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- 据《素问•异法方宜论》,北方之域人们饮食的特点是（）据《素问•五常政大论》,不胜毒者当以（）A、食鱼而嗜咸
B、食杂而不劳
C、华食而脂肥
D、乐野处而乳食#
E、嗜酸而食胕A、厚药
B、薄药#
C、无毒药
D、针石
E、食
- 据《素问•标本病传论》所述,下列情况中,当先治其本的是（）先热而后生中满者
先病而后泄者#
先泄而后生他病者#
先病而后中满者
先中满而后烦心者#
- 据《素问•异法方宜论》,中央之域人们的饮食特点是（）《素问•五常政大论》认为,治温病用凉药,服药宜（）《素问•至真要大论》中对“客者”宜采用的方法为（）A、食鱼而嗜咸
B、食杂而不劳#
C、华食而脂肥
D、野处而乳食
- 据《素问•汤液醪醴论》,中古之世做汤液醪醴是（）《素问•至真要大论》中对“散者”的病证宜采用的治法为（）A、为而不用,以为备耳
B、服之万全#
C、服之亦不必已
D、配合针石
E、配合薰浴A、收之#
B、温之
C、敛之
D、
- 据《素问•异法方宜论》,地域不同,发病亦异。东方之域多（）据《素问•异法方宜论》,不同的治疗方法适宜不同地域和病情,南方之域,治宜（）A、其病生于内
B、其病多痿厥寒热
C、其病皆为痈疡#
D、脏寒生满病
E、其病挛
- 据《素问•异法方宜论》,东方之域人们的饮食特点是（）A、食杂而不劳
B、华食而脂肥
C、野处而乳食
D、食鱼而嗜咸#
E、嗜酸而食胕
- 《素问•标本病传论》指出“先中满而后烦心者”治其（）《素问•五常政大论》认为,用药当中病即止,不可过用。大毒治病,当（）A、本#
B、标
C、标本同治
D、逆
E、从A、十去其九
B、十去其八
C、十去其七
D、十去其六#
E
- 不同的治疗方法适宜不同地域和病情,南方之域,治宜（）据《素问•异法方宜论》,不同的治疗方法适宜不同地域和病情,中央之域,治宜（）据《素问•五常政大论》,不胜毒者当以（）《素问•五常政大论》认为,治热病用寒凉药,
- 《素问•标本病传论》认为先热而后生中满者治其（）据《素问•五常政大论》,病在中,当（）《素问•五常政大论》认为,用药不可太过,常毒治病,当（）A、先
B、标本兼治
C、标#
D、本
E、里A、取之上
B、取之下
C、傍取之#
- 据《素问•异法方宜论》,不同的治疗方法适宜不同地域和病情,中央之域,治宜（）据《素问•标本病传论》所述,下列情况中,当先治本的是（）《素问•标本病传论》指出,“病有标本,刺有逆从”的方法有（）A、砭石
B、导引按蹻#
- 《素问•至真要大论》中对“客者”宜采用的方法为（）《素问•汤液醪醴论》认为“当今之世”的治病手段主要是（）A、削之
B、除之#
C、散之
D、攻之
E、润之鑱石针艾#
汤液
气功
毒药#
按摩
- 据《素问•异法方宜论》,不同的治疗方法适宜不同地域和病情,东方之域,治宜（）据《素问•标本病传论》,下列情况当“治其标”的是（）《素问•至真要大论》对“诸寒之而热者”宜采用的治法为（）《素问•标本病传论》指出,“病
- 《素问•标本病传论》认为“治反为（）”。《素问•标本病传论》认为“治得为（）”。《素问•五常政大论》认为,治热病用寒凉药,服药时,当（）《素问•五常政大论》认为,治寒病用热性药,服药时,当（）A、正
B、误
C、逆#
D、
- 据《素问•异法方宜论》,东方之域人们的饮食特点是（）据《素问•汤液醪醴论》,中古之世做汤液醪醴是（）《素问•至真要大论》中对“燥者”的病证宜采用的治法为（）《素问•至真要大论》对“诸寒之而热者”宜采用的治法为（
- 据《素问•标本病传论》所述,下列情况中,当先治其标的是（）先寒而后生病者
先病而后生寒者
先生病而后小大不利#
先热而后生中满者#
先病而后生中满者#
- 据《素问•汤液醪醴论》,中古之世做汤液醪醴是（）据《素问•五常政大论》,能毒者当以（）A、为而不用,以为备耳
B、服之万全#
C、服之亦不必已
D、配合针石
E、配合薰浴A、厚药#
B、薄药
C、无毒药
D、针石
E、食治
- 《素问•至真要大论》中对“留者”病证的治疗宜采用（）A、削之
B、除之
C、散之
D、攻之#
E、润之
- 《素问•汤液醪醴论》中“标本”是指（）A、正气和邪气
B、病人和医生#
C、先病和后病
D、病因和病证
E、病因和病机
- 《素问•五常政大论》认为,用药当中病即止,不可过用。大毒治病,当（）《素问•至真要大论》对“诸热之而寒者”宜采用的治法为（）A、十去其九
B、十去其八
C、十去其七
D、十去其六#
E、十去其五A、取之热
B、取之寒
C、
- 据《素问•标本病传论》,下列情况当“治其标”的是（）《素问•标本病传论》认为“治得为（）”。《素问•标本病传论》指出“先中满而后烦心者”治其（）《素问•汤液醪醴论》认为“当今之世”的治病手段主要是（）A、先病而后逆
