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  • 以下哪个有自喻不才之义()

    以下哪个有自喻不才之义()在“诸父所为,其子皆奉承而续行之”中,“诸”之义为()在“形赢不能服药”中,则他证必起,“或”之义为()在“尽去而旧学,非是也”的今译是()在“尔有文德,恶用珪璋”中,识药石之功”中,原来学的知
  • 以下哪个是“宜赴京城,称寿阙外”中“称”之义为()

    以下哪个是“宜赴京城,称寿阙外”中“称”之义为()在“惟天阴骘下民,相协厥居”中,“骘”之义为()在“诸父所为,“诸”之义为()在“非精于医者不能以起之”中,“之”之义为()在“公能以富贵骄人矣”中,“骄”之义为()在“饮食伺
  • 在“虽贪明时,惧毙命路隅”中,“明时”之义为()

    在“虽贪明时,“明时”之义为()在“强梁者不得其死,吾将以为教父”中,“父”之义为()在“流涕长潸,忽忽承”中“忽忽”义为()在“佗舍去,妇稍小差”中,“极”之义为()在“有如此木”中,西汉曾组织人力系统地整理古代书籍,而为
  • 在“后得风痹疾,犹手不辍卷”中,“辍”之义为()

    在“后得风痹疾,犹手不辍卷”中,“辍”之义为()在“其妻闻其病除,从百余里来省之”中,“省”之义为()在“因以法瞰之,阅月而尽”中,“阅月”之义为()在“顾犹跳梁”中,“顾”之义为()在“岁饥,浙有司下遏粜令”中,“有司”之义为
  • 在“况臣疾疢,抱衅床蓐”中,“抱衅”之义为()

    “要”之义为()在“岁饥,浙有司下遏粜令”中,“粜”之义为()在“乐而有节,则和平寿考”中,“焉”是指代()在“建安纪年以来,“稔”之义为()挑衅 负罪# 患病 血祭考查完毕 拷打而死 考问彻底 狱中处死#要求 邀请# 约请 约定
  • 在“臣闻韶卫不并奏”中,“韶卫”之义为()

    在“臣闻韶卫不并奏”中,“韶卫”之义为()在“天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陈,贵贱位矣”中,“陈”之义为()在“其人兑形小头,隆鼻大口”中,“郄”之义为()在“城阳太守梁柳,“讳”之义为()在“方技者,皆生生之具”中,前一“生”字
  • 在"况臣糠穔,糅之彫胡"中,“糅”之义为()

    “糅”之义为()在“我闻在昔鲧陻洪水,汩陈其五行”中“汩”之义为()在“流涕长潸”中,“讫”之义为()在“岂我居不卜邻,教有所阙”中,“阙”之义为()在“目系内连肝胆,恐则气结,“衡”之义为()在“日键关,坐便坐”中,恩迈财成”
  • 在“又服寒食药,违错节度,辛苦荼毒”中,“辛苦”之义为()

    在“又服寒食药,违错节度,“辛苦”之义为()在“食黍与彘。其器宏以弇”中,“弇”之义为()在“太祖果大怒,使人往检,若妻信病,“信”之义为()在“喑聋之徒,天下之有道者”中,其肯游艺于医乎”中,“其”之义为()在“若乃质行雅
  • 在“柳为布衣时过吾”中,“过”之义为()

    “过”之义为()在“物疢疾莫能偶天地”中,“偶”之义为()在“衣食不能适”中,“适”之义为()在“又服寒食药,违错节度,“辛苦”之义为()以下只有哪个不是“惟陛下留神垂恕”中“惟”的同义词()在“躬自稼穑,“农”之义为()在“
  • 在“又服寒食散,违错节度,辛苦荼毒,于今七年”中,“茶毒”之义为

    在“又服寒食散,违错节度,辛苦荼毒,于今七年”中,“视”之义为()在“元丰中,召使视之,有功,奏授翰林医官,赐绯”,“赐绯”之义为()剧毒 火邪毒害# 残酷 灾难诊察# 检查 看视 查看赏赐微薄 赐给绸帛 没有赏赐 赐给赤色丝帛
  • 在“立乎损益之外,游乎形骸之表”中,“表”之义为()

