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- 瑕疵不少”译成“考查这些本草著作中的内容,多贾君之善”中“多”的义为（）在“殆古所谓直谅多闻之益友,又可以医师少之哉”中,速去之可也#
《至真要大论》等数篇言运气所生诸病
诸风寒之邪,结搏皮肤之间
至其统论诸药,则日
- 始吾居乡有病寒而咳者问诸医医以为蛊不治且杀人取其百金而治之饮以蛊药攻伐其胃肠烧灼其体肤禁切其饮食之美者期月而百疾作内热恶寒而咳不已累然真蛊者也又求于医医以为热授之以寒药旦朝吐之暮夜下之于是始不能食惧而
- 始吾居乡有病寒而咳者问诸医医以为蛊不治且杀人取其百金而治之饮以蛊药攻伐其胃肠烧灼其体肤禁切其饮食之美者期月而百疾作内热恶寒而咳不已累然真蛊者也又求于医医以为热授之以寒药旦朝吐之暮夜下之于是始不能食惧而
- 井液进入泵的叶轮时,流速增加,最常见的是（）以下中括号部分属于“反义复用词语”的是（）以下不属于注释术语的是（）以下属于同义词复用的是（）“此皆绝皮伤肉,当视其人大小长短及性气［缓急］（《千金翼方》）#
北风
- 始吾居乡有病寒而咳者问诸医医以为蛊不治且杀人取其百金而治之饮以蛊药攻伐其胃肠烧灼其体肤禁切其饮食之美者期月而百疾作内热恶寒而咳不已累然真蛊者也又求于医医以为热授之以寒药旦朝吐之暮夜下之于是始不能食惧而
- 始吾居乡有病寒而咳者问诸医医以为蛊不治且杀人取其百金而治之饮以蛊药攻伐其胃肠烧灼其体肤禁切其饮食之美者期月而百疾作内热恶寒而咳不已累然真蛊者也又求于医医以为热授之以寒药旦朝吐之暮夜下之于是始不能食惧而
- 天下共有之书可不作也天下绝无之书不作可乎世间无益之书可弗传也世间有益之书弗传可乎自轩岐问答一堂洞见症结长桑以降著述日繁青囊肘后诸方虽素不知医者皆可按图而索惟跌打损伤一门书缺有间岂前贤未之及与抑视为奇货
- 天下共有之书可不作也天下绝无之书不作可乎世间无益之书可弗传也世间有益之书弗传可乎自轩岐问答一堂洞见症结长桑以降著述日繁青囊肘后诸方虽素不知医者皆可按图而索惟跌打损伤一门书缺有间岂前贤未之及与抑视为奇货
- 我国古代冠以“番”字药物引进的地方一般是（）以下不属于形声字的是（）西北丝绸之路
北方匈奴之地
古波斯属国
南域#
吐蕃洋
涉#
拊
疫
脾
- 含有比较数的是（）以下注释哪个不属描述法（）在“因属其高第弟子贾思诚留以护治之”中,“属”之义为（）“摭陶氏之乖违”中的“摭”意思是（）“蒇谋虽属乎生知,标格亦资于诂训”意在强调（）一者天二者天三者人。（《素问·
- 天下共有之书可不作也天下绝无之书不作可乎世间无益之书可弗传也世间有益之书弗传可乎自轩岐问答一堂洞见症结长桑以降著述日繁青囊肘后诸方虽素不知医者皆可按图而索惟跌打损伤一门书缺有间岂前贤未之及与抑视为奇货
- 天下共有之书可不作也天下绝无之书不作可乎世间无益之书可弗传也世间有益之书弗传可乎自轩岐问答一堂洞见症结长桑以降著述日繁青囊肘后诸方虽素不知医者皆可按图而索惟跌打损伤一门书缺有间岂前贤未之及与抑视为奇货
- 天下共有之书可不作也天下绝无之书不作可乎世间无益之书可弗传也世间有益之书弗传可乎自轩岐问答一堂洞见症结长桑以降著述日繁青囊肘后诸方虽素不知医者皆可按图而索惟跌打损伤一门书缺有间岂前贤未之及与抑视为奇货
- 脾胃之论莫详于东垣其所著补中益气调中益气升阳益胃等汤诚补前人之未备察其立方之意因以内伤劳倦为主又因脾乃太阴湿土且世人胃阳衰者居多故用参芪以补中二术以温燥升柴升下陷之清阳陈皮木香理中宫之气滞脾胃合治若用
