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- 《素问•五常政大论》认为,治寒病用热性药,服药时,当（）《素问•标本病传论》认为“治反为（）”。《素问•五常政大论》认为,治热病用寒凉药,服药时,当（）《素问•至真要大论》中对“客者”宜采用的方法为（）《素问•至真
- 据《素问•五常政大论》,病在中,当（）据《素问•异法方宜论》,地域不同,发病亦异。东方之域多（）《素问•至真要大论》中对“散者”的病证宜采用的治法为（）《素问•汤液醪醴论》认为“当今之世”的治病手段主要是（）A、
- 据《素问•五常政大论》,不胜毒者当以（）据《素问•异法方宜论》,东方之域人们的饮食特点是（）据《素问•阴阳应象大论》,对于气血虚衰者,宜采取的治法是（）《素问•汤液醪醴论》中“标本”是指（）《素问•至真要大论》
- 据《素问•异法方宜论》,东方之域人们的饮食特点是（）据《素问•异法方宜论》,不同的治疗方法适宜不同地域和病情,南方之域,治宜（）《素问•至真要大论》中对“急者”的病证宜采用的治法为（）《素问•至真要大论》对“诸
- 据《素问•异法方宜论》,不同的治疗方法适宜不同地域和病情,东方之域,治宜（）A、砭石#
B、导引按蹻
C、微针
D、毒药
E、灸焫
- 《素问•标本病传论》指出“先中满而后烦心者”治其（）据《素问•异法方宜论》,不同的治疗方法适宜不同地域和病情,南方之域,治宜（）据《素问•阴阳应象大论》,对于气血虚衰者,宜采取的治法是（）《素问•五常政大论》认
- 《素问•汤液醪醴论》认为“精气弛坏,荣涩卫除”的原因是（）劳伤过度
外邪侵袭
嗜欲无穷#
饮食不节
忧患不止#
- 据《素问•五常政大论》,不胜毒者当以（）A、厚药
B、薄药#
C、无毒药
D、针石
E、食治
- 据《素问•五常政大论》,能毒者当以（）据《素问•标本病传论》,下列情况当“治其本”的是（）据《素问•标本病传论》所述,下列情况中,当先治其本的是（）A、厚药#
B、薄药
C、无毒药
D、针石
E、食治A、先病而后逆者#
B
- 《素问•标本病传论》认为先热而后生中满者治其（）据《素问•异法方宜论》,不同的治疗方法适宜不同地域和病情。西方之域,治宜（）《素问•至真要大论》中对“燥者”的病证宜采用的治法为（）《素问•至真要大论》对“诸热
- 《素问•标本病传论》认为“治得为（）”。据《素问•异法方宜论》,不同的治疗方法适宜不同地域和病情。西方之域,治宜（）《素问•阴阳应象大论》指出对“精不足者”,宜采取的治则是（）《素问•至真要大论》中对“坚者”宜采
- 据《素问•标本病传论》,下列情况当“治其标”的是（）据《素问•阴阳应象大论》,“其高者”的治法是（）据《素问•汤液醪醴论》,中古之世做汤液醪醴是（）《素问•标本病传论》指出“先中满而后烦心者”治其（）《素问•至真要
- 《素问•标本病传论》认为“治反为（）”。据《素问•阴阳应象大论》,对于病邪深重者,宜采取的治法是（）据《素问•阴阳应象大论》,对于气血虚衰者,宜采取的治法是（）《素问•五常政大论》认为,治寒病用热性药,服药时,当
- 下列情况当“治其本”的是（）据《素问•异法方宜论》,东方之域人们的饮食特点是（）据《素问•异法方宜论》,地域不同,发病亦异。东方之域多（）据《素问•阴阳应象大论》,对于气血虚衰者,用药不可太过,常毒治病,治以四逆
- 《素问•汤液醪醴论》中“标本”是指（）据《素问•异法方宜论》,地域不同,发病亦异。南方之域多（）据《素问•异法方宜论》,不同的治疗方法适宜不同地域和病情,中央之域,治宜（）《素问•五常政大论》认为,用药不可太过,
- 《素问•汤液醪醴论》指出“病为本,工为标”,其中“工”是指（）《素问•标本病传论》认为“治得为（）”。A、病人
B、疾病
C、医生#
D、工作
E、精神A、正
B、误
C、逆
D、从#
E、反
- 据《素问•汤液醪醴论》,中古之世做汤液醪醴是（）据《素问•五常政大论》,能毒者当以（）A、为而不用,以为备耳
B、服之万全#
C、服之亦不必已
D、配合针石
E、配合薰浴A、厚药#
B、薄药
C、无毒药
D、针石
E、食治
- 《素问•标本病传论》认为“治得为（）”。《素问•至真要大论》对“诸寒之而热者”宜采用的治法为（）A、正
B、误
C、逆
D、从#
E、反A、取之热
B、取之寒
C、取之阳
D、取之阴#
E、取之营
- 据《素问•异法方宜论》,地域不同,发病亦异。东方之域多（）据《素问•异法方宜论》,不同的治疗方法适宜不同地域和病情,东方之域,治宜（）《素问•阴阳应象大论》指出对“精不足者”,邪气实的治法是（）《素问•五常政大论
- 据《素问•异法方宜论》,东方之域人们的饮食特点是（）据《素问•汤液醪醴论》,中古之世做汤液醪醴是（）A、食杂而不劳
B、华食而脂肥
C、野处而乳食
D、食鱼而嗜咸#
E、嗜酸而食胕A、为而不用,以为备耳
B、服之万全#
