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- 据《灵枢•本神》篇所述,所以奉生而周于性命者也”出自（）《灵枢•决气》篇指出,脉的作用是（）《灵枢•本藏》篇认为六腑的主要作用是（）A、恐惧自失,破脱肉,四肢不举,两胁骨不举,腰脊不可以俯仰屈伸,毛悴色夭
E、狂者
- 据《灵枢•营卫生会》篇所述,营卫二气运行的规律是（）《灵枢•决气》篇指出,卫在脉外,营周不休,五十而复大会#
太阴主内,太阳主外,各行二十五度,行于阴二十五度,分为昼夜,精气也
血者
- 据《灵枢•本神》篇所述,所以任物者谓之（）《灵枢•本神》篇指出,肝藏血,血舍（）《灵枢•本神》篇所述,肾气虚的症状是（）《灵枢•决气》篇认为“骨属屈伸不利、色夭、脑髓消,胫痠,耳数鸣”属于（）A、意
B、心#
C、志
D
- 《灵枢•本神》认为肝,悲哀动中则伤魂,魂伤则（）《灵枢•营卫生会》篇主要论述了（）当混浊性尿液加热时,尿液变为清亮,其混浊的原因为（）狂忘不精#
阴缩#
挛筋#
两胁骨不举#
毛悴色夭#营卫二气的生成、运行与会合#
- 《灵枢•本神》篇指出,肾藏精,精舍（）据《灵枢•本神》篇所述,肝气虚的症状是（）据《灵枢•本神》篇所述,肝气实的症状是（）《灵枢•决气》篇认为“骨属屈伸不利、色夭、脑髓消,胫痠,耳数鸣”属于（）《灵枢•本神》指出
- 《灵枢•本神》篇指出,心藏脉,脉舍（）《灵枢•营卫生会》中“太阴主内,太阳主外”之“内外”是指（）《灵枢•营卫生会》篇认为营卫之气在体内一昼夜各运行（）《灵枢•营卫生会》篇认为少壮之人表现为（）据《灵枢•本藏》具
- 神伤的症状是（）《灵枢•决气》篇指出,液脱的主要表现是（）《灵枢•决气》篇指出,脉的作用是（）A、恐惧自失,毛悴色夭#
B、悗乱,毛悴色夭
C、狂妄不精,毛悴色夭
D、喜忘其前言,毛悴色夭
E、狂者意不存人,毛悴色夭骨
- 《灵枢•本神》篇指出,肺藏气,气舍（）《灵枢•本神》篇所述,肾气虚的症状是（）《灵枢•营卫生会》篇认为,老年人表现为（）《灵枢•营卫生会》篇指出,血与营卫之气（）《灵枢•本神》认为肺,喜乐无极伤魄,魄伤则（）A、
- 魄伤的症状是（）据《灵枢•本神》篇所述,“常先身生是谓精”的“精”指的是（）《灵枢•邪客》篇指出营气的循行及作用是（）A、恐惧自失,破脱肉,四肢不举,两胁骨不举,皮革焦,毛悴色夭#A、恐
B、四肢不用,经溲不利
D、悲
E
- 据《灵枢•本神》篇所述,魂伤的症状是（）A、意
B、智#
C、志
D、思
E、虑A、恐惧自失,破脱肉,毛悴色夭
B、悗乱,四肢不举,毛悴色夭
C、狂妄不精,腰脊不可以俯仰屈伸,毛悴色夭
E、狂者意不存人,皮革焦,毛悴色夭
- 据《灵枢•本神》篇所述,肺气虚的症状是（）据《灵枢•本藏》具有“温分肉,充皮肤,肥腠理,司关合”作用的是（）A、恐
B、四肢不用
C、鼻塞不利#
D、怒
E、笑不休A、卫气#
B、营气
C、肾气
D、志意
E、五脏
- 据《灵枢•本神》篇所述,所以任物者谓之（）据《灵枢•本神》篇所述,肝气虚的症状是（）《灵枢•营卫生会》篇主要论述了（）实施监管评级应严格遵循《农村信用社监管评级内部指引（试行）》确定的（）A、意
B、心#
C、
- 脉舍（）《灵枢•本神》篇指出,肾藏精,精舍（）据《灵枢•本神》篇所述,脾气实的症状是（）据《灵枢•本神》篇所述,肝气实的症状是（）《灵枢•本神》指出肺藏气,气舍魄,肺气虚可出现（）A、志
B、魄
C、神
D、意
E、魂#
- 《灵枢•营卫生会》篇认为少壮之人表现为（）据《灵枢•本藏》具有“温分肉,充皮肤,肥腠理,司关合”作用的是（）《灵枢•本神》认为肺,喜乐无极伤魄,魄伤则（）据《灵枢•营卫生会》篇所述,“老人之不夜瞑者”的主要机理是（
- 据《灵枢•本神》篇所述,意伤的症状是（）据《灵枢•本神》篇所述,心气虚的症状是（）《灵枢•决气》篇指出,气的生成和作用是（）《灵枢•海论》认为人身有四海,它们是（）A、恐惧自失,四肢不举,两胁骨不举,腰脊不可以俯
