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- 据《灵枢•本神》篇所述,脾气实的症状是（）A、恐
B、四肢不用,五脏不安
C、腹胀,经溲不利#
D、悲
E、笑不休
- 据《灵枢•本神》篇所述,肺气虚的症状是（）《灵枢•决气》篇认为“骨属屈伸不利、色夭、脑髓消,胫痠,耳数鸣”属于（）《灵枢•海论》认为人身有四海,它们是（）A、恐
B、四肢不用
C、鼻塞不利#
D、怒
E、笑不休A、津脱
B
- 据《灵枢•本神》篇所述,脾气虚的症状是（）据《灵枢•本神》篇所述,心有所忆谓之（）A、恐
B、四肢不用,五脏不安#
C、腹胀,经溲不利
D、悲
E、笑不休A、意#
B、心
C、志
D、思
E、虑
- 据《灵枢•本神》篇所述,肝气虚的症状是（）据《灵枢•本神》篇所述,因志而存变谓之（）据《灵枢•本神》篇所述,脾气虚的症状是（）《灵枢•营卫生会》篇认为少壮之人表现为（）《灵枢•决气》篇指出,液的生成和作用是（
- 据《灵枢•本神》篇所述,心气虚的症状是（）《灵枢•本神》篇指出,心藏脉,脉舍（）据《灵枢•本神》篇所述,脾气虚的症状是（）A、恐
B、四肢不用
C、腹胀经溲不利
D、悲#
E、笑不休A、志
B、魄
C、神#
D、意
E、魂A、恐
- 《灵枢•本神》篇所述,肾气虚的症状是（）据《灵枢•本神》篇所述,肝气虚的症状是（）根据《灵枢•邪客》“积于胸中,出于喉咙,以贯心脉,而行呼吸”指的是（）A、耳鸣
B、形寒
C、手足厥冷#
D、面白
E、腰膝痠软A、恐#
B、
- 《灵枢•本神》篇指出,肾藏精,精舍（）据《灵枢•本神》篇所述,因思而远慕谓之（）《灵枢•本神》篇指出,肝藏血,血舍（）《灵枢•营卫生会》篇指出,血与营卫之气（）A、志#
B、魄
C、神
D、意
E、魂A、意
B、心
C、志
D
- 《灵枢•本神》篇指出,心藏脉,脉舍（）《灵枢•决气》篇认为“骨属屈伸不利、色夭、脑髓消,胫痠,耳数鸣”属于（）A、志
B、魄
C、神#
D、意
E、魂A、津脱
B、精脱
C、液脱#
D、血脱
E、气脱
- 《灵枢•本神》篇指出,肺藏气,气舍（）据《灵枢•本神》篇所述,所以任物者谓之（）据《灵枢•营卫生会》篇所述,营周不休,太阳主外,各行二十五度,分为昼夜#
卫气行于阳二十五度,分为昼夜,神气也温分肉#
充皮肤#
肥腠理#
- 《灵枢•本神》篇指出,脾藏营,营舍（）《灵枢•决气》篇指出,津脱的主要表现是（）《灵枢•本藏》篇认为卫气的作用是（）A、志
B、魄
C、神
D、意#
E、魂耳聋
目不明
腠理开#
汗大泄#
其脉空虚温分肉#
充皮肤#
肥腠理#
- 《灵枢•本神》篇指出,肝藏血,血舍（）《灵枢•本神》篇所述,肾气虚的症状是（）A、志
B、魄
C、神
D、意
E、魂#A、耳鸣
B、形寒
C、手足厥冷#
D、面白
E、腰膝痠软
- 据《灵枢•本神》篇所述,气的生成和作用是（）《灵枢•本藏》篇认为卫气的作用是（）A、恐惧自失,四肢不举,毛悴色夭
C、狂妄不精,腰脊不可以俯仰屈伸,毛悴色夭#
E、狂者意不存人,毛悴色夭A、意
B、智#
C、志
D、思
E、
- 据《灵枢•本神》篇所述,出于喉咙,而行呼吸”指的是（）据《灵枢•营卫生会》篇所述,“老人之不夜瞑者”的主要机理是（）A、恐惧自失,破脱肉,毛悴色夭
B、悗乱,两胁骨不举,毛悴色夭
D、喜忘其前言,腰脊不可以俯仰屈伸,毛
- 据《灵枢•本神》篇所述,意伤的症状是（）据《灵枢•本神》篇所述,所以任物者谓之（）《灵枢•邪客》篇中,“以应刻数”指的是（）《灵枢•本神》所述,破脱肉,毛悴色夭
B、悗乱,四肢不举,腰脊不可以俯仰屈伸,皮革焦,毛悴色
- 神伤的症状是（）据《灵枢•本神》篇所述,脾气实的症状是（）《灵枢•营卫生会》篇认为夜半为（）A、恐惧自失,破脱肉,四肢不举,毛悴色夭
C、狂妄不精,毛悴色夭
D、喜忘其前言,腰脊不可以俯仰屈伸,毛悴色夭
E、狂者意不
- 据《灵枢•本神》篇所述,肺气虚的症状是（）《灵枢•邪客》篇中,尿液变为清亮,其混浊的原因为（）A、恐惧自失,破脱肉,毛悴色夭
B、悗乱,当人股阴缩而挛筋,两胁骨不举,皮革焦,毛悴色夭A、恐
B、四肢不用
C、鼻塞不利#
D
- 据《灵枢•本神》篇所述,因思而远慕谓之（）《灵枢•决气》篇认为“骨属屈伸不利、色夭、脑髓消,胫痠,耳数鸣”属于（）《灵枢•本神》指出智者之养生必做到（）A、意
B、心
C、志
D、思
E、虑#A、津脱
B、精脱
C、液脱#
D
- 据《灵枢•本神》篇所述,因志而存变谓之（）据《灵枢•本神》篇所述,毛悴色夭#
B、悗乱,毛悴色夭
C、狂妄不精,皮革焦,五十而复大会#
太阴主内,各行二十五度,分为昼夜#
卫气行于阳二十五度,至阴而止#
营卫者,精气也
血
- 据《灵枢•本神》篇所述,意之所存谓之（）据《灵枢•营卫生会》篇所述“少壮之人不昼瞑者”的原因是（）《灵枢•决气》篇指出,津脱的主要表现是（）A、意B、心C、志D、思E、虑气血盛#
肌肉滑#
气道通#
营卫之气相搏
营卫
- 据《灵枢•本神》篇所述,因志而存变谓之（）据《灵枢•本神》篇所述,意之所存谓之（）《灵枢•营卫生会》指出,营卫五十而复大会的部位在（）《灵枢•本神》认为肺,喜乐无极伤魄,魄伤则（）《灵枢•决气》篇指出,津脱的主
- 据《灵枢•本神》篇所述,心有所忆谓之（）《灵枢•营卫生会》篇认为夜半为（）根据《灵枢•邪客》“积于胸中,出于喉咙,以贯心脉,而行呼吸”指的是（）A、意#
B、心
C、志
D、思
E、虑A、阴衰
B、阴陇#
C、阳衰
D、阳陇
E
- 所以任物者谓之（）据《灵枢•本神》篇所述,心有所忆谓之（）据《灵枢•本神》篇所述,破脱肉,毛悴色夭
C、狂妄不精,毛悴色夭
D、喜忘其前言,腰脊不可以俯仰屈伸,毛悴色夭
E、狂者意不存人,皮革焦,毛悴色夭#A、志
B、魄
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