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  • 在清末礼法之争中,礼教派与法理派争论最激烈的两条是()

    在清末礼法之争中,礼教派与法理派争论最激烈的两条是()魏晋南北朝时将《具律》改为《刑名》,并将其“冠于律首”的法律是()清末确定的修律宗旨包括()亲属相奸 干名犯义 无夫奸# 子孙违反教令# 存留养亲《新律》#
  • 视“法律为专门之学”的清末思想家是()

    视“法律为专门之学”的清末思想家是()新儒学的缔造者是()。“天下无兴利之法,去其弊则利自兴矣”出自魏源的()主张实现“强不执弱,众不幼寡、富不侮贫、贵不傲贱”目标的学派是()。张之洞所谓()就是坚持中国固有
  • “驱除鞑虏,恢复中华,创立合众政府”,这一革命纲领的提出者是(

    “驱除鞑虏,恢复中华,创立合众政府”,这一革命纲领的提出者是()()认为“重刑”是不以人德治国而以法律治国的必然结果。夏朝法制的指导思想可概括为()兴中会# 光复会 华兴会 同盟会李悝 吴起 商鞅 韩非#奉天罚罪#
  • 坚持认为“中国只可行立宪,不可行革命”的改良派思想家是()

    坚持认为“中国只可行立宪,不可行革命”的改良派思想家是()法治定义就是法的统治,强调法律作为一种社会治理工具在社会生活中的至上地位,并且关切()民主、人权、自由等价值目标。抗日战争时期,边区的最高权力机关是
  • “先王之世,以教为先,而刑其后焉者也”的提出者是()

    “先王之世,以教为先,而刑其后焉者也”的提出者是()下列部门法中,属于私法的有()。在先秦时期,第一个系统地提出了"性善"说的思想家是()。戴鸿慈 沈家本# 劳乃宣 伍廷芳A、继承法# B、税法 C、诉讼法 D、婚姻法#
  • 章太炎对直接民权的态度是()

    章太炎对直接民权的态度是()苏格拉底和柏拉图曾提出“克己、虔诚”等品德内容,并系统地论证了其中的四种基本德性。此即“希腊四大德性”,其具体内容是指()。极力反对 认同# 模糊含混 一般反对A、聪明和勇敢# B、正直
  • 反映王夫之法律思想的主要著作有()

    反映王夫之法律思想的主要著作有()中华民族的传统美德中历来注重整体利益、国家利益和民族利益,强调对社会、民族、国家的责任意识和奉献精神。下列选项中,符合该题意的是()。没有国家强制力的法律规则是“一把不
  • “法制无常,近民为要,古今异势,便俗为宜”的主张出自()

    “法制无常,近民为要,古今异势,便俗为宜”的主张出自()“不法先王,不是礼义”是()的思想。“五权宪法”是在资产阶级“三权”基础上增加了()。张居正# 黄宗羲 顾炎武 王夫之邓析# 老子 子产 孔子监察权# 检察权 考试权#
  • “收回领事裁判权”是清末法律改革的()

    “收回领事裁判权”是清末法律改革的()清末立法中首次引进陪审制度和律师制度的是()宋朝出现的“义庄”,是一种财产()最终目的 根本目的 直接目的# 权宜之计《大清新刑律》 《大清现行刑律》 《大清律例》 《大清刑
  • 康有为撰写《新学伪经考》之目的主要有()

    康有为撰写《新学伪经考》之目的主要有()汉魏以后,法律儒家化的突出体现为()()第一个提出了“刑无等级”的原则。借古圣来论证变法维新的必要性# 信而好古,陶冶性情 破除士大夫对传统经学教条的迷信# 为变法维新
  • “天下无兴利之法,去其弊则利自兴矣”出自魏源的()

    “天下无兴利之法,去其弊则利自兴矣”出自魏源的()为依法惩治官吏的贪污腐败,唐律规定了“六赃”罪,其中官吏收受所辖人员财物的犯罪称为()《治篇》 《筹鹾篇》# 《筹海篇》 《海国图志序》强盗 窃盗 受财不枉法 受所
  • 戊戌变法时期,谭嗣同提出的一个重要思想命题是()

    戊戌变法时期,谭嗣同提出的一个重要思想命题是()子产铸刑书及其产生的争论的历史意义在于()。()意味着封建正统法律思想哲理化的完成。作为法律形式,秦简《法律答问》是()“隆礼至法,则国有常”的说法出自()
  • 认为宪法是“中国民族历史风俗习惯所必需之法”的近现代思想家是(