    在“立乎损益之外,“表”之义为()在“沛相陈珪陈举孝廉,“就”之义为()在“喑聋之徒,天下之有道者”中,“喑聋”之义为()以下除……之外,都不是“脉大无伦”中,多行诡诈,依傍圣教,而为欺绐”中,“绐”之义为()表面 表现 表露
  • 在“而小人无良,致灾速祸”中,“无良”之义为()

    在“而小人无良,致灾速祸”中,没齿不忧,“孰与”之义为()在“臣闻韶卫不并奏”中,辨正阙误”中,“邃”之义为()在“后闻许文懿公得朱子四传之学,可以代替“焉”的是()在“盖闻天地之大德日生”中,“生”之义为()不好 无善德#
  • 在“况命之修短分定悬天乎”中,“分”之义为()

    在“况命之修短分定悬天乎”中,“分”之义为()在“夜虚守静人物,勃海郡郑人也,“少时”义为()在“扁鹊曰:……曰:收乎”中,从百余里来省之”中,“省”之义为()在“守嗔恚既甚,没齿不忧,于今七年”中,服药三月,病良已”中
  • 在“如迴天下之念,以追损生之祸”中,“迴”之义为()

    以追损生之祸”中,“分”之义为()在“岂我居不卜邻,教有所阙”中,“阙”之义为()在“此阴虚而阳暴绝也,“盖”之义为()在“乃若质行雅驯,则余窃多江民莹”中,“乃若”之义为()在“而忘而母不瞑邪”中,后一个“而”之义为()回
  • 在“况命之修短分定悬天乎”中,“修短”之义为()

    在“况命之修短分定悬天乎”中,“修短”之义为()“简悫贞良”的正确译释是()在“未尝不慨然叹其才秀也”中,“秀”之义为()长短# 大小 高低 多少简单诚实坚贞善良 简易固执刚强和善 简单固执坚贞和悦 简朴诚实贞洁和善#出
  • 在“人纲不闲,乌兽为群”中,“闲”之义为()

    在“人纲不闲,乌兽为群”中,“闲”之义为()在“未尝得望精光”中,“尝”之义为()在“后得风痹疾,犹手不辍卷”中,犹发愤起”中,“渊薮”之义为()在“亦能以富贵下士乎”中,“下”之义为()在“末俗小人,多行诡诈,依傍圣教
  • 在“致灾速祸,久婴笃疾”中,“速”之义为()

    在“致灾速祸,久婴笃疾”中,故知死生之说”中,以待不祥”中,“去”之义为()在“适值佗见收”中,“值”之义为()在“末年挛痹浸剧”中,裴宗元所定大观二百九十七方”中,“时方”之义为()在“翁在婺得道学之源委”中,“源委”之义为
  • 在“何故委形待于穷而不变乎”中,“委形”之义为()

    在“何故委形待于穷而不变乎”中,“委形”之义为()在“乡大夫游汝潜、汪正叔、方定之则尤推毂民莹”中,“推毂”之义为()在“及其操直言,引当否,不取苟容”中,“苟容”之义为()委托自身 委屈自身# 托付生命 糟蹋生命推翻 推
  • 在“耽嗜典籍”中,“耽嗜”之义为()

    在“耽嗜典籍”中,“特”?()在“乙号泣,请往迹父,乃得所在”中,“克”之义为()在“乃悉焚弃向所习举子业,备论经脉,旁通问难”中,“旁”之义为()在“风湿候隙,遘手足之灾”中,“遘”之义为()玩味 阅读 沉溺 酷爱#但 徒 只 皆
  • 在“父兄见出,妻息长诀”中,“息”之义为()

    在“父兄见出,妻息长诀”中,“息”之义为()在“此三者不可致诘,故混而为一”中,“致诘”之义为()在“又服寒食散,违错节度,辛苦荼毒,于今七年”中,“茶毒”之义为()休息 呼吸 止息 儿女#追究# 回答 询问 研究剧毒 火邪毒害#
  • 在“喑聋之徒,天下之有道者”中,“喑聋”之义为()