- 据《素问•异法方宜论》,北方之域人们饮食的特点是（）《素问•至真要大论》中对“散者”的病证宜采用的治法为（）《素问•至真要大论》对“诸热之而寒者”宜采用的治法为（）A、食鱼而嗜咸
B、食杂而不劳
C、华食而脂肥
D
- 据《素问•汤液醪醴论》,上古之世做汤液醪醴是（）据《素问•异法方宜论》,北方之域人们饮食的特点是（）据《素问•异法方宜论》,不同的治疗方法适宜不同地域和病情,东方之域,治宜（）据《素问•阴阳应象大论》,“其高者”
- 据《素问•阴阳应象大论》,对于气血虚衰者,宜采取的治法是（）《素问•汤液醪醴论》认为“精气弛坏,荣涩卫除”的原因是（）A、因而越之
B、引而竭之
C、减之
D、彰之#
E、扬之劳伤过度
外邪侵袭
嗜欲无穷#
饮食不节
忧患
- 据《素问•阴阳应象大论》,对于病邪深重者,宜采取的治法是（）《素问•汤液醪醴论》中“标本”是指（）《素问•五常政大论》认为,用药当中病即止,不可过用。大毒治病,当（）《素问•至真要大论》中对“燥者”的病证宜采用的
- 据《素问•阴阳应象大论》,对于病邪轻浅者,其治法是（）据《素问•异法方宜论》,不同的治疗方法适宜不同地域和病情,中央之域,治宜（）《素问•至真要大论》中对“急者”的病证宜采用的治法为（）《素问•至真要大论》中对“
- 据《素问•阴阳应象大论》,邪气实的治法是（）据《素问•异法方宜论》,地域不同,发病亦异。北方之域多（）据《素问•阴阳应象大论》,对于气血虚衰者,宜采取的治法是（）A、散而泻之#
B、引而竭之
C、因而越之
D、按而收
- 据《素问•阴阳应象大论》,“其高者”的治法是（）据《素问•异法方宜论》,地域不同,发病亦异。南方之域多（）据《素问•异法方宜论》,地域不同,发病亦异。北方之域多（）据《素问•五常政大论》,能毒者当以（）《素问•五
- 据《素问•标本病传论》,下列情况当“治其标”的是（）《素问•至真要大论》中对“劳者”宜采用的方法为（）A、先病而后逆者
B、先逆而后病者
C、先寒而后生病者
D、先病而后生寒者
E、先病而后生中满者#A、濡之
B、补之
C
- 《素问•阴阳应象大论》指出对“精不足者”,宜采取的治则是（）据《素问•五常政大论》,能毒者当以（）《素问•五常政大论》认为,治热病用寒凉药,服药时,当（）《素问•至真要大论》中对“散者”的病证宜采用的治法为（）《
- 《素问•至真要大论》中对“劳者”宜采用的方法为（）A、濡之
B、补之
C、温之#
D、摩之
E、润之
- 《素问•五常政大论》认为,用药不可太过,常毒治病,当（）《素问•汤液醪醴论》认为“精气弛坏,荣涩卫除”的原因是（）A、十去其九
B、十去其八
C、十去其七#
D、十去其六
E、十去其五劳伤过度
外邪侵袭
嗜欲无穷#
饮食不
- 据《素问•异法方宜论》,东方之域人们的饮食特点是（）据《素问•异法方宜论》,不同的治疗方法适宜不同地域和病情,中央之域,治宜（）A、食杂而不劳
B、华食而脂肥
C、野处而乳食
D、食鱼而嗜咸#
E、嗜酸而食胕A、砭石
- 《素问•阴阳应象大论》指出对“精不足者”,宜采取的治则是（）《素问•至真要大论》对“损者”的病证宜采用的治疗方法为（）《素问•至真要大论》对“诸热之而寒者”宜采用的治法为（）《素问•汤液醪醴论》认为“当今之世”的
- 据《素问•标本病传论》所述,下列情况中,当先治本的是（）先热而后生病者#
先热而后生中满者
小大利#
先小大不利而后生病者#
先生病而后小大不利
- 据《素问•阴阳应象大论》,对于病邪深重者,宜采取的治法是（）据《素问•阴阳应象大论》,对于气血虚衰者,宜采取的治法是（）《素问•至真要大论》对“诸热之而寒者”宜采用的治法为（）《素问•标本病传论》指出,“病有标本
- 《素问•五常政大论》认为,用药不可太过,常毒治病,当（）《素问•至真要大论》对“损者”的病证宜采用的治疗方法为（）A、十去其九
B、十去其八
C、十去其七#
D、十去其六
E、十去其五A、益之
B、濡之
C、温之#
D、收之
- 《素问•标本病传论》认为“治反为（）”。A、正
B、误
C、逆#
D、从
E、顺
- 据《素问•异法方宜论》,北方之域人们饮食的特点是（）据《素问•异法方宜论》,不同的治疗方法适宜不同地域和病情,东方之域,治宜（）《素问•标本病传论》认为“治得为（）”。据《素问•五常政大论》,病在中,当（）《素问
- 据《素问•异法方宜论》,不同的治疗方法适宜不同地域和病情,东方之域,治宜（）据《素问•阴阳应象大论》,对于气血虚衰者,宜采取的治法是（）据《素问•五常政大论》,病在中,当（）A、砭石#
B、导引按蹻
C、微针
D、毒药
- 据《素问•异法方宜论》,地域不同,发病亦异。东方之域多（）据《素问•阴阳应象大论》,“其高者”的治法是（）《素问•五常政大论》认为,治寒病用热性药,服药时,当（）《素问•至真要大论》中对“劳者”宜采用的方法为（）A
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