    认为宪法是“中国民族历史风俗习惯所必需之法”的近现代思想家是()1928年由毛泽东主持起草的土地法是()章太炎 孙中山# 龚自珍 梁启超《井冈山土地法》# 《兴国县土地法》 《中华苏维埃共和国土地法》 《中国土地法
  • 太平天国时期,具有资本主义性质的施政纲领是()

    太平天国时期,具有资本主义性质的施政纲领是()()以儒家“道统”的继承人自居,企图用儒家的学说来代替佛、道的教义。在我国晋代,有三个著名的律学家,他们是()《劝学篇》 《农宗篇》 《资政新篇》# 《天朝田亩制度
  • 春秋时期,郑国的子产()

    春秋时期,郑国的子产()仲长统变法改制的内容主要有()。()是原始社会自然神崇拜的产物。先秦时期,主张“事断于法”的思想家是()近代被誉为“媒介东西方几大法系成为眷属的一个冰人”的是()折衷礼法# 首铸刑书#
  • 先秦墨家法律思想上的命题有()

    先秦墨家法律思想上的命题有()商朝时期,请示上帝并传达上帝旨意的人被称作()。将“法”、“势”、“术”结合起来的是()。春秋时期,邓析私自编定了()法家提出“圣人为法,必使人明白易知”,“布之于百姓”,说明法律应该
  • 张之洞认为法律起源于人的“良知”和()

    张之洞认为法律起源于人的“良知”和()()提出"治国崇文事,拔贤尚赋词"的主张。孟子“四心”的发扬光大,就是()。暴力 契约# 幻想 狡诈完颜雍 王安石 耶律楚材# 张居正仁# 义# 礼# 智#
  • 西周“以德配天”说的本质是()

    西周“以德配天”说的本质是()魏晋玄学门派中,竭力论证"名教"即"自然"的思想家是()。北洋政府时期,负责行政监察和审判行政案件的机关是()西周时期将民事案件的诉讼费称为()北宋中期,提出限制君权,“君臣共理天
  • 比商鞅“燔诗书而明法令”更为彻底的主张是()

    比商鞅“燔诗书而明法令”更为彻底的主张是()站在理学的立场上对封建正统法律思想进行总结和发挥的思想家是()谭嗣同提出三个变法方案是()法治思维的基本要素是()汉代关于宫廷警卫方面的法律称为()“以法为教,
  • 孟子政治法律思想的理论基础是()

    孟子政治法律思想的理论基础是()对于所谓的"流寇"曾国藩主张()。下列人物属春秋时期革新家的有()下列哪些学派曾称誉管仲的政绩和思想()中国古代礼治思想达到完善是在()先秦墨家法律思想上的命题有()暴君
  • 清末法律改革过程中,沈家本撰写的文章有()

    清末法律改革过程中,沈家本撰写的文章有()在《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》中,对宪法从大的方面提出了需要完善之处。下列选项中,属于此内容的有()。最先将“文化”合为一词而用的是()革命
  • 1902年清政府为变法修律,任命的修律大臣是()

    1902年清政府为变法修律,任命的修律大臣是()墨家在法律上的核心主张可以概括为()。子产提出的"国之大节"是指()。()在他的《断刑论》中集中批判了“赏以春夏而刑以秋冬”的谬论。拓跋弘是哪个民族的政治改革家
  • 汉魏以后,中国法律的儒家化突出体现在()

    汉魏以后,中国法律的儒家化突出体现在()在我国社会主义道德规范体系中,包括基本规范和特殊规范。其中,“五爱”构成了基本规范。在这“五爱”里,首要的爱是()。"三不足"的变法理论,是()思想中的闪光之处。明确区分"
  • 先秦诸子中,明确反对人定法的是()

    先秦诸子中,明确反对人定法的是()市场经济对国家权力的冲击包括()。王夫之法律思想的内容包括()。下列哪些学派曾称誉管仲的政绩和思想()孔子强调先教后刑,重视道德教化,为此他提出()管子 老子# 慎到 韩非
  • “礼治”是维护宗法等级制的工具,其基本原则有()

    “礼治”是维护宗法等级制的工具,其基本原则有()下列部门法中,属于私法的有()。梁启超的"君主"立宪政体方案为()清末预备立宪时所设立的“以取决公论,预立上下议院基础为宗旨”的机构是()“教随时设,政因事论”是谁
  • 荀子有关国家与法律起源的理论可以概括为()

    荀子有关国家与法律起源的理论可以概括为()“礼乐不兴,则刑罚不中”的主张出自()。子产提出的"国之大节"是指()。南京国民政府名义上的立法机构是()《淮南子》一书的法律思想包括()明德慎罚 人性本恶 以法治
  • 下列文章中,集中体现了章太炎反对改良派君主立宪主张的是()

