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- 据《素问•汤液醪醴论》,中古之世做汤液醪醴是（）《素问•至真要大论》中对“散者”的病证宜采用的治法为（）A、为而不用,以为备耳
B、服之万全#
C、服之亦不必已
D、配合针石
E、配合薰浴A、收之#
B、温之
C、敛之
D、
- 据《素问•异法方宜论》,东方之域人们的饮食特点是（）A、食杂而不劳
B、华食而脂肥
C、野处而乳食
D、食鱼而嗜咸#
E、嗜酸而食胕
- 《素问•标本病传论》认为先热而后生中满者治其（）据《素问•五常政大论》,病在中,当（）《素问•五常政大论》认为,用药不可太过,常毒治病,当（）A、先
B、标本兼治
C、标#
D、本
E、里A、取之上
B、取之下
C、傍取之#
- 据《素问•标本病传论》所述,下列情况中,当先治其标的是（）先寒而后生病者
先病而后生寒者
先生病而后小大不利#
先热而后生中满者#
先病而后生中满者#
- 《素问•五常政大论》认为,用药当中病即止,不可过用。大毒治病,当（）《素问•至真要大论》对“诸热之而寒者”宜采用的治法为（）A、十去其九
B、十去其八
C、十去其七
D、十去其六#
E、十去其五A、取之热
B、取之寒
C、
- 《素问•至真要大论》中对“劳者”宜采用的方法为（）《素问•至真要大论》中对“结者”病证的治疗宜采用（）A、濡之
B、补之
C、温之#
D、摩之
E、润之A、除之
B、散之#
C、攻之
D、劫之
E、润之
- 据《素问•标本病传论》,下列情况当“治其本”的是（）《素问•至真要大论》对“惊者”的病证宜采用的治法为（）A、先病而后逆者#
B、先热而后生中满者
C、先病而后生中满者
D、先病而后小大不利
E、急者A、行之
B、平之#
- 据《素问•阴阳应象大论》,对于气血虚衰者,宜采取的治法是（）《素问•标本病传论》指出“先中满而后烦心者”治其（）A、因而越之
B、引而竭之
C、减之
D、彰之#
E、扬之A、本#
B、标
C、标本同治
D、逆
E、从
- 《素问•阴阳应象大论》指出对“精不足者”,宜采取的治则是（）《素问•至真要大论》中对“燥者”的病证宜采用的治法为（）A、温之以气
B、补之以味#
C、阴阳双补
D、引而竭之A、濡之#
B、温之
C、缓之
D、润之
E、攻之
- 据《素问•异法方宜论》,中央之域人们的饮食特点是（）《素问•至真要大论》对“损者”的病证宜采用的治疗方法为（）A、食鱼而嗜咸
B、食杂而不劳#
C、华食而脂肥
D、野处而乳食
E、嗜酸而食胕A、益之
B、濡之
C、温之#
- 据《素问•异法方宜论》,不同的治疗方法适宜不同地域和病情。西方之域,治宜（）据《素问•异法方宜论》,不同的治疗方法适宜不同地域和病情,东方之域,治宜（）《素问•至真要大论》中对“劳者”宜采用的方法为（）A、砭石
- 据《素问•五常政大论》,不胜毒者当以（）A、厚药
B、薄药#
C、无毒药
D、针石
E、食治
- 据《素问•五常政大论》,病在中,当（）《素问•标本病传论》指出,“病有标本,刺有逆从”的方法有（）A、取之上
B、取之下
C、傍取之#
D、厚药
E、薄药有其在标而求之于标#
有其在本而求之于本#
有其在本而求之于标#
有其
- 据《素问•阴阳应象大论》,对于病邪轻浅者,其治法是（）A、因而越之
B、引而竭之
C、减之
D、彰之
E、扬之#
- 据《素问•异法方宜论》,东方之域人们的饮食特点是（）据《素问•至真要大论》内容,下列哪项属于反治法（）据《素问•至真要大论》内容,下列哪项属于正治法（）A、食杂而不劳
B、华食而脂肥
C、野处而乳食
D、食鱼而嗜
- 据《素问•异法方宜论》,不同的治疗方法适宜不同地域和病情,东方之域,治宜（）A、砭石#
B、导引按蹻
C、微针
D、毒药
E、灸焫
- 据《素问•异法方宜论》,东方之域人们的饮食特点是（）据《素问•汤液醪醴论》,中古之世做汤液醪醴是（）A、食杂而不劳
B、华食而脂肥
C、野处而乳食
D、食鱼而嗜咸#
E、嗜酸而食胕A、为而不用,以为备耳
B、服之万全#
- 《素问•至真要大论》中对“劳者”宜采用的方法为（）A、濡之
B、补之
C、温之#
D、摩之
E、润之
- 据《素问•异法方宜论》,东方之域人们的饮食特点是（）据《素问•异法方宜论》,不同的治疗方法适宜不同地域和病情,中央之域,治宜（）A、食杂而不劳
B、华食而脂肥
C、野处而乳食
D、食鱼而嗜咸#
E、嗜酸而食胕A、砭石
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