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- 在“辞以妻病,数乞期不反”中,“数”的读音是（）以下属于会意字的一组是（）在“此友遂敛手不治,以为热毒以深,噬脐无及”中,“噬脐”比喻（）在“夫经方之难精,由来尚矣”中,“尚”之义为（）shù
shǔ
shuò#
shòu
shu休刃
集寒#
- “使其言而是,则智者所见略同”中,“是”的意义是（）“跋前踬后”比喻（）在“闻之善赠人者以言,其永矢而勿谖者亦以言”中,“矢”的意义是（）这样
这些
是这样
正确#
认为正确顾此失彼
前后矛盾
本末倒置
进退两难#
反复思考
- 在“殆古所谓直谅多闻之益友,又可以医师少之哉”中,“少”的意义是（）以下不能作时间副词的是（）“大开铺肆,高揭榜额”一句中,“揭”是（）《中国医籍通考》属于（）在“因属其高第弟子贾思诚留以护治之”中,“属”之义为（）
- “夫学在躬行,不在讲也”中的“躬”意思是（）下列句中的“其”未作语气副词的是（）在“圮桥杰竖”这个典故中,“杰竖”是指（）躬腰
实行
痊愈
射箭
亲身#吾疾其遂瘳矣乎
儒其可不尽心是书乎
凡吾侪同有性命之虑者,其勿忽于是
- “或益之以畎浍,而泄之以尾闾”用的修辞手法为（）医家莫肯任怨,则惟芩惟梗。此句意谓（）为古书作注释开始于（）“丝竹凑耳,无得似有所娱”的“丝竹”义为（）明喻
暗喻
借喻#
借代
讽喻用药认真
用药恰当
用药敷衍塞责#
- 无虑数十家”中“无虑”的义为（）下列句中有通假字的是（）以下繁体字书写正确的是（）在下列各词的演变中,属于词义转移的一组是（）《说文解字》的排检方法是（）在“人体欲得劳动,但不当使极尔”中,以为热毒以深,“噬脐
- 在“六气斯沴,易愆寒燠之宜”中,“沴”之义为（）“贯穿《内经》之言,以寻其指归”中的“寻”义为（）“同死生之域,而无怵惕于胸中”中“怵惕”义为（）在“翌日天甫明,来视予脉”中,“翌日”的意义是（）不流
通“诊”
不和#
通“利”
- “身非木石,其能久乎？”的“能”义为（）下列句中有使动用法的是（）“岂直规规治疾方术已哉”中“直”义为（）在下列各词的演变中,属于词义转移的一组是（）在“人体欲得劳动,但不当使极尔”中,“尔”的意义是（）在“兴言撰缉,
- 在“夫经方之难精,由来尚矣”中,“尚”之义为（）首创部首检字法的是（）“大开铺肆,高揭榜额”一句中,“揭”是（）崇尚
高尚
重视
宝贵
久远#《说文解字》#
《康熙字典》
《尔雅》
《广韵》高举
悬挂#
扛
持
- 在“亡如世鲜知十之才士,以阙如为耻”中,“鲜”的义为（）下列属复合词的是（）以下形符类属不能相通的是（）属于词的本义的是（）在“翌日天甫明,来视予脉”中,“翌日”的意义是（）鲜明
活跃
富有
缺少#
轻视"斯非常医所能
- “丝竹凑耳,无得似有所娱”的“丝竹”义为（）首创部首检字法的是（）“摭陶氏之乖违”中的“摭”义为（）“省病问疾,务在口给”中“口给”意思是（）“徼有题额,高悬户外”一句中,“徼”是（）“使其言而是,则智者所见略同”中,“是”的
- 在“闻之善赠人者以言,其永矢而勿谖者亦以言”中,“矢”的意义是（）在“去其旧而新是图”中,“新是图”的语序特点是（）在“据此,则凭脉决症,似乎如响斯应矣”中,“如响斯应”比喻（）在“当世以布衣称作者,无虑数十家”中“无虑”
- 在“驰骋常人之域,故有一切之寿”中,“一切”的意义是（）“巨细通融,歧贰毕彻”中“毕”的同义词是（）《养生论》的作者是（）“持至贵之重器,委付凡医,恣其所措”的“重器”义为（）以下哪个不含有“百姓”义（）所有
全部
普通#
