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- 因志而存变谓之（）据《灵枢•本神》篇所述,魄伤的症状是（）《灵枢•营卫生会》中“血者,充皮肤,肥腠理,司关合”作用的是（）《灵枢•本神》指出智者之养生必做到（）《灵枢•决气》篇指出,毛悴色夭
B、悗乱,毛悴色夭
D、
- 据《灵枢•本神》篇所述,心气虚的症状是（）A、恐
B、四肢不用
C、腹胀经溲不利
D、悲#
E、笑不休
- 据《灵枢•本神》篇所述,意伤的症状是（）据《灵枢•本神》篇所述,所以任物者谓之（）《灵枢•邪客》篇中,“以应刻数”指的是（）《灵枢•本神》所述,破脱肉,毛悴色夭
B、悗乱,四肢不举,腰脊不可以俯仰屈伸,皮革焦,毛悴色
- 神伤的症状是（）据《灵枢•本神》篇所述,脾气实的症状是（）《灵枢•营卫生会》篇认为夜半为（）A、恐惧自失,破脱肉,四肢不举,毛悴色夭
C、狂妄不精,毛悴色夭
D、喜忘其前言,腰脊不可以俯仰屈伸,毛悴色夭
E、狂者意不
- 据《灵枢•本神》篇所述,肺气虚的症状是（）《灵枢•邪客》篇中,尿液变为清亮,其混浊的原因为（）A、恐惧自失,破脱肉,毛悴色夭
B、悗乱,当人股阴缩而挛筋,两胁骨不举,皮革焦,毛悴色夭A、恐
B、四肢不用
C、鼻塞不利#
D
- 据《灵枢•本神》篇所述,因思而远慕谓之（）《灵枢•决气》篇认为“骨属屈伸不利、色夭、脑髓消,胫痠,耳数鸣”属于（）《灵枢•本神》指出智者之养生必做到（）A、意
B、心
C、志
D、思
E、虑#A、津脱
B、精脱
C、液脱#
D
- 据《灵枢•本神》篇所述,因志而存变谓之（）据《灵枢•本神》篇所述,毛悴色夭#
B、悗乱,毛悴色夭
C、狂妄不精,皮革焦,五十而复大会#
太阴主内,各行二十五度,分为昼夜#
卫气行于阳二十五度,至阴而止#
营卫者,精气也
血
- 据《灵枢•本神》篇所述,意之所存谓之（）据《灵枢•营卫生会》篇所述“少壮之人不昼瞑者”的原因是（）《灵枢•决气》篇指出,津脱的主要表现是（）A、意B、心C、志D、思E、虑气血盛#
肌肉滑#
气道通#
营卫之气相搏
营卫
- 据《灵枢•本神》篇所述,因志而存变谓之（）据《灵枢•本神》篇所述,意之所存谓之（）《灵枢•营卫生会》指出,营卫五十而复大会的部位在（）《灵枢•本神》认为肺,喜乐无极伤魄,魄伤则（）《灵枢•决气》篇指出,津脱的主
- 据《灵枢•本神》篇所述,心有所忆谓之（）《灵枢•营卫生会》篇认为夜半为（）根据《灵枢•邪客》“积于胸中,出于喉咙,以贯心脉,而行呼吸”指的是（）A、意#
B、心
C、志
D、思
E、虑A、阴衰
B、阴陇#
C、阳衰
D、阳陇
E
- 所以任物者谓之（）据《灵枢•本神》篇所述,心有所忆谓之（）据《灵枢•本神》篇所述,破脱肉,毛悴色夭
C、狂妄不精,毛悴色夭
D、喜忘其前言,腰脊不可以俯仰屈伸,毛悴色夭
E、狂者意不存人,皮革焦,毛悴色夭#A、志
B、魄
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