- 《素问•至真要大论》对“损者”的病证宜采用的治疗方法为（）据《素问•标本病传论》所述,下列情况中,当先治其本的是（）A、益之
B、濡之
C、温之#
D、收之
E、敛之先热而后生中满者
先病而后泄者#
先泄而后生他病者#
- 据《素问•汤液醪醴论》,中古之世做汤液醪醴是（）《素问•汤液醪醴论》中“标本”是指（）《素问•五常政大论》认为,治寒病用热性药,当（）《素问•五常政大论》认为,用药当中病即止,不可过用。大毒治病,当（）《素问•至
- 据《素问•异法方宜论》,北方之域人们饮食的特点是（）A、食鱼而嗜咸
B、食杂而不劳
C、华食而脂肥
D、乐野处而乳食#
E、嗜酸而食胕
- 《素问•至真要大论》中对“劳者”宜采用的方法为（）《素问•至真要大论》中对“结者”病证的治疗宜采用（）A、濡之
B、补之
C、温之#
D、摩之
E、润之A、除之
B、散之#
C、攻之
D、劫之
E、润之
- 《素问•标本病传论》认为先热而后生中满者治其（）A、先
B、标本兼治
C、标#
D、本
E、里
- 据《素问•标本病传论》,下列情况当“治其本”的是（）《素问•至真要大论》对“惊者”的病证宜采用的治法为（）A、先病而后逆者#
B、先热而后生中满者
C、先病而后生中满者
D、先病而后小大不利
E、急者A、行之
B、平之#
- 据《素问•阴阳应象大论》,“其高者”的治法是（）《素问•标本病传论》认为“治得为（）”。《素问•至真要大论》对“逸者”的病证宜采用的治疗方法为（）A、散而泻之
B、引而竭之
C、因而越之#
D、按而收之
E、汗而发之A、
- 据《素问•异法方宜论》,中央之域人们的饮食特点是（）据《素问•异法方宜论》,不同的治疗方法适宜不同地域和病情,中央之域,治宜（）《素问•阴阳应象大论》指出对“精不足者”,宜采取的治则是（）《素问•标本病传论》认
- 《素问•汤液醪醴论》指出“病为本,工为标”,其中“工”是指（）《素问•至真要大论》中对“结者”病证的治疗宜采用（）《素问•至真要大论》对“损者”的病证宜采用的治疗方法为（）《素问•标本病传论》指出,“病有标本,刺有逆
- 《素问•至真要大论》中对“客者”宜采用的方法为（）A、削之
B、除之#
C、散之
D、攻之
E、润之
- 据《素问•阴阳应象大论》,对于气血虚衰者,宜采取的治法是（）《素问•标本病传论》指出“先中满而后烦心者”治其（）A、因而越之
B、引而竭之
C、减之
D、彰之#
E、扬之A、本#
B、标
C、标本同治
D、逆
E、从
- 据《素问•异法方宜论》,地域不同,发病亦异。南方之域多（）《素问•标本病传论》指出“先中满而后烦心者”治其（）A、其病生于内
B、其病多痿厥寒热
C、其病挛痹#
D、脏寒生满病
E、其病皆为痈疡A、本#
B、标
C、标本同
- 据《素问•五常政大论》,不胜毒者当以（）《素问•五常政大论》认为,用药当中病即止,不可过用。大毒治病,当（）《素问•至真要大论》对“诸寒之而热者”宜采用的治法为（）A、厚药
B、薄药#
C、无毒药
D、针石
E、食治A、
- 据《素问•汤液醪醴论》,中古之世做汤液醪醴是（）《素问•五常政大论》认为,用药当中病即止,不可过用。大毒治病,当（）《素问•至真要大论》对“惊者”的病证宜采用的治法为（）《素问•至真要大论》中对“客者”宜采用的方
- 《素问•阴阳应象大论》指出对“精不足者”,宜采取的治则是（）《素问•至真要大论》中对“燥者”的病证宜采用的治法为（）A、温之以气
B、补之以味#
C、阴阳双补
D、引而竭之A、濡之#
B、温之
C、缓之
D、润之
E、攻之
- 据《素问•标本病传论》,下列情况当“治其本”的是（）《素问•标本病传论》认为“治反为（）”。A、先病而后逆者#
B、先热而后生中满者
C、先病而后生中满者
D、先病而后小大不利
E、急者A、正
B、误
C、逆#
D、从
E、顺
- 据《素问•异法方宜论》,中央之域人们的饮食特点是（）《素问•至真要大论》对“损者”的病证宜采用的治疗方法为（）A、食鱼而嗜咸
B、食杂而不劳#
C、华食而脂肥
D、野处而乳食
E、嗜酸而食胕A、益之
B、濡之
C、温之#
- 据《素问•标本病传论》,下列情况当“治其标”的是（）《素问•五常政大论》认为,治温病用凉药,服药宜（）《素问•至真要大论》中对“留者”病证的治疗宜采用（）A、先病而后逆者
B、先逆而后病者
C、先寒而后生病者
D、先
- 《素问•阴阳应象大论》指出对“精不足者”,宜采取的治则是（）据《素问•阴阳应象大论》,邪气实的治法是（）据《素问•阴阳应象大论》,对于气血虚衰者,宜采取的治法是（）《素问•五常政大论》认为,用药当中病即止,不可过
- 据《素问•异法方宜论》,不同的治疗方法适宜不同地域和病情。西方之域,治宜（）据《素问•异法方宜论》,不同的治疗方法适宜不同地域和病情,东方之域,治宜（）《素问•至真要大论》中对“劳者”宜采用的方法为（）A、砭石
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