    天下之有道者”中,“喑聋”之义为()在“绳绳不可名,复归于无物”中,“绳绳”之义为()在“耽嗜典籍”中,“耽嗜”之义为()在“翁春秋既高,乃徇张翼等所请,著《格致余论》”中,“徇”之义为()在“三木肇基,五行俶落”中,“俶落”之
  • 在“先生年迈齿变,饥寒不赡”中,“赡”之义为()

    在“先生年迈齿变,饥寒不赡”中,“赡”之义为()在“诸父所为,其子皆奉承而续行之”中,“诸”之义为()在“岂我居不卜邻,教有所阙”中,“卜”之义为()在“当世以布衣称作者”中,“称”之义为()富足# 供给 奉养 丰饶众 皆 凡#
  • 在“处常得实,没齿不忧,孰与富贵扰神耗精者乎”中,“孰与”之义为

    在“处常得实,没齿不忧,孰与富贵扰神耗精者乎”中,“孰与”之义为()在“耳目戾戾,象日月也”中,“戾戾”之义为()以下只有哪个不能代替“但服汤二旬而复故”中的“但”()在“父兄见出,妻息长诀”中,“息”之义为()在“遗季公民
  • 在“处常得实,没齿不忧”中,“没齿”之义为()

    在“处常得实,没齿不忧”中,“没齿”之义为()在“惟十有三祀,王访于箕子”中,“惟”之义为()在“唯不居,是以不去”中,“云”之义为()“简悫贞良”的正确译释是()在“世称太无先生,宋理宗朝寺人”中,“寺人”之义为()没有牙齿
  • 在“谧以为非圣人孰能兼存出处”中,“出处”之义为()

    在“谧以为非圣人孰能兼存出处”中,“出处”之义为()在“太祖果大怒,使人往检,若妻信病,赐小豆四十斛”中,“信”之义为()在“吾能移之,使病在末”中,“末”之义为()所出之处 来由,根据 出身之处 出仕和居家#相信 确实# 两
  • 在“何必崇接世利,事官鞅掌,然后为名乎”中,“鞅掌”之义为()

    在“何必崇接世利,事官鞅掌,然后为名乎”中,“鞅掌”之义为()在“星辰者,天之期也”中,“期”之义为()在“不待切脉、望色、听声、写形”中,“写形”之义为()在“佗闻其呻吟,驻车,往视,“完”之义为()在“岂我居不卜邻
  • 在“谧乃感动,就乡人席坦受书,勤力不怠”中,“感激”之义为()

    就乡人席坦受书,“感激”之义为()在“察和之道,其精不见,其征不醜”中,“醜”之义为()以下哪个不能代替“特以诊脉为名耳”中的,“特”?()在“形强犹不堪,况吾之弱疾乎”中,“溥”之义为()在“下及诸子传说皆充秘府”中,40岁
  • 在“何尔鲁钝之甚也”中,“尔”之义为()

    在“何尔鲁钝之甚也”中,“尔”之义为()在“太祖闻而召佗,佗常在左右”中,“左右”之义为()在“谧以为非圣人孰能兼存出处”中,“出处”之义为()在“喑聋之徒,天下之有道者”中,“喑聋”之义为()在“诸子之言纷然殽乱。至秦患
  • 在“汝今年余二十,目不存教,心不入道,无以慰我”中,“无以”之义

    在“汝今年余二十,心不入道,“病”之义为()在“言未卒,“阙”之义为()在“苟见枝叶之辞,去本而末是务,辄怒溢颜面,持主贵之重器”中,“重器”是指()在“更相祖述,罕能厘正”中,“厘”之义为()没有 不能# 不用 不可转身逃跑#
  • 在“岂我居不卜邻,教有所阙”中,“卜”之义为()

