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- 据《灵枢•本神》篇所述,因思而远慕谓之（）据《灵枢•本神》篇所述,肺气虚的症状是（）A、意
B、心
C、志
D、思
E、虑#A、恐
B、四肢不用
C、鼻塞不利#
D、怒
E、笑不休
- 《灵枢•本神》篇指出,脾藏营,营舍（）《灵枢•邪客》篇中,“以应刻数”指的是（）A、志
B、魄
C、神
D、意#
E、魂A、营气运行失常
B、营气运行节律#
C、卫气运行节律
D、营气的作用
E、卫气运行失常
- 根据《灵枢•决气》,精脱者的表现是（）根据《灵枢•邪客》“积于胸中,出于喉咙,以贯心脉,而行呼吸”指的是（）A、目不明
B、耳聋#
C、腠理开、汗大泄
D、骨属屈伸不利,色夭,脑髓消,胫痠,耳数鸣
E、色白、夭然不泽A、宗
- 据《灵枢•本神》篇所述,肺气虚的症状是（）A、恐
B、四肢不用
C、鼻塞不利#
D、怒
E、笑不休
- 脉舍（）《灵枢•本神》篇指出,肾藏精,精舍（）据《灵枢•本神》篇所述,脾气实的症状是（）据《灵枢•本神》篇所述,肝气实的症状是（）《灵枢•本神》指出肺藏气,气舍魄,肺气虚可出现（）A、志
B、魄
C、神
D、意
E、魂#
- 据《灵枢•本神》篇所述,破脱肉,四肢不举,毛悴色夭#
C、狂妄不精,两胁骨不举,毛悴色夭
D、喜忘其前言,毛悴色夭
E、狂者意不存人,皮革焦,毛悴色夭气血盛#
肌肉滑#
气道通#
营卫之气相搏
营卫之行,不失其常#
- 《灵枢•营卫生会》篇认为营卫之气在体内一昼夜各运行（）《灵枢•决气》篇指出,液的生成和作用是（）《灵枢•本藏》篇认为卫气的作用是（）实施监管评级应严格遵循《农村信用社监管评级内部指引（试行）》确定的（）A
- 据《灵枢•本神》篇所述,志伤的症状是（）当混浊性尿液加热时,尿液变为清亮,破脱肉,四肢不举,毛悴色夭
C、狂妄不精,两胁骨不举,毛悴色夭
D、喜忘其前言,腰脊不可以俯仰屈伸,毛悴色夭#
E、狂者意不存人
- 《灵枢•营卫生会》篇认为少壮之人表现为（）《灵枢•邪客》篇指出营气的循行及作用是（）A、不夜瞑
B、昼不精,夜不瞑
C、昼瞑
D、夜瞑#
E、夜昼不瞑泌其津液,注之于脉#
昼行于阳,夜行于阴
化以为血,以荣四末#
积于胸
- 《灵枢•营卫生会》篇认为少壮之人表现为（）据《灵枢•本藏》具有“温分肉,充皮肤,肥腠理,司关合”作用的是（）《灵枢•本神》认为肺,喜乐无极伤魄,魄伤则（）据《灵枢•营卫生会》篇所述,“老人之不夜瞑者”的主要机理是（
- 据《灵枢•本神》篇所述,意伤的症状是（）《灵枢•决气》篇指出,液的生成和作用是（）A、恐惧自失,毛悴色夭
B、悗乱,四肢不举,毛悴色夭
D、喜忘其前言,腰脊不可以俯仰屈伸,毛悴色夭
E、狂者意不存人,皮革焦,毛悴色夭谷
- 据《灵枢•本神》篇所述,肝气实的症状是（）《灵枢•营卫生会》篇认为营卫之气在体内一昼夜各运行（）《灵枢•营卫生会》篇认为日西为（）据《灵枢•营卫生会》篇所述,“老人之不夜瞑者”的主要机理是（）A、恐
B、怒#
C、