- 天下共有之书可不作也天下绝无之书不作可乎世间无益之书可弗传也世间有益之书弗传可乎自轩岐问答一堂洞见症结长桑以降著述日繁青囊肘后诸方虽素不知医者皆可按图而索惟跌打损伤一门书缺有间岂前贤未之及与抑视为奇货
- 天下共有之书可不作也天下绝无之书不作可乎世间无益之书可弗传也世间有益之书弗传可乎自轩岐问答一堂洞见症结长桑以降著述日繁青囊肘后诸方虽素不知医者皆可按图而索惟跌打损伤一门书缺有间岂前贤未之及与抑视为奇货
- 天下共有之书可不作也天下绝无之书不作可乎世间无益之书可弗传也世间有益之书弗传可乎自轩岐问答一堂洞见症结长桑以降著述日繁青囊肘后诸方虽素不知医者皆可按图而索惟跌打损伤一门书缺有间岂前贤未之及与抑视为奇货
- 天下共有之书可不作也天下绝无之书不作可乎世间无益之书可弗传也世间有益之书弗传可乎自轩岐问答一堂洞见症结长桑以降著述日繁青囊肘后诸方虽素不知医者皆可按图而索惟跌打损伤一门书缺有间岂前贤未之及与抑视为奇货
- “则余窃多江民莹”中的“多”意思是（）同意
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只是
- 天下共有之书可不作也天下绝无之书不作可乎世间无益之书可弗传也世间有益之书弗传可乎自轩岐问答一堂洞见症结长桑以降著述日繁青囊肘后诸方虽素不知医者皆可按图而索惟跌打损伤一门书缺有间岂前贤未之及与抑视为奇货
- 天下共有之书可不作也天下绝无之书不作可乎世间无益之书可弗传也世间有益之书弗传可乎自轩岐问答一堂洞见症结长桑以降著述日繁青囊肘后诸方虽素不知医者皆可按图而索惟跌打损伤一门书缺有间岂前贤未之及与抑视为奇货
- 《说文解字》的排检方法是（）“太尉黄琬辟”中的“辟”意思是（）“因敢忘陋效颦,勉图蚊负”中“蚊负”比喻（）“及乎近代诸家,尤不过顺文敷演”中“敷演”意思是（）一般认为干支纪年始于（）笔画法
部首法#
声韵法
分类法同"
- 《尔雅》的作者是（）“用细茶脚汤煮之,一伏时了取出,无非王道”中的“王道”相对的是（）“不一二日,肿消痘现,则极顺之症也”中的“则”意思是（）以下属于会意字的一组是（）周公
无考#
郭璞
邢昺基数
序数
虚数#
分数
乘
- 始吾居乡有病寒而咳者问诸医医以为蛊不治且杀人取其百金而治之饮以蛊药攻伐其胃肠烧灼其体肤禁切其饮食之美者期月而百疾作内热恶寒而咳不已累然真蛊者也又求于医医以为热授之以寒药旦朝吐之暮夜下之于是始不能食惧而
- 膏；梁,米也。（《素问·腹中论》）“今禁高梁”王冰注。顾观光校勘记：“以生气通天论注校之,又何加于此乎”中“加”意思是（）“此寒哕也,以其病病,是以不病
知不知,病是以不病,圣人不病,病是以不病。圣人不病,病是以不病
- 在“去其旧而新是图”中,“新是图”的语序特点是（）在“下利后脉绝手足厥冷卒时脉还手足温者生脉搏不还者死”（《伤寒论·辨厥阴病脉证并治》第386条）中据上文“卒时脉还手足温者生”可知下文“脉不还”后含有的意义是（）“夫
- “翁自幼好学,日记千言”中的“日记”是（）“诸病有声,鼓之如鼓”（《素问·至真要大论》）句中的语法现象是（）“蕾川王美人怀子而不乳”（《史记·扁鹊仓公列传》）中的“乳”义是（）在“竞”以下义项中,不属于引申义的是（）“
- “脾之为言并也”中的“之为言”用以（）我国有史以来最大的中医类书是（）在“卿今强健,我欲死,何忍无急去药,以待不祥”中,岁次甲子黄钟之吉”中“黄钟”属于（）说明假借
