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- 据《灵枢•本神》篇所述,神伤的症状是（）《灵枢•本神》篇所述,破脱肉,毛悴色夭#
B、悗乱,四肢不举,两胁骨不举,毛悴色夭
D、喜忘其前言,毛悴色夭
E、狂者意不存人,皮革焦,毛悴色夭A、耳鸣
B、形寒
C、手足厥冷#
D、面
- 《灵枢•本神》认为肺,喜乐无极伤魄,魄伤则（）《灵枢•海论》认为人身有四海,它们是（）狂#
意不存人#
皮革焦#
竭绝失生
毛悴色夭#血海#
津液之海
气海#
水谷之海#
髓海#
- 据《灵枢•本神》篇所述,所以奉生而周于性命者也”出自（）《灵枢•决气》篇指出,脉的作用是（）《灵枢•本藏》篇认为六腑的主要作用是（）A、恐惧自失,破脱肉,四肢不举,两胁骨不举,腰脊不可以俯仰屈伸,毛悴色夭
E、狂者
- 《灵枢•邪客》篇中,“以应刻数”指的是（）A、营气运行失常
B、营气运行节律#
C、卫气运行节律
D、营气的作用
E、卫气运行失常
- 据《灵枢•本神》篇所述,肝气虚的症状是（）据《灵枢•本神》篇所述,脾气虚的症状是（）《灵枢•本神》认为肺,喜乐无极伤魄,魄伤则（）A、恐#
B、四肢不用
C、腹胀经溲不利
D、面白
E、腰膝痠软A、恐
B、四肢不用,五脏
- 据《灵枢•营卫生会》篇所述,营卫二气运行的规律是（）《灵枢•决气》篇指出,卫在脉外,营周不休,五十而复大会#
太阴主内,太阳主外,各行二十五度,行于阴二十五度,分为昼夜,精气也
血者
- 《灵枢•决气》篇指出,津脱的主要表现是（）耳聋
目不明
腠理开#
汗大泄#
其脉空虚
- 《灵枢•海论》认为人身有四海,它们是（）血海#
津液之海
气海#
水谷之海#
髓海#
- 据《灵枢•本神》篇所述,所以任物者谓之（）《灵枢•本神》篇指出,肝藏血,血舍（）《灵枢•本神》篇所述,肾气虚的症状是（）《灵枢•决气》篇认为“骨属屈伸不利、色夭、脑髓消,胫痠,耳数鸣”属于（）A、意
B、心#
C、志
D
- 《灵枢•决气》篇认为“骨属屈伸不利、色夭、脑髓消,胫痠,耳数鸣”属于（）A、津脱
B、精脱
C、液脱#
D、血脱
E、气脱
- 《灵枢•营卫生会》篇认为夜半为（）A、阴衰
B、阴陇#
C、阳衰
D、阳陇
E、阴阳俱衰
- 《灵枢•营卫生会》指出,营卫五十而复大会的部位在（）《灵枢•决气》篇指出,液的生成和作用是（）A、足少阴肾经
B、足阳明胃经
C、足太阳膀胱经
D、足太阳脾经
E、手太阴肺经#谷入气满#
淖泽注于骨#
骨属屈伸#
泄泽补
- 据《灵枢•本神》篇所述,神伤的症状是（）A、恐惧自失,破脱肉,毛悴色夭#
B、悗乱,毛悴色夭
C、狂妄不精,毛悴色夭
D、喜忘其前言,腰脊不可以俯仰屈伸,毛悴色夭
E、狂者意不存人,皮革焦,毛悴色夭
- 《灵枢•本神》认为肝,悲哀动中则伤魂,魂伤则（）《灵枢•营卫生会》篇主要论述了（）当混浊性尿液加热时,尿液变为清亮,其混浊的原因为（）狂忘不精#
阴缩#
挛筋#
两胁骨不举#
毛悴色夭#营卫二气的生成、运行与会合#
- 《灵枢•营卫生会》中“太阴主内,太阳主外”之“内外”是指（）《灵枢•本神》指出肺藏气,气舍魄,肺气虚可出现（）《灵枢•邪客》篇指出营气的循行及作用是（）A、营气与卫气#
B、体内与体表
C、白天与晚上
D、气与血
E、阴
- 据《灵枢•本神》篇所述,肝气虚的症状是（）A、恐#
B、四肢不用
C、腹胀经溲不利
D、面白
E、腰膝痠软
- 《灵枢•本神》篇指出,肾藏精,精舍（）据《灵枢•本神》篇所述,肝气虚的症状是（）据《灵枢•本神》篇所述,肝气实的症状是（）《灵枢•决气》篇认为“骨属屈伸不利、色夭、脑髓消,胫痠,耳数鸣”属于（）《灵枢•本神》指出
- 据《灵枢•本神》篇所述,心有所忆谓之（）A、意#
B、心
C、志
D、思
E、虑
- 《灵枢•本神》篇所述,肾气虚的症状是（）《灵枢•本藏》篇认为卫气的作用是（）A、耳鸣
B、形寒
C、手足厥冷#
D、面白
E、腰膝痠软温分肉#
充皮肤#
肥腠理#
司关合#
濡筋骨
- 据《灵枢•本神》篇所述,因思而远慕谓之（）据《灵枢•营卫生会》篇所述,营卫二气运行的规律是（）A、意
B、心
C、志
D、思
E、虑#营在脉中,卫在脉外,营周不休,五十而复大会#
太阴主内,各行二十五度,分为昼夜#
卫气行
- 据《灵枢•本藏》具有“温分肉,充皮肤,肥腠理,司关合”作用的是（）A、卫气#
B、营气
C、肾气
D、志意
E、五脏