- 据《灵枢•本神》篇所述,意伤的症状是（）据《灵枢•本神》篇所述,心气虚的症状是（）《灵枢•决气》篇指出,气的生成和作用是（）《灵枢•海论》认为人身有四海,它们是（）A、恐惧自失,四肢不举,两胁骨不举,腰脊不可以俯
- 据《灵枢•营卫生会》篇所述,“老人之不夜瞑者”的主要机理是（）气血衰#
营卫之行不失其常
肌肉枯,气道涩#
五脏之气相搏#
营气衰少而卫气内伐#
- “人之血气精神者,所以奉生而周于性命者也”出自（）A、《素问•上古天真论》
B、《素问•阴阳应象大论》
C、《灵枢•邪客》
D、《灵枢•本藏》#
E、《灵枢•本神》
- 据《灵枢•本神》篇所述,因虑而处物谓之（）据《灵枢•本神》篇所述,肝气虚的症状是（）A、意
B、智#
C、志
D、思
E、虑A、恐#
B、四肢不用
C、腹胀经溲不利
D、面白
E、腰膝痠软
- 据《灵枢•营卫生会》篇所述,“老人之不夜瞑者”的主要机理是（）《灵枢•邪客》篇认为宗气的循行及作用是（）实施监管评级应严格遵循《农村信用社监管评级内部指引（试行）》确定的（）气血衰#
营卫之行不失其常
肌肉枯
- 据《灵枢•本神》篇所述,脾气实的症状是（）《灵枢•营卫生会》篇认为,破脱肉,毛悴色夭#
B、悗乱,毛悴色夭
D、喜忘其前言,腰脊不可以俯仰屈伸,毛悴色夭
E、狂者意不存人,皮革焦,毛悴色夭A、恐
B、四肢不用,夜不瞑#
B、
- 根据《灵枢•邪客》“积于胸中,出于喉咙,以贯心脉,而行呼吸”指的是（）A、宗气#
B、营气
C、卫气
D、中气
E、水谷精微之气
- 《灵枢•本神》认为肝,悲哀动中则伤魂,魂伤则（）狂忘不精#
阴缩#
挛筋#
两胁骨不举#
毛悴色夭#
- 据《灵枢•本神》篇所述,肝气虚的症状是（）A、恐惧自失,破脱肉,毛悴色夭
B、悗乱,四肢不举,两胁骨不举,腰脊不可以俯仰屈伸,毛悴色夭
E、狂者意不存人,皮革焦,毛悴色夭#A、恐#
B、四肢不用
C、腹胀经溲不利
D、面白
E
- 据《灵枢•本神》篇所述,意之所存谓之（）《灵枢•本神》认为肺,喜乐无极伤魄,魄伤则（）A、意B、心C、志D、思E、虑狂#
意不存人#
皮革焦#
竭绝失生
毛悴色夭#
- 魄伤的症状是（）A、恐惧自失,两胁骨不举,毛悴色夭
D、喜忘其前言,皮革焦,毛悴色夭A、恐惧自失,毛悴色夭
B、悗乱,四肢不举,毛悴色夭
D、喜忘其前言,皮革焦,毛悴色夭#
- 《灵枢•营卫生会》篇认为少壮之人表现为（）A、不夜瞑
B、昼不精,夜不瞑
C、昼瞑
D、夜瞑#
E、夜昼不瞑
- 实施监管评级应严格遵循《农村信用社监管评级内部指引（试行）》确定的（）据《灵枢•本神》篇所述,魄伤的症状是（）A、评级方法#
B、评级标准#
C、评级操作规程#
D、评级结果A、恐惧自失,破脱肉,毛悴色夭
B、悗乱,四
- 《灵枢•海论》认为人身有四海,它们是（）《灵枢•本神》篇指出,肾藏精,精舍（）《灵枢•决气》篇指出,脉的作用是（）实施监管评级应严格遵循《农村信用社监管评级内部指引（试行）》确定的（）血海#
津液之海
气海#
水
- 当混浊性尿液加热时,尿液变为清亮,其混浊的原因为（）据《灵枢•本神》篇所述,所以任物者谓之（）《灵枢•本神》篇指出,肺藏气,“以应刻数”指的是（）《灵枢•本神》认为脾藏营,营舍意,脾气虚可出现（）《灵枢•本神》认
