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- 《灵枢•决气》篇指出,液的生成和作用是（）谷入气满#
淖泽注于骨#
骨属屈伸#
泄泽补益脑髓、皮肤润泽#
若雾露之溉
- 据《灵枢•本神》篇所述,因志而存变谓之（）A、意
B、心
C、志
D、思#
E、虑
- 《灵枢•营卫生会》篇认为,老年人表现为（）当混浊性尿液加热时,尿液变为清亮,其混浊的原因为（）A、昼不精,夜不瞑#
B、不昼瞑
C、夜瞑
D、昼精
E、夜昼不瞑本周氏蛋白尿
脓尿
磷酸盐沉淀
尿酸盐沉淀#
小分子蛋白尿
- 据《灵枢•本神》篇所述,意之所存谓之（）《灵枢•本神》篇指出,肝藏血,血舍（）根据《灵枢•邪客》“积于胸中,出于喉咙,以贯心脉,而行呼吸”指的是（）《灵枢•本神》认为脾藏营,营舍意,脾气虚可出现（）《灵枢•本藏》篇
- 气舍（）《灵枢•本神》指出智者之养生必做到（）A、恐惧自失,破脱肉,毛悴色夭
B、悗乱,四肢不举,毛悴色夭
C、狂妄不精,当人股阴缩而挛筋,两胁骨不举,毛悴色夭#
D、喜忘其前言,腰脊不可以俯仰屈伸,毛悴色夭
E、狂者意
- 《灵枢•本神》篇指出,肝藏血,血舍（）《灵枢•本神》认为肺,喜乐无极伤魄,魄伤则（）《灵枢•本藏》篇认为六腑的主要作用是（）A、志
B、魄
C、神
D、意
E、魂#狂#
意不存人#
皮革焦#
竭绝失生
毛悴色夭#化水谷#
通阳
- 《灵枢•本神》篇指出,肝藏血,血舍（）据《灵枢•本神》篇所述,肝气实的症状是（）根据《灵枢•决气》,精脱者的表现是（）A、志
B、魄
C、神
D、意
E、魂#A、恐
B、怒#
C、笑不休
D、腹胀,经溲不利悲
E、思A、目不明
B
- 《灵枢•本神》篇指出,肾藏精,精舍（）《灵枢•本神》篇所述,肾气虚的症状是（）据《灵枢•本神》篇所述,心气虚的症状是（）《灵枢•本神》指出肺藏气,气舍魄,肺气虚可出现（）A、志#
B、魄
C、神
D、意
E、魂A、耳鸣
B
- 《灵枢•决气》篇指出,液的生成和作用是（）据《灵枢•本神》篇所述,因志而存变谓之（）《灵枢•本神》篇指出,肾藏精,精舍（）据《灵枢•本神》篇所述,肺气虚的症状是（）《灵枢•营卫生会》篇认为营卫之气在体内一昼夜各
- 《灵枢•决气》篇指出,津脱的主要表现是（）实施监管评级应严格遵循《农村信用社监管评级内部指引（试行）》确定的（）耳聋
目不明
腠理开#
汗大泄#
其脉空虚A、评级方法#
B、评级标准#
C、评级操作规程#
D、评级结果
- 《灵枢•决气》篇指出,液脱的主要表现是（）《灵枢•本神》篇指出,脾藏营,营舍（）根据《灵枢•决气》篇,“常先身生是谓精”的“精”指的是（）《灵枢•本神》指出肺藏气,气舍魄,肺气虚可出现（）骨属屈伸不利#
色夭,脑髓消#
- 据《灵枢•营卫生会》篇所述“少壮之人不昼瞑者”的原因是（）据《灵枢•本神》篇所述,心气虚的症状是（）《灵枢•决气》篇指出,液脱的主要表现是（）气血盛#
肌肉滑#
气道通#
营卫之气相搏
营卫之行,不失其常#A、恐
B、
- 脾藏营,营舍（）《灵枢•营卫生会》篇认为夜半为（）营在脉中,五十而复大会#
太阴主内,分为昼夜#
卫气行于阳二十五度,分为昼夜,至阴而止#
营卫者,精气也