- 《灵枢•本神》篇指出,心藏脉,脉舍（）《灵枢•营卫生会》中“太阴主内,太阳主外”之“内外”是指（）《灵枢•营卫生会》篇认为营卫之气在体内一昼夜各运行（）《灵枢•营卫生会》篇认为少壮之人表现为（）据《灵枢•本藏》具
- 据《灵枢•本神》篇所述,因虑而处物谓之（）实施监管评级应严格遵循《农村信用社监管评级内部指引（试行）》确定的（）A、意
B、智#
C、志
D、思
E、虑A、评级方法#
B、评级标准#
C、评级操作规程#
D、评级结果
- 据《灵枢•本神》篇所述,心有所忆谓之（）A、意#
B、心
C、志
D、思
E、虑
- 神伤的症状是（）《灵枢•决气》篇指出,液脱的主要表现是（）《灵枢•决气》篇指出,脉的作用是（）A、恐惧自失,毛悴色夭#
B、悗乱,毛悴色夭
C、狂妄不精,毛悴色夭
D、喜忘其前言,毛悴色夭
E、狂者意不存人,毛悴色夭骨
- 据《灵枢•本神》篇所述,魄伤的症状是（）《灵枢•营卫生会》篇认为日西为（）《灵枢•本神》认为肺,魄伤则（）据《灵枢•营卫生会》篇所述,破脱肉,毛悴色夭#A、阴衰
B、阴陇
C、阳衰#
D、阳陇
E、阴阳俱衰狂#
意不存人#
- 《灵枢•本神》篇指出,肺藏气,气舍（）《灵枢•本神》篇所述,肾气虚的症状是（）《灵枢•营卫生会》篇认为,老年人表现为（）《灵枢•营卫生会》篇指出,血与营卫之气（）《灵枢•本神》认为肺,喜乐无极伤魄,魄伤则（）A、
- 据《灵枢•本神》篇所述,因志而存变谓之（）实施监管评级应严格遵循《农村信用社监管评级内部指引（试行）》确定的（）A、意
B、心
C、志
D、思#
E、虑A、评级方法#
B、评级标准#
C、评级操作规程#
D、评级结果
- 魄伤的症状是（）据《灵枢•本神》篇所述,“常先身生是谓精”的“精”指的是（）《灵枢•邪客》篇指出营气的循行及作用是（）A、恐惧自失,破脱肉,四肢不举,两胁骨不举,皮革焦,毛悴色夭#A、恐
B、四肢不用,经溲不利
D、悲
E
- 《灵枢•本神》认为肺,喜乐无极伤魄,魄伤则（）狂#
意不存人#
皮革焦#
竭绝失生
毛悴色夭#
- 据《灵枢•本神》篇所述,因虑而处物谓之（）《灵枢•邪客》篇指出营气的循行及作用是（）A、意
B、智#
C、志
D、思
E、虑泌其津液,注之于脉#
昼行于阳,夜行于阴
化以为血,以荣四末#
积于胸中出于喉咙
内注五脏六腑,以
- “人之血气精神者,卫在脉外,五十而复大会#
太阴主内,各行二十五度,分为昼夜#
卫气行于阳二十五度,行于阴二十五度,分为昼夜,至阴而止#
营卫者,精气也
血者,神气也
- 据《灵枢•本神》篇所述,魂伤的症状是（）A、意
B、智#
C、志
D、思
E、虑A、恐惧自失,破脱肉,毛悴色夭
B、悗乱,四肢不举,毛悴色夭
C、狂妄不精,腰脊不可以俯仰屈伸,毛悴色夭
E、狂者意不存人,皮革焦,毛悴色夭
- 据《灵枢•本神》篇所述,肺气虚的症状是（）据《灵枢•营卫生会》篇所述,“老人之不夜瞑者”的主要机理是（）《灵枢•决气》篇指出,液的生成和作用是（）A、恐
B、四肢不用
C、鼻塞不利#
D、怒
E、笑不休气血衰#
营卫之行
- 《灵枢•营卫生会》指出,营卫五十而复大会的部位在（）据《灵枢•营卫生会》篇所述,“老人之不夜瞑者”的主要机理是（）A、足少阴肾经
B、足阳明胃经
C、足太阳膀胱经
D、足太阳脾经
E、手太阴肺经#气血衰#
营卫之行不失
- 据《灵枢•本神》篇所述,肺气虚的症状是（）A、恐
B、四肢不用
C、鼻塞不利#
D、怒
E、笑不休
- 《灵枢•本神》篇指出,脾藏营,营舍（）《灵枢•本神》篇指出,肾藏精,精舍（）据《灵枢•本神》篇所述,心气虚的症状是（）A、志
B、魄
C、神
D、意#
E、魂A、志#
B、魄
C、神
D、意
E、魂A、恐
B、四肢不用
C、腹胀经溲
- 据《灵枢•本神》篇所述,肺气虚的症状是（）据《灵枢•本藏》具有“温分肉,充皮肤,肥腠理,司关合”作用的是（）A、恐
B、四肢不用
C、鼻塞不利#
D、怒
E、笑不休A、卫气#
B、营气
C、肾气
D、志意
E、五脏
- 《灵枢•本神》所述,在五脏虚实病中,引起五脏不安的脏是（）肝
心
脾#
肺
肾#
- 据《灵枢•本神》篇所述,所以任物者谓之（）据《灵枢•本神》篇所述,肝气虚的症状是（）《灵枢•营卫生会》篇主要论述了（）实施监管评级应严格遵循《农村信用社监管评级内部指引（试行）》确定的（）A、意
B、心#
C、
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