理国家的主要方法。朱熹以“存天礼、灭人欲“为核心的法律思想主张（）。《读通鉴论》、《读四书大全说》是启蒙思想家（）的重要著作。反映
- “窃钩者诛,窃国者侯”是（）的著名论断。《明夷待访录》、《明儒学案》是启蒙思想家（）的重要著作。在中国法律思想史上最早区分故意和过失,惯犯和偶犯的思想家是（）柳宗元认为国家和法律不是天意的产物,而是（）的
- 在法律思想及其实践上做出贡献的少数民族杰出的政治家和思想家是（）。法家认为在治理国家时,应当（）完颜雍
成吉思汗#
耶律楚材任人唯贤
任人唯亲
远贤智,弃私议#
不尚贤,使民不争
- 太平天国最具发展资本主义倾向的纲领性文件是（）A．《天朝田亩制度》
B．《原道救世歌》
C．《资政新篇》#
D．《十款天条》
- “有治人无治法”是（）提出来的？管仲的立法思想具有（）的特征。新三民主义中民族主义首要反对的是（）“礼不下庶人,刑不上大夫”出自（）王守仁
戴震
荀子#
申不害A．重商主义#
B．重农主义满族人
帝国主义#
封建主义
- 1907年,《大清新刑律草案》完成后,触发了哪两派之间的激烈斗争？（）清朝后期,曾相当深刻批判幕僚专擅司法权力的思想家是（）A．改良派与礼教派
B．革命派与礼教派
C．礼教派与法理派#
D．洋务派与法理派A．林则徐
B
- 张居正“信赏罚、一号令”的法律思想是（）。“天下为天下之天下”的主张出自（）张之洞“采西法以补中法之不足”的前提是（）下列属于章太炎“抑强辅微”刑法主张的有（）沈家本确定清末修律的基本原则是（）“强其根本,振其
- 孟子的法律思想是以（）为核心。中国早期功利主义的法律观导致的直接后果：（）。刘颂重法主张的主要内容是（）。《淮南子》以（）思想显主,同时又融合儒、法、阴阳各家的思想。提出“礼贵从宜,事难泥古”的思想家是（
- （）强调礼和法都是治国不可缺少的工具,“隆礼王至法则国有常。”“理大罪,赦小过”的司法原则的提出者是（）明末清初,提出“天下为主,君为客”思想命题的思想家是（）荀子白居易#
柳宗元
唐甄
王夫之顾炎武
王夫之
黄宗羲
- 邓析除编制竹刑、聚众讲学外,还帮助人们打官司,类似现代社会中的（）,这在中国法制史上是一项首创。重视吏治,提倡“慎守令之选,严廉察之责”的统治者为（）集中体现隋文帝杨坚“以轻代重”立法思想的法律文本是（）提出
- 孔子是儒家学派的创始人。战国中期儒家的代表人物是孟子,战国末期儒家的代表人物是（）。中国早期功利主义的法律观导致的直接后果：（）。刑、礼、道“迭相为用”是唐代思想家（）提出的主张。韩愈法律思想的主要内容
- “皇天无亲,惟德是辅”是（）提出的只有有德才可承受天命的主张。下列思想命题中,哪些属于荀子的命题？（）周公隆礼重法#
明分使群#
平政爱民#
有治人,无治法#
贵贱有等#
- 殷商统治者的刑罚观是和天命神权思想紧密联系在一起的,“敬鬼神”是为了使民“（）”。魏源的著名论断是（）。西周“以德配天”君权神授说的提出,意味着（）畏法令A．天下婚姻不论财
B．专以法律为治
C．师夷之长技以制夷#
- 夏、商、西周的（）思想有一个发展变化的过程：形成于夏代,极盛于殷商,动摇于西周。张居正提出“圣王杀以止杀,刑期无刑,不闻纵释有罪以为仁也,”因此宽容犯罪是（）被秦始皇利用的“五德终始”说出自（）神权法A．王者之
- 《礼记》记载：“殷人尊神,（）”。《明夷待访录》、《明儒学案》是启蒙思想家（）的重要著作。（）搜集整理了春秋末期以来各国所颁布的成文法,编撰成《法经》六篇。认为设置法律在于“纳民于轨物之中”的清末思想家是（
- 章太炎的分权理论包括（）法家思想唯一被封建统治者视为治国之根本是在（）。在王夫之的思想中,“三代久安长治”的主要法度包括（）恭行天罚”的思想本质是（）A、立法#
B、教育#
C、行政#
D、司法#A．战国时期
B．秦朝
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