- “夫悠悠者既以未效不求”的“悠悠”义为（）以下不能作时间副词的是（）“忍病十岁,寿俱当尽,不足故自刳裂”中的“故”义为（）以下错写繁体字的是（）在“从老得终,闷若无端”中,“端”之义为（）在“圮桥杰竖”这个典故中,“杰竖
- 在“圮桥杰竖”这个典故中,“杰竖”是指（）在古汉语中,一般不用作人称代词的是（）“子之所慎,斋战疾”中,“子”指的是（）张良#
韩信
萧何
项羽
黄石公其
之
渠
他#孔子#
孟子
老子
庄子
荀子
- 在“佗曰：‘寻当下之,延当发汗。’或难其异”中,多火善渴”中,“善”的意义是（）在“因属其高第弟子贾思诚留以护治之”中,“属”之义为（）“子之所慎,斋战疾”中,“子”指的是（）在“当世以布衣称作者,无虑数十家”中“无虑”的义为
- 以下哪个不含有“百姓”义（）下列不为异体字的一组是（）首创部首检字法的是（）“若是轻生,彼何荣势之云哉？”此句的宾语是（）下列词中,属于词义转移的一组是（）《说文解字》的排检方法是（）在“燕哙、子之何尝不托
- 在“扁鹊出,桓侯谓左右曰”中,“左右”的意义是（）以下不能作时间副词的是（）“忍病十岁,寿俱当尽,不足故自刳裂”中的“故”义为（）以下繁体字书写正确的是（）“脾之为言并也”中的“之为言”用以（）“先生能以术仁其民”的“
- 在“子幸赐之一言,多贾君之善”中“多”的义为（）以下不能作时间副词的是（）“若是轻生,彼何荣势之云哉？”此句的宾语是（）“余宗族素多,向余二百”中“向”义为（）“巨细通融,歧贰毕彻”中“毕”的同义词是（）“脾之为言并也”
- “化而裁之,乌乎书”中有宾语前置现象,其中前置了的宾语是（）“昧经权之妙者,无格致之明”一句中,其修辞手法为（）在“人体欲得劳动,“鸣高”的义为（）在“驰骋常人之域,故有一切之寿”中,“一切”的意义是（）《周易》#
《论
- 在“风湿候隙,“遘”之义为（）下列句中的“其”未作语气副词的是（）下列属复合词的是（）“余宗族素多,“鸣高”的义为（）在“因属其高第弟子贾思诚留以护治之”中,其勿忽于是焉
后世有子云其悯余劳而锡之斤正焉#"斯非常医所
- “颇甚则传久而难已”的“颇”义为（）医家莫肯任怨,则惟芩惟梗。此句意谓（）以下不属于同义复用的是（）在“此而不书,乌乎书”中有宾语前置现象,其中前置了的宾语是（）为古书作注释开始于（）“脾之为言并也”中的“之为言
- 则凭脉决症,“如响斯应”比喻（）“摭陶氏之乖违”中的“摭”义为（）标点正确的是（）徒有虚名
偶然成功
应验迅速#
反应迟钝
声音相应检取#
纠正
记录
节录知不知上,不知知病。夫唯病病,圣人不病,以其病病,圣人不病,以其
- 在“六气之中,君相两火无论已”中,“已”的意义是（）近义词互相解释或用引申义解释本义,其注释术语为（）“翁自幼好学,日记千言”中的“日记”是（）在“卿今强健,我欲死,何忍无急去药,以待不祥”中,“去”的意义是（）已经
说
- “子之所慎,斋战疾”中,“子”指的是（）以下错写繁体字的是（）以下繁体字书写正确的是（）在“去其旧而新是图”中,“新是图”的语序特点是（）“翁自幼好学,日记千言”中的“日记”是（）“随疮势之大小,灸艾壮之多少”句所用修
- 在“因属其高第弟子贾思诚留以护治之”中,“属”之义为（）“臣等承乏典校,伏念旬岁”中的“承乏”,其修辞手法为（）在“此友遂敛手不治,以为热毒以深,噬脐无及”中,“噬脐”比喻（）在“圮桥杰竖”这个典故中,“杰竖”是指（）属于
- “持至贵之重器,委付凡医,恣其所措”的“重器”义为（）“摭陶氏之乖违”中的“摭”义为（）以下句中“治”为“学习”“研究”义的是（）“夫为稼于汤之世,偏有一溉之功者”中“偏”的正确解释是（）“比类合谊,以见指撝,武信是也”是许
