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- 下列各项中属于“反佐”范畴的是（）寒因寒用,热因热用
寒者热之,热者寒之
形不足者,温之以气
热药冷服,寒药热服#
壮水之主,以制阳光
- 女诗人蔡琰的（）与汉乐府诗《孔雀东南飞》并称为长篇叙事诗的“双璧”。《悲愤诗》
- 魏晋南北朝文学理论和文学批评异常繁荣,出现了魏曹丕《典论·论文》、晋陆机（）、梁刘勰《文心雕龙》、梁锺嵘（）等论著以及萧统的《文选》、陈徐陵的（）等文学总集。孟浩然的田园诗有（）《文赋》；《诗品》；《玉
- 刘勰《文心雕龙·才略》比较曹丕与曹植说：“文帝以（）,思王以（）。”佛祖“灵山拈花微笑”,确立了什么样的说法方式（）位尊减才；势窘益价禅宗公案,佛教故事
当头棒喝,单刀直入
不立文字,教外别传#
语语机锋,步步莲花
- （）蜗杆应用十分广泛。阿基米德#
渐开线
法向直廓
圆弧齿圆锥
- 《花间集》是最早的文人词总集,编者为后蜀的（）。赵崇祚
- 成语“黔驴之技”、“庞然大物”出自柳宗元的寓言文（）。《黔之驴》
- 罗隐的文集名为（）,其中多为“愤闷不平之言,不遇于当世而无所以泄其怒之所作”。《谗书》
- 韩愈、柳宗元理论主张的核心是“（）”说。文以明道
- 《三戒》是指柳宗元的《永某氏之鼠》、（）、《黔之驴》。《临江之麋》
- 与韩孟诗派同时稍后,中唐诗坛又崛起了以（）、（）为代表的元白诗派。“佛”意思是什么（）白居易；元稹A.智者、觉者B.神仙C.庙里的塑像D.传说中的人物#
- 《卖炭翁》、《上阳白发人》是自居易（）五十首中的名作。《新乐府》
- 柳宗元的诗作中,被誉为唐人五言绝句最佳者的是（）。下列各项中属于“反佐”范畴的是（）《江雪》寒因寒用,热因热用
寒者热之,热者寒之
形不足者,温之以气
热药冷服,寒药热服#
壮水之主,以制阳光
- “大历十才子”之名,最初见于中唐诗人姚合编的（）。佛祖“灵山拈花微笑”,确立了什么样的说法方式（）《极玄集》禅宗公案,佛教故事
当头棒喝,单刀直入
不立文字,教外别传#
语语机锋,步步莲花
- 与王、孟诗风相近的诗人中,（）的创作成就最高,代表作为《题破山寺后禅院》。释迦牟尼是那个国家的人（）常建尼泊尔
古印度#
中国
泰国
- 五律的定型,是由宋之问和（）后完成的。沈佺期
- 在贞观诗坛的后期,出现的由上官仪所代表的诗体称为“（）”。上官体
- 元代辛文房的（）为398位唐代诗人作传,间有评论,从中可以看出唐诗发展的因革流变。《唐才子传》
- “菩提自性,本来清净。但用此心,直了成佛”是谁的言论？（）A.弘忍B.释迦牟尼C.慧能D.慧远
- 佛祖“灵山拈花微笑”,确立了什么样的说法方式（）禅宗公案,佛教故事
当头棒喝,单刀直入
不立文字,教外别传#
语语机锋,步步莲花
- 玄奘西行求法回到长安后,除了翻译佛经,还撰写了一部：（）A.《瑜伽师地论》B.《大菩提藏经》C.《大乘起信论》D.《大唐西域记》
- 达摩初到中国,于建业城会见谁（）神光
迦叶摩腾
法兰
梁武帝#
- 佛教传入中国大约在什么时间（）佛祖“灵山拈花微笑”,确立了什么样的说法方式（）A.公元前6世纪B.秦代C.三国时期D.西汉末、东汉初禅宗公案,佛教故事
当头棒喝,单刀直入
不立文字,教外别传#
语语机锋,步步莲花
- “今于众前,发诚实誓：若所传无谬者,当使焚身之后,舌不焦烂”。果然火化之后“薪灭形碎,唯舌不灰”,是哪位高僧所言？（）鸠摩罗什#
不空
玄奘
迦叶摩腾
- 释迦牟尼是那个国家的人（）尼泊尔
古印度#
中国
泰国
- “佛”意思是什么（）A.智者、觉者B.神仙C.庙里的塑像D.传说中的人物#
- 在中国文学史上,（）把“寓言”发展成为一种独立的文体。孟浩然的田园诗有（）柳宗元《渭川田家》
《过建德江》
《过故人庄》#
《临洞庭》
- 孟浩然的田园诗有（）《渭川田家》
《过建德江》
《过故人庄》#
《临洞庭》
- 清代嘉庆年间,由董浩等人编纂而成的（）,收录了作家3035人,作品20025篇。《全唐文》
- 在南唐词人中,除李璟、李煜外,还有（）。冯延巳
- 在“花间词”人中,地位与温庭筠相当的一位作家是（）。韦庄
- “花间派”是因（）的《花间集》而得名。赵崇祚
- 温庭筠词的风格一般可概括为（）。香软绵密秾丽
- 众所周知,所谓“李杜”是指李白和杜甫,而“小李杜”则是指（）。李商隐、杜牧
- 韩愈在诗歌创作中提出了（）的主张,对宋诗“尚议论”影响很大。以文为诗
- 中唐时期出现了“韩孟诗派”,“韩”是指韩愈,“孟”则是指（）。孟郊
- 李贺被称作“诗鬼”,刘禹锡被称为（）。诗豪
- 杜诗被后人称为“诗史”,杜甫被称为（）。诗圣
- 王维由于诗歌多佛家色彩,后人称之为“诗佛”,李白被称作（）。诗仙
- 李商隐诗集的名子是（）。《李义山诗集》
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