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- 《素问·上古天真论》认为男子衰老始于（）《灵枢·天年》认为人体胚胎产生以母为（）天癸至,任脉通,太冲脉盛,月事以时下（）《素问・四气调神大论》认为冬天养生应（）天癸至,任脉通,太冲脉盛,月事以时下（）四七
五
- 五脏始定,其气在下,被发缓形,广步于庭
夜卧早起,使气得泄,无厌于日,以缓秋刑,使志安宁
早卧晚起,使志若伏若匿#
夜卧晚起,生气不竭AD
- 《素问·上古天真论》认为男子衰老始于（）《灵枢·天年》认为人体胚胎产生以母为（）有利于养生的做法是（）据《素问・四气调神大论》,“闭藏”描述的是哪一季节的物候规律（）四七
五七
四八
五八#
七八基#
本
楯
根
- 人体生长发育过程中起决定性作用的是（）肾气实,发长齿更（）肝气衰,天癸竭,精少,肾脏衰,形体皆极（）《灵枢・天年》篇认为人生十岁,五脏始定,血气已通,其气在下,故（）有利于养生的做法是（）五脏之气的充盛
天癸的
- 真牙生而长极（）阳明脉衰,发始堕（）肾气衰,广步于庭#
夜卧早起,使气得泄,使志无怒
早卧早起,使志安宁
早卧晚起,必待日光,使志若伏若匿
夜卧晚起,藏德不止,生气不竭七岁
二七
三七
四七#
五七七岁
二七
三七
五七#
- 据《素问·四气调神大论》,“闭藏”描述的是哪一季节的物候规律（）阳气衰竭于上,面焦,发鬓颁白（）《素问・四气调神大论》认为春天养生应（）阳明脉衰,面始焦,发始堕（）不属于上古高人养生内容的是（）春
夏
秋
冬#
- 《素问·上古天真论》中女子五七发始堕的原因是（）《素问·上古天真论》认为男子衰老始于（）《素问·四气调神大论》认为冬天养生应（）任脉虚,太冲脉衰少,天癸竭,地道不通,广步于庭
夜卧早起,使志无怒
早卧早起,以缓
- 不属于养生基本原则的是（）不属于上古高人养生内容的是（）《素问・四气调神大论》认为冬天养生应（）《素问・上古天真论》所述,人体生长发育过程中起决定性作用的是（）《灵枢・天年》篇认为人生十岁,五脏始定,血
- 据《素问·四气调神大论》,“发陈”描述的是哪一季节的物候规律（）任脉虚,太冲脉衰少,天癸竭,地道不通,形坏而无子（）《素问・四气调神大论》认为冬天养生应（）《素问・上古天真论》认为“天寿过度”的原因是（）《灵枢
- 《灵枢·天年》篇认为人生十岁,五脏始定,其气在下,身体盛壮（）不属于养生基本原则的是（）不属于上古高人养生内容的是（）好趋
好步
好转
好走#
好坐夜卧早起,被发缓形,广步于庭
夜卧早起,使气得泄,无厌于日,藏德不
- 月事以时下（）《素问・四气调神大论》认为春天养生应（）不属于上古高人养生内容的是（）四七
五七
四八
五八#
七八夜卧早起,被发缓形,广步于庭
夜卧早起,使气得泄,无厌于日,使志无怒
早卧早起,以缓秋刑,使志安宁#
- 任脉虚,太冲脉衰少,天癸竭,地道不通,形坏而无子（）肾气实,发长齿更（）齿发去（）不属于养生基本原则的是（）有利于养生的做法是（）七岁
二七
三七
五七
七七#八岁#
二八
三八
四八
五八EEE
- 明确提出治未病的是（）《素问·四气调神大论》认为春天养生应（）肾气盛,齿更发长（）《素问・上古天真论》中女子五七发始堕的原因是（）不属于上古高人养生内容的是（）《素问·四气调神大论》#
《素问·痹论》
《素
- 《素问·上古天真论》中女子五七发始堕的原因是（）《素问·上古天真论》认为男子衰老始于（）《灵枢·天年》认为人体胚胎产生以母为（）齿发去（）《素问・四气调神大论》认为冬天养生应（）肾气虚
肾精亏
血不足
阳气
- 《素问·上古天真论》中女子五七发始堕的原因是（）筋骨坚,发长极,身体盛壮（）肾气实,发长齿更（）肾气平均,筋骨劲强,真牙生而长极（）据《素问・四气调神大论》,“闭藏”描述的是哪一季节的物候规律（）肾气虚
肾精亏