校正讹字
进行声训#
同义互训《太平圣惠方》
《名医
- 其注释术语为（）以下不属于双声通假关系的是（）“夫壹人向隅,满堂不乐”中的“向隅”文中义指（）下列句中的“所以”不表原因的是（）以下不表示“确实”义的是（）之言
当为
貌
犹#约,幅#
宛,郁
时,是
麋,糜哭泣
生气
有
- 《中国医籍通考》属于（）我国古代冠以“番”字药物引进的地方一般是（）以下词语中不含有“主持、管理”意义的是（）索引
书目#
类书
丛书西北丝绸之路
北方匈奴之地
古波斯属国
南域#
吐蕃主
尸
知
临#
典
- “随疮势之大小,灸艾壮之多少”句所用修辞手法为（）MZ-IOOO型焊机是（）焊机。“其［浮气之不循经者为卫气,其精气之行于经者为营气］”（《灵枢·卫气》）句中中括号部分的语序是（）“翁诊之,脉大无伦”中的“伦”意思是（
- 名曰夭疽。（《太素·痈疽》）杨上善注："项前日颈。"此条的注释方法是（）“良工所失,不知病情,项不得顾,多眵瞟
男子脉微弱而涩为无子,学者唯明,至道流行,徽音累属对释法
比较法
定义法#
描述法序数#
虚数
基数
分数
- “核,胡革反。”其读音为（）使用甲骨文的时代是（）“而五味或爽,时昧甘辛之节”中的“或”意思是（）“藏府治内,经络治外”中的“治”意思是（）“几见圯桥杰竖”中的“竖”意思是（）“有素不相识,遇延辨证,病家既不识医,则倏赵
- “弧精于内,气耗于外。”（《素问·汤液醪醴论》）顾观光注：“弧精二字误倒,当依《圣济总录》乙转。”原文中的文字错落现象当属（）“如对冰壶玉鉴,毛发可指数也”是比喻《本草纲目》一书（）“六气之中,君相两火无论已”中“
- “此寒哕也,法宜温”的“法”具有状语功能,表示（）今译的方法可概括为（）“昔欧阳子暴利几绝,乞药于牛医；李防御治嗽得官,传方于下走”此句说明作者对走方医的态度是（）以下不属于同义（含近义）词复用的是（）比拟
工
- “臣等承乏典校,伏念旬岁”中的“承乏”,其修辞手法为（）以下不属于注释术语的是（）“丸艾而坏肝,投针而失胃”中“丸艾”的意思是（）“碔玉莫剖,朱紫相倾”中的“朱紫相倾”比喻意思是（）下列句中哪一个“庶”与其它各句不同（
- 利用同书祖本或同书别本对照校勘的方法称为（）以下未用作“介词”的是（）本校法
对校法#
他校法
理校法"神而明之,存乎其人"中的"乎"
"宜乎前贤比之君子"中的"乎"#
"治病在药,用药由人"中的"由"
"亦随当归所引,惟以补
- 我国最早的训诂专书是（）在“三而三之,合则为九”中,“三而三之”是表（）以下句中中括号部分与今语不属于同形词语的是（）以下“去”不包含的义项是（）《辞通》
《尔雅》#
《词诠》
《辞源》虚数
乘数#
分数
比较数谧乃
- “嘉庆十有七年壮月既望”中的“壮月”指（）含有使动功能的是（）“先生能以术仁其民”的“仁”义为（）“抗志以希古人”中“希”意思是（）以下不表示时间的词语是（）六月
七月
八月#
九月不翼以说其奥难窥。（《类经·序》）
- “昧经权之妙者,无格致之明”一句中,“经权”是（）以下哪个不含有“百姓”义（）“句读”连文,始见于（）“以是为率”中的“率”意思是（）“如对冰壶玉鉴,毛发可指数也”是比喻《本草纲目》一书（）“故医方卜筮,艺能之难精者也”
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