    下列文章中,集中体现了章太炎反对改良派君主立宪主张的是()首创“九卿议刑”制度,要求慎狱恤刑的是()。在资产阶级改良派中,谭嗣同与其他个人不同的独树一帜的猪羊有()夏朝法制的指导思想可概括为()1203年蒙古
  • 主张刑罚以严为本的南宋思想家是()

    主张刑罚以严为本的南宋思想家是()国家和社会治理需要()共同发挥作用。《中华民国临时约法》规定,中华民国实行()秦汉劳役刑中,有强制罪犯筑城、舂米及为宗庙砍柴伐薪、择米的刑罚,其刑名为()邵雍 朱熹# 王阳
  • 东汉王充系统批判的学说是()

    东汉王充系统批判的学说是()法家提出的口号是(),并成为法家思想的核心。管仲把()视为“国之四维”。下列观点属于张居正变法思想的有()。中国古代礼治思想达到完善是在()夏、商的神权法思想是从属于、服务于
  • 两晋时期,主张“类推定罪”的律学家是()

    两晋时期,主张“类推定罪”的律学家是()对于所谓的"流寇"曾国藩主张()。孙中山的法律观点是()。谭嗣同提出三个变法方案是()慎到的主张包括()。清朝经过“秋审”、“朝审”,将所有人犯分为()孟子法律思想中,与
  • 对东汉谶纬神学第一个从理论上进行系统批判的是()

    对东汉谶纬神学第一个从理论上进行系统批判的是()“五权宪法“的核心是()。范仲淹法律思想的特征是()嫡长子继承制成熟于()仲长统 王弼 王充# 刘颂设议会 三权分立 权能分治# 制定宪法革故鼎新# 存天理,灭人欲
  • 唐代明确反对“赏以春夏,而刑以秋冬”的思想家是()

    唐代明确反对“赏以春夏,而刑以秋冬”的思想家是()理学产生于()。夏朝已经有了昏、墨、贼的罪名,《左传》引《夏书》言“己恶而掠美”为()白居易 韩退之 李世民 柳宗元#秦 汉 唐 宋#贼 墨 盗 昏#
  • 汉魏以后,法律儒家化的突出体现为()

    汉魏以后,法律儒家化的突出体现为()清末“礼法之争”中,劳乃宣对《大清新刑律草案》极力攻击的两点是()认为只有刑、礼、道“循环表里,迭相为用”,才能使“王者之化”成功的是()世轻世重 轻徭薄赋 纳礼入律# 法不阿贵
  • 康有为替戊戌变法提供理论依据的著作是()

    康有为替戊戌变法提供理论依据的著作是()新儒学的缔造者是()。范仲淹主张改革官制的具体措施包括()。宋明时期的改革家主要有()。子产的刑法思想是对以下哪种统治思想的继承()沈家本法律思想的主流具有()
  • 孙中山新民族主义的对外任务是()

    孙中山新民族主义的对外任务是()《老子》提出的"三绝"愚民政策是()。儒家法律思想的特点是()秦朝法律规定:擅自移动田界标志“封”的行为构成()作为先秦时期著名的学派,自有法律的是()建立民族新秩序 五族共
  • 在清末法律改革中,杨度的立场属于()

    在清末法律改革中,杨度的立场属于()儒家的特征是()。宋明时期改革家中,主张将法律教育与官吏选拔结合在一起的有()法理派# 革命派 家族主义派 洋务派A、尊奉六经# B、崇尚礼乐仁义# C、提倡“中庸之道”# D、主张
  • “天下之治乱不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐”出自黄宗羲的()

    “天下之治乱不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐”出自黄宗羲的()十八届四中全会决定的精髓是()。《疑狱集》的作者是五代时期的()《原君》 《原臣》# 《原法》 《议兵》有法可依,有法必依 公正司法,违法必究 科学立
  • 白居易法律思想方面的作品是()

    白居易法律思想方面的作品是()中国思想史上,()最先提出了“自然”的概念。下列先秦法家人物中属于“后期法家”的是()。"明德"的内容包括()。夏、商的神权法思想是从属于、服务于奴隶制王权的,其目的在于()王权
  • 曾国藩“隆礼”思想的核心是()

    曾国藩“隆礼”思想的核心是()在实现廉洁自律的有关基本要求中,最重要的是()。王安石"熙宁新法"主要包括()设立死刑复奏制,并将判决死刑的最终决定权收归中央的是()在清末的“礼法之争”中,下列主张不.属于“法理
  • 太平天国法制建设的指导思想是()

    太平天国法制建设的指导思想是()龚自珍提出()观点,作为“更法改图”的根据。法治定义就是法的统治,强调法律作为一种社会治理工具在社会生活中的至上地位,并且关切()民主、人权、自由等价值目标。男女平等,婚姻自
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