- 来视予脉”中,“翌日”的意义是（）“夫为稼于汤之世,偏有一溉之功者”中“偏”的正确解释是（）“随疮势之大小,灸艾壮之多少”句所用修辞手法为（）“弧精于内,气耗于外。”（《素问·汤液醪醴论》）顾观光注：“弧精二字误倒,“
- 在“兴言撰缉,勒成一家”中,“勒”的意义是（）“摭陶氏之乖违”中的“摭”义为（）“脾之为言并也”中的“之为言”用以（）“翁自幼好学,日记千言”中的“日记”是（）帷幄有神筹”的“筹”义为（）在“学者多诵习而取则焉”中,“则”的意
- 在“学者多诵习而取则焉”中,“则”的意义是（）“摭陶氏之乖违”中的“摭”义为（）利用同书祖本或同书别本对照校勘的方法称为（）效法
法则#
条文
遵循
依从检取#
纠正
记录
节录本校法
对校法#
他校法
理校法
- 何忍无急去药,以待不祥”中,而无怵惕于胸中”中“怵惕”义为（）不属于《说文》“心”部首的是（）在下列各词的演变中,属于词义转移的一组是（）“翁自幼好学,日记千言”中的“日记”是（）在“苟见枝叶之词,去本而末是务,辄怒
- 在“燕哙、子之何尝不托尧舜以鸣高”中,“鸣高”的义为（）“摭陶氏之乖违”中的“摭”义为（）以下属于会意字的一组是（）我国最早的训诂专书是（）在“不肖体素丰,多火善渴”中,“善”的意义是（）“或益之以畎浍,而泄之以尾闾”
- “使其言而是,则智者所见略同”中,“而”的意义是（）“能会精神于相与之际”一句中,“会”是（）“臣等承乏典校,伏念旬岁”中的“承乏”,其修辞手法为（）在“六气之中,君相两火无论已”中,“已”的意义是（）在“风湿候隙,遘手足之
- 在“不肖体素丰,多火善渴”中,“善”的意义是（）近义词互相解释或用引申义解释本义,其注释术语为（）在“风湿候隙,遘手足之灾”中,“遘”之义为（）在“当世以布衣称作者,无虑数十家”中“无虑”的义为（）“或益之以畎浍,而泄之
- 在“苟见枝叶之词,去本而末是务,辄怒溢颜面,若将浼焉”中,“浼”的意义是（）医家莫肯任怨,则惟芩惟梗。此句意谓（）以下形符类属不能相通的是（）在下列各词的演变中,属于词义转移的一组是（）在“去其旧而新是图”中,“新
- 在“剽窃医绪,倡为诡异”中,“绪”的意义是（）“省病问疾,务在口给”中“口给”意思是（）“运阴阳以播物”中“播”的意思是（）在“较而论之,其有必矣”中“较”是（）“子之所慎,斋战疾”中,“子”指的是（）“化而裁之,推而行之”典出
- 《养生论》的作者是（）下列句中有使动用法的是（）“翁自幼好学,日记千言”中的“日记”是（）“夫学在躬行,不在讲也”中的“躬”意思是（）嵇康#
张仲景
华佗
黄帝
岐伯孔安国序《尚书》日
犹且各是师说,恶闻至论
华叶递荣
- “端”之义为（）在“六气之中,不知知病。夫唯病病,是以不病,是以不病
知不知,上不知；知病夫？唯病,病是以不病,圣人不病,以其病,上；不知知,是以不病#开头
防备
原因#
道理
征兆已经
说尽
通“以”
通“矣”#
停止
- 在“所不夙夜以求无忝者,有如此木”中,“无忝”的义为（）下列句中有使动用法的是（）“夫为稼于汤之世,偏有一溉之功者”中“偏”的正确解释是（）“持至贵之重器,委付凡医,恣其所措”的“重器”义为（）不增加
不麻烦
无愧于#
- 在“从老得终,“端”之义为（）下列属复合词的是（）以下错写繁体字的是（）“省病问疾,务在口给”中“口给”意思是（）“格于医道,掌其政令”中“格”义为（）在“较而论之,其有必矣”中“较”是（）在“燕哙、子之何尝不托尧舜以鸣
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