- 《灵枢•邪客》篇指出营气的循行及作用是（）《灵枢•本神》篇指出,肝藏血,脾藏营,肺藏气,气舍（）《灵枢•营卫生会》篇认为日西为（）据《灵枢•营卫生会》篇所述,“老人之不夜瞑者”的主要机理是（）泌其津液,夜行于阴
- 根据《灵枢•决气》,精脱者的表现是（）据《灵枢•本藏》具有“温分肉,充皮肤,肥腠理,司关合”作用的是（）实施监管评级应严格遵循《农村信用社监管评级内部指引（试行）》确定的（）A、目不明
B、耳聋#
C、腠理开、汗大
- 营舍意,营卫二气运行的规律是（）腹胀
四肢不用#
五脏不安#
经溲不利
少气营在脉中,卫在脉外,五十而复大会#
太阴主内,太阳主外,各行二十五度,故气至阳而起,至阴而止#
营卫者,精气也
血者,神气也
- 《灵枢•邪客》篇认为宗气的循行及作用是（）据《灵枢•本神》篇所述,意之所存谓之（）据《灵枢•本神》篇所述,因虑而处物谓之（）《灵枢•营卫生会》篇认为夜半为（）《灵枢•营卫生会》篇指出,血与营卫之气（）据《灵枢
- 《灵枢•本神》所述,在五脏虚实病中,引起五脏不安的脏是（）肝
心
脾#
肺
肾#
- 《灵枢•营卫生会》篇认为,老年人表现为（）A、昼不精,夜不瞑#
B、不昼瞑
C、夜瞑
D、昼精
E、夜昼不瞑
- 《灵枢•本藏》篇认为六腑的主要作用是（）《灵枢•本神》认为脾藏营,营舍意,脾气虚可出现（）化水谷#
通阳
生气血
行津液#
传泻糟粕腹胀
四肢不用#
五脏不安#
经溲不利
少气
- 《灵枢•本藏》篇认为卫气的作用是（）据《灵枢•本神》篇所述,心有所忆谓之（）据《灵枢•本神》篇所述,心气虚的症状是（）温分肉#
充皮肤#
肥腠理#
司关合#
濡筋骨A、意#
B、心
C、志
D、思
E、虑A、恐
B、四肢不用
C
- 据《灵枢•本神》篇所述,脾气虚的症状是（）A、恐
B、四肢不用,五脏不安#
C、腹胀,经溲不利
D、悲
E、笑不休
- 《灵枢•决气》篇指出,气的生成和作用是（）《灵枢•营卫生会》中“太阴主内,太阳主外”之“内外”是指（）根据《灵枢•决气》篇,“常先身生是谓精”的“精”指的是（）腠理发泄
上焦开发、宣五谷味#
熏肤、充身、泽毛#
若雾露
- 据《灵枢•本神》篇所述,因思而远慕谓之（）据《灵枢•本神》篇所述,心气虚的症状是（）据《灵枢•营卫生会》篇所述“少壮之人不昼瞑者”的原因是（）A、意
B、心
C、志
D、思
E、虑#A、恐
B、四肢不用
C、腹胀经溲不利
D
- 《灵枢•决气》篇指出,脉的作用是（）《灵枢•营卫生会》篇认为日西为（）《灵枢•本神》指出智者之养生必做到（）变化而赤
壅遏营气#
发泄腠理
补益脑髓
令无所避#A、阴衰
B、阴陇
C、阳衰#
D、阳陇
E、阴阳俱衰和喜怒
- 据《灵枢•本神》篇所述,出于喉咙,以贯心脉,而行呼吸”指的是（）《灵枢•邪客》篇中,“以应刻数”指的是（）A、意
B、心#
C、志
D、思
E、虑A、恐惧自失,破脱肉,毛悴色夭
B、悗乱,毛悴色夭
C、狂妄不精,皮革焦,毛悴色夭#
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