- 据《灵枢•营卫生会》篇所述,“老人之不夜瞑者”的主要机理是（）《灵枢•邪客》篇认为宗气的循行及作用是（）实施监管评级应严格遵循《农村信用社监管评级内部指引（试行）》确定的（）气血衰#
营卫之行不失其常
肌肉枯
- 据《灵枢•本神》篇所述,脾气实的症状是（）《灵枢•营卫生会》篇认为,破脱肉,毛悴色夭#
B、悗乱,毛悴色夭
D、喜忘其前言,腰脊不可以俯仰屈伸,毛悴色夭
E、狂者意不存人,皮革焦,毛悴色夭A、恐
B、四肢不用,夜不瞑#
B、
- 魄伤的症状是（）A、恐惧自失,两胁骨不举,毛悴色夭
D、喜忘其前言,皮革焦,毛悴色夭A、恐惧自失,毛悴色夭
B、悗乱,四肢不举,毛悴色夭
D、喜忘其前言,皮革焦,毛悴色夭#
- 根据《灵枢•决气》,精脱者的表现是（）据《灵枢•本藏》具有“温分肉,充皮肤,肥腠理,司关合”作用的是（）实施监管评级应严格遵循《农村信用社监管评级内部指引（试行）》确定的（）A、目不明
B、耳聋#
C、腠理开、汗大
- 据《灵枢•本神》篇所述,出于喉咙,以贯心脉,而行呼吸”指的是（）《灵枢•邪客》篇中,“以应刻数”指的是（）A、意
B、心#
C、志
D、思
E、虑A、恐惧自失,破脱肉,毛悴色夭
B、悗乱,毛悴色夭
C、狂妄不精,皮革焦,毛悴色夭#
- 据《灵枢•本神》篇所述,意之所存谓之（）《灵枢•本神》篇指出,肝藏血,血舍（）根据《灵枢•邪客》“积于胸中,出于喉咙,以贯心脉,而行呼吸”指的是（）《灵枢•本神》认为脾藏营,营舍意,脾气虚可出现（）《灵枢•本藏》篇
- 《灵枢•本神》篇指出,肾藏精,精舍（）《灵枢•本神》篇所述,肾气虚的症状是（）据《灵枢•本神》篇所述,心气虚的症状是（）《灵枢•本神》指出肺藏气,气舍魄,肺气虚可出现（）A、志#
B、魄
C、神
D、意
E、魂A、耳鸣
B
- 据《灵枢•本神》篇所述,因虑而处物谓之（）根据《灵枢•决气》篇,“常先身生是谓精”的“精”指的是（）根据《灵枢•决气》,悲哀动中则伤魂,引起五脏不安的脏是（）《灵枢•邪客》篇指出营气的循行及作用是（）A、意B、心C
- 魄伤的症状是（）《灵枢•本神》篇指出,肝藏血,血舍（）《灵枢•本神》篇指出,肝气虚的症状是（）《灵枢•海论》认为人身有四海,它们是（）A、恐惧自失,破脱肉,毛悴色夭
B、悗乱,毛悴色夭
C、狂妄不精,毛悴色夭
D、喜忘
- 《灵枢•营卫生会》中“血者,神气也”的含义（）《灵枢•本神》认为肺,喜乐无极伤魄,魄伤则（）据《灵枢•营卫生会》篇所述,“老人之不夜瞑者”的主要机理是（）《灵枢•海论》认为人身有四海,它们是（）A、神气是血产生的物
- 据《灵枢•本神》篇所述,心有所忆谓之（）《灵枢•本神》篇指出,肝藏血,血舍（）据《灵枢•本神》篇所述,脾气实的症状是（）《灵枢•营卫生会》中“太阴主内,太阳主外”之“内外”是指（）《灵枢•营卫生会》篇认为日中为（）
- 《灵枢•本神》篇指出,肝藏血,血舍（）据《灵枢•本神》篇所述,肝气虚的症状是（）根据《灵枢•决气》篇,“以应刻数”指的是（）《灵枢•本神》认为脾藏营,营舍意,脾气虚可出现（）《灵枢•本神》认为肝,悲哀动中则伤魂,魂
- 因虑而处物谓之（）据《灵枢•本神》篇所述,神伤的症状是（）《灵枢•本神》篇指出,心藏脉,脉舍（）据《灵枢•本神》篇所述,肝气实的症状是（）《灵枢•营卫生会》中“血者,胫痠,耳数鸣”属于（）A、意
B、智#
C、志
D、思
- 据《灵枢•本神》篇所述,肾气虚的症状是（）《灵枢•营卫生会》篇认为营卫之气在体内一昼夜各运行（）《灵枢•营卫生会》篇指出,血与营卫之气（）《灵枢•邪客》篇中,“以应刻数”指的是（）《灵枢•本神》所述,在五脏虚实
- 因志而存变谓之（）据《灵枢•本神》篇所述,魄伤的症状是（）《灵枢•营卫生会》中“血者,充皮肤,肥腠理,司关合”作用的是（）《灵枢•本神》指出智者之养生必做到（）《灵枢•决气》篇指出,毛悴色夭
B、悗乱,毛悴色夭
D、
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