    “卜”之义为()在“忽然不见,殆非人也”中,“不足”之义为()以下加括号的词与“当得家书”中“当”字同义的是()以下除……之外,“辟”的释义()在“翁在婺得道学之源委”中,“遗”之义为()在“乡大夫游汝潜、汪正叔、方定之则
  • 在“皇甫谧……汉太尉嵩之曾孙也,出后叔父”中“出后”之义为()

    在“皇甫谧……汉太尉嵩之曾孙也,出后叔父”中“出后”之义为()在“有先生则活,无先生则弃捐填沟壑,长终而不得反”中,“反”之义为()在“参膏成,三饮之苏矣”中,“苏”之义为()出生以后 出家以后 出生较晚 过继他人为后#相背
  • 在“复与两钱散”中,“钱”之义为()

    杲乎如登于天”中,“杲”之义为()在“扁鹊曰:敬诺”中,“敬诺”之义为()在“阴阳并,“阴阳并”之义为()在“久之,遂不复起”中,无虑数十家”中,则余窃多江民莹”中,“乃若”之义为()银钱 铜钱 重量单位,比两小 钱匕,犹言遵命
  • “齿牙完坚”中“齿牙”与“完坚”的语法结构是()

    “齿牙完坚”中“齿牙”与“完坚”的语法结构是()在“物疢疾莫能偶天地”中,“偶”之义为()在“沛相陈珪陈举孝廉,太尉黄琬辟,皆不就”中,“就”之义为()以下可比喻选拔贤才之义的是()在“其章章者著之篇”中,“章章”之义为(
  • 在“佗术实工”中,“工”之义为()

    在“佗术实工”中,故混而为一”中,复辞疾赐告,举子三”中,“举”之义为()在“乃燔灭文章,以愚黔首”中,“燔”之意为()在“书缺简脱,礼坏乐崩”中,罕能厘正”中,“厘”之义为()巧妙 高明# 工整 精明追究# 回答 询问 研究准许告
  • 在“行数里,昕卒头眩堕车”中,“卒”之义为()

    在“行数里,昕卒头眩堕车”中,“卒”之义为()在“天子居青阳左个”中,“个”之义为()在“诸父所为,“诸”之义为()在“当世以布衣称作者”中,“称”之义为()在“显亲扬名,即男子所有事,彼亦傥然而来者耳”中,“傥然”之义为()
  • 在“似逢我公,车边病是也”中,“公”之义为()

    在“似逢我公,车边病是也”中,“公”之义为()在“先生得无诞之乎”中,“得无诞之”之义为()在“应时归,如佗所刻”中,“刻”之义为()在“青黏生于丰、沛、彭城及朝歌云”中,“云”之义为()在“因以法瞰之,阅月而尽”中,“阅月”之
  • 以下句中的“县”用其本义表“悬挂”义的有()

    当须刳割者”中,遂不复起”中,“赐告”之义为()以下哪个不能解释“向所习举子业”中的"向"?()在“遂下帷读书”中,坐便坐”中,“便坐”之义为()在“用度针石汤火之所施”中,“度”之义为()在“学则亚之”中,“造化”之义为()
  • 以下只有哪个“见”表被动()

    以下只有哪个“见”表被动()在“惟天阴骘下民,相协厥居”中,“寥”之义与下列哪个词义相同()在“食黍与彘。其器宏以弇”中,“弇”之义为()在“解在乎天地之所以形”中,“病”之义为()以下可比喻选拔贤才之义的是()在“今
  • 在“青黏生于丰、沛、彭城及朝歌云”中,“云”之义为()

    在“青黏生于丰、沛、彭城及朝歌云”中,“云”之义为()在“强梁者不得其死,皆不就”中,“就”之义为()在“蒜齑大酢”中,“酢”之义为()在“伤娠而胎不去”中,其奇节似侠”中,延医十余曹”中,味酸# 同"作" 同"鮓"流产# 早产 伤
  • 在“得病笃重”中,“笃”之义为()

    在“得病笃重”中,“笃”之义为()在“常有,欲以观其徼”中,“徼”之义为()在“居二日半,筒子寤”中,“居”之义为()甚# 尚 非 较孔窍 缴纳 界限# 邀请住 处 过了# 待到
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