血者,神气也A、恐惧自失,毛悴色夭#
B、悗乱,四肢不举
- 据《灵枢•营卫生会》篇所述,“老人之不夜瞑者”的主要机理是（）据《灵枢•本神》篇所述,意伤的症状是（）据《灵枢•本神》篇所述,脾气虚的症状是（）《灵枢•营卫生会》中“太阴主内,喜乐无极伤魄,魄伤则（）气血衰#
营卫
- 志伤的症状是（）《灵枢•本神》篇指出,脉舍（）根据《灵枢•决气》,破脱肉,四肢不举,毛悴色夭
C、狂妄不精,两胁骨不举,毛悴色夭
E、狂者意不存人,毛悴色夭
B、悗乱,皮革焦,色夭
- 《灵枢•营卫生会》篇主要论述了（）《灵枢•本神》认为脾藏营,营舍意,脾气虚可出现（）营卫二气的生成、运行与会合#
营卫与血汗的关系#
营卫与痹证的关系
营卫与三焦的关系及三焦的部位和功能#
老人不夜瞑和少壮人不
- 《灵枢•本神》认为肺,喜乐无极伤魄,魄伤则（）《灵枢•决气》篇指出,液脱的主要表现是（）《灵枢•邪客》篇指出营气的循行及作用是（）狂#
意不存人#
皮革焦#
竭绝失生
毛悴色夭#骨属屈伸不利#
色夭,脑髓消#
目不明
其
- 《灵枢•本神》所述,在五脏虚实病中,脉的作用是（）肝
心
脾#
肺
肾#A、恐惧自失,破脱肉,毛悴色夭
B、悗乱,四肢不举,当人股阴缩而挛筋,两胁骨不举,毛悴色夭
E、狂者意不存人,毛悴色夭A、二十五度
B、三十五度
C、四十
- 《灵枢•本神》认为肝,悲哀动中则伤魂,魂伤则（）《灵枢•营卫生会》中“太阴主内,太阳主外”之“内外”是指（）《灵枢•决气》篇认为“骨属屈伸不利、色夭、脑髓消,胫痠,耳数鸣”属于（）《灵枢•本神》指出肺藏气,气舍魄,肺
- 《灵枢•本神》指出肺藏气,气舍魄,肺气虚可出现（）《灵枢•决气》篇指出,液的生成和作用是（）《灵枢•邪客》篇指出营气的循行及作用是（）鼻塞不利#
少气#
喘喝
胸盈仰息
经溲不利谷入气满#
淖泽注于骨#
骨属屈伸#
泄
- 《灵枢•本神》认为脾藏营,营舍意,脾气虚可出现（）腹胀
四肢不用#
五脏不安#
经溲不利
少气
- 《灵枢•邪客》篇中,“以应刻数”指的是（）《灵枢•本神》篇指出,肺藏气,气舍（）据《灵枢•本神》篇所述,肝气实的症状是（）据《灵枢•本藏》具有“温分肉,充皮肤,肥腠理,司关合”作用的是（）A、营气运行失常
B、营气运行
- 据《灵枢•本神》篇所述,破脱肉,毛悴色夭
B、悗乱,毛悴色夭
C、狂妄不精,当人股阴缩而挛筋,两胁骨不举,毛悴色夭#
D、喜忘其前言,腰脊不可以俯仰屈伸,毛悴色夭
E、狂者意不存人,皮革焦
- 据《灵枢•本神》篇所述,因虑而处物谓之（）根据《灵枢•决气》篇,“常先身生是谓精”的“精”指的是（）根据《灵枢•决气》,悲哀动中则伤魂,引起五脏不安的脏是（）《灵枢•邪客》篇指出营气的循行及作用是（）A、意B、心C
- 据《灵枢•本神》篇所述,肝气实的症状是（）《灵枢•本神》认为肝,悲哀动中则伤魂,魂伤则（）《灵枢•决气》篇指出,脉的作用是（）《灵枢•海论》认为人身有四海,它们是（）A、恐
B、怒#
C、笑不休
D、腹胀,经溲不利悲
E
- 《灵枢•决气》篇指出,液脱的主要表现是（）骨属屈伸不利#
色夭,脑髓消#
目不明
其脉空虚
胫痠,耳数鸣#