- 《素问·上古天真论》认为“天寿过度”的原因是（）据《素问·四气调神大论》,“闭藏”描述的是哪一季节的物候规律（）《灵枢·天年》认为人体胚胎产生以母为（）《素问·四气调神大论》认为秋天养生应（）筋骨坚,广步于庭
- 天癸至,任脉通,太冲脉盛,月事以时下（）筋骨坚,发长极,身体盛壮（）肾气衰,发堕齿槁（）不属于养生基本原则的是（）七岁
二七#
三七
四七
五七DBE
- “发陈”描述的是哪一季节的物候规律（）《素问·四气调神大论》认为春天养生应（）《素问・四气调神大论》认为冬天养生应（）肾气盛,阴阳和,能有子（）肾气平均,筋骨劲强,真牙生而长极（）春#
夏
秋
冬
长夏夜卧早起,
- 《素问·上古天真论》所述,人体生长发育过程中起决定性作用的是（）筋骨坚,发长极,身体盛壮（）《素问・四气调神大论》认为春天养生应（）肾气实,发长齿更（）不属于养生基本原则的是（）五脏之气的充盛
天癸的形成
- 《灵枢·天年》篇认为人生十岁,血气已通,故（）肾气平均,天癸至,精气溢泻,阴阳和,能有子（）《灵枢・天年》篇认为人生十岁,五脏始定,其气在下,故（）好趋
好步
好转
好走#
好坐八岁
二八
三八#
四八
五八BD
- 《素问·上古天真论》认为“天寿过度”的原因是（）《灵枢·天年》篇认为人生十岁,其气在下,面始焦,五脏始定,血气已通,其气在下,广步于庭
夜卧早起,无厌于日,使志安宁
早卧晚起,使志若伏若匿
夜卧晚起
- 《素问·上古天真论》中女子五七发始堕的原因是（）《素问·上古天真论》所述,人体生长发育过程中起决定性作用的是（）据《灵枢·本神》篇所述,所以任物者谓之（）《素问・四气调神大论》认为冬天养生应（）阳明脉衰,面
- 据《素问·四气调神大论》,“闭藏”描述的是哪一季节的物候规律（）有利于养生的做法是（）阳气衰竭于上,面焦,发鬓颁白（）《素问・上古天真论》所述,人体生长发育过程中起决定性作用的是（）春
夏
秋
冬#
长夏以酒为浆
- 《灵枢·天年》篇认为人生十岁,五脏始定,血气已通,其气在下,故（）筋骨隆盛,肌肉满壮（）齿发去（）《素问・四气调神大论》认为冬天养生应（）据《素问・四气调神大论》,“闭藏”描述的是哪一季节的物候规律（）好趋
好
- 《素问·上古天真论》认为“天寿过度”的原因是（）《灵枢·天年》篇认为人生十岁,五脏始定,血气已通,其气在下,故（）阳明脉衰,面始焦,发始堕（）天癸至,太冲脉盛,月事以时下（）肾气实,发长齿更（）肾气有余#
三阳脉盛
- 明确提出治未病的是（）阳气衰竭于上,面焦,发鬓颁白（）天癸至,任脉通,太冲脉盛,月事以时下（）肾气平均,筋骨劲强,真牙生而长极（）《素问·四气调神大论》#
《素问·痹论》
《素问·阴阳应象大论》
《素问·生气通天论
- 人体生长发育过程中起决定性作用的是（）《素问·四气调神大论》认为秋天养生应（）筋骨隆盛,肌肉满壮（）阳气衰竭于上,面焦,所以任物者谓之（）五脏之气的充盛
天癸的形成
水谷的摄入
肾气的充盛#
三焦的气化夜卧早
- 《素问·上古天真论》认为男子衰老始于（）《灵枢·天年》篇认为人生十岁,其气在下,故（）《素问·四气调神大论》认为冬天养生应（）筋骨坚,发长极,形坏而无子（）四七
五七
四八
五八#
七八好趋
好步
好转
好走#
好坐
- 《素问·四气调神大论》认为夏天养生应（）任脉虚,天癸竭,形坏而无子（）肾气实,发长齿更（）肝气衰,形体皆极（）《素问・四气调神大论》认为冬天养生应（）夜卧早起,被发缓形,使气得泄,使志安宁
早卧晚起,使志若伏若
- 有利于养生的做法是（）肾气盛,齿更发长（）《素问・四气调神大论》认为冬天养生应（）阳气衰竭于上,面焦,发鬓颁白（）《素问・上古天真论》认为“天寿过度”的原因是（）以酒为浆
以妄为常
醉以入房
不时御神
起居有
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