- 根据《灵枢•邪客》“积于胸中,出于喉咙,以贯心脉,而行呼吸”指的是（）据《灵枢•本神》篇所述,因思而远慕谓之（）《灵枢•营卫生会》篇认为日中为（）《灵枢•营卫生会》篇指出,血与营卫之气（）《灵枢•本神》指出肺藏气
- 据《灵枢•本藏》具有“温分肉,充皮肤,肥腠理,司关合”作用的是（）据《灵枢•本神》篇所述,心气虚的症状是（）A、卫气#
B、营气
C、肾气
D、志意
E、五脏A、恐
B、四肢不用
C、腹胀经溲不利
D、悲#
E、笑不休
- 根据《灵枢•决气》,血与营卫之气（）A、目不明
B、耳聋#
C、腠理开、汗大泄
D、骨属屈伸不利,色夭,胫痠,耳数鸣
E、色白、夭然不泽A、恐惧自失,破脱肉,四肢不举,腰脊不可以俯仰屈伸,皮革焦,毛悴色夭A、二十五度
B、三
- “人之血气精神者,所以奉生而周于性命者也”出自（）据《灵枢•营卫生会》篇所述,营卫二气运行的规律是（）A、《素问•上古天真论》
B、《素问•阴阳应象大论》
C、《灵枢•邪客》
D、《灵枢•本藏》#
E、《灵枢•本神》营在
- 根据《灵枢•决气》篇,“常先身生是谓精”的“精”指的是（）据《灵枢•本神》篇所述,因虑而处物谓之（）《灵枢•营卫生会》中“太阴主内,太阳主外”之“内外”是指（）“人之血气精神者,所以奉生而周于性命者也”出自（）《灵枢•
- 《灵枢•决气》篇认为“骨属屈伸不利、色夭、脑髓消,胫痠,耳数鸣”属于（）据《灵枢•本神》篇所述,意之所存谓之（）《灵枢•本神》篇所述,肾气虚的症状是（）《灵枢•营卫生会》指出,营卫五十而复大会的部位在（）《灵枢•
- 据《灵枢•本神》篇所述,因志而存变谓之（）A、意
B、心
C、志
D、思#
E、虑
- 魄伤的症状是（）《灵枢•本神》篇指出,肝藏血,血舍（）《灵枢•本神》篇指出,肝气虚的症状是（）《灵枢•海论》认为人身有四海,它们是（）A、恐惧自失,破脱肉,毛悴色夭
B、悗乱,毛悴色夭
C、狂妄不精,毛悴色夭
D、喜忘
- 《灵枢•本神》篇所述,肾气虚的症状是（）据《灵枢•本神》篇所述,心气虚的症状是（）《灵枢•营卫生会》篇认为,老年人表现为（）“人之血气精神者,所以奉生而周于性命者也”出自（）A、耳鸣
B、形寒
C、手足厥冷#
D、面
- 《灵枢•本神》篇所述,肾气虚的症状是（）A、耳鸣
B、形寒
C、手足厥冷#
D、面白
E、腰膝痠软
- 《灵枢•营卫生会》篇认为少壮之人表现为（）A、不夜瞑
B、昼不精,夜不瞑
C、昼瞑
D、夜瞑#
E、夜昼不瞑
- 《灵枢•营卫生会》篇指出,血与营卫之气（）据《灵枢•本神》篇所述,心有所忆谓之（）据《灵枢•本神》篇所述,肺气虚的症状是（）《灵枢•本神》认为脾藏营,营舍意,脾气虚可出现（）A、同名异类
B、异名同类#
C、异名异
- 《灵枢•营卫生会》篇认为,老年人表现为（）据《灵枢•本神》篇所述,脾气实的症状是（）《灵枢•营卫生会》中“血者,神气也”的含义（）根据《灵枢•邪客》“积于胸中,出于喉咙,以贯心脉,而行呼吸”指的是（）《灵枢•本藏》
- 据《灵枢•本神》篇所述,脾气实的症状是（）《灵枢•海论》认为人身有四海,它们是（）A、恐
B、四肢不用,五脏不安
C、腹胀,经溲不利#
D、悲
E、笑不休血海#
津液之海
气海#
水谷之海#
髓海#
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