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- 春温的热结肠府常见证型有（）,（）,（）。腑实兼阴虚；腑实兼气阴两虚；腑实兼小肠热盛
- 春温初发的病症包括（）,（）,（）,（）。气分郁热；卫气同病；卫营同病；热灼营阴
- 春温总的治则是以（）为主,并注意（）、（）。清泻里热；顾护阴液；透邪外出
- 陈平伯撰有风温专著《外感温病篇》,他说：风温为病,春月与冬季居多,或恶风或不恶风,必身热咳嗽、烦渴。指出了本病的（）和初起的（）。发病季节；临床特点
- 春温的发病类型分为（）和（）两种。伏邪自发；新感引发
- 风温的病因是感受春季或冬季的（）,初起的病位以（）为主。风热病邪；手太阴肺经
- 风温初起邪在肺卫,若不解,其发展趋向有两种情况：一是（）,二是（）。《温热论》中对邪留三焦的治疗所用药物有（）顺传于胃；逆传心包A、蒿芩清胆汤
B、温胆汤#
C、泻心汤
D、杏、朴、苓#
E、杏、蔻、橘、桔
- 热入心包兼阳明腑实与一般阳明腑实证,辨证的关键是后者不致（）,神昏的程度也（）。吴鞠通认为热厥常见于下列哪些情况下（）舍蹇；亦较轻热闭心包#
阳明太实#
阳明热盛#
热久损伤肝肾之阴
湿热酿痰蒙蔽心包#
- 风温邪入气分,病位在肺的证型有：（）,（）,（）,（）。邪热壅肺；肺热腑实；肺热移肠；肺热发疹
- 安宫牛黄丸、紫雪丹、至宝丹都能清热解毒,透热开窍,其药物组成不同,功效高低也有差异,安宫牛黄丸长于（）,紫雪丹长于（）至宝丹长于（）清热解毒；止痉熄风,邪热通便；芳香辟秽
- 湿温初起,治疗时的三禁是指（）、（）、（润）禁汗；禁下；禁
- 湿温的致病因素是（）,在湿温的发病中（）起着重要作用。湿热病邪；脾胃功能状态
- 湿温起病之初,湿热病邪由（）直入中道,犯及脾胃,发为（气）之证。口鼻、肌表；邪遏卫
- 湿温病湿热蕴毒,治宜（）,代表方为（）。清热解毒化湿；甘露消毒丹
- 湿温的治疗总以（）为原则,湿郁上焦者以（）为主,湿阻中焦者以（）为主,湿留下焦者以（）为主。分解湿热,使湿去热孤；宣肺化湿；苦温燥湿；淡渗利湿
- 吴鞠通的五个加减承气汤除增液承气汤,还有（）。清代温病学家（）,编著湿热病专著（）。宣白承气汤,牛黄承气汤,新加承气汤,导赤承气汤；薛生白；《湿热病篇》
- 中气的盛衰决定着湿热的转化,故薛生白说：中气实则（）,中气虚则（）《温热论》中对邪留三焦的治疗所用药物有（）病在阳明；病在太阴A、蒿芩清胆汤
B、温胆汤#
C、泻心汤
D、杏、朴、苓#
E、杏、蔻、橘、桔
- 湿热酿痰蒙蔽心包,治宜（）,代表方为（）。吴鞠通五个加减正气散所治病证均有湿浊内郁,阻滞气机,脾胃升降失司的病理变化,病机中兼有湿蕴化热的有（）清热化湿,豁痰开窍；菖蒲郁金汤一加减正气散#
二加减正气散
三加
- 伏暑以（）、（）、（）为特征发病急骤；病情深重；病势缠绵
- 湿温初起,湿热郁遏卫气者用（）,以宣化表里之湿；如湿浊郁伏膜原用（）疏利透达膜原湿浊。下列除哪项外均是吴鞠通所谓的白虎汤应用禁忌（）藿朴夏苓汤；达原饮脉浮弦而细者
脉沉者
不大便者#
汗不出者
- 春温初期以（）等里热症候为注意表现,严重时刻出现,（）等症,后期多表现为（）。发热,心烦,口渴,舌红苔黄；神昏惊厥；肝肾阴伤
- 湿温病程中易发的皮疹是（）,后期易出现（）。白?；便血
- 湿温的辨证,应首辨（）次辨（）再辨（）最后要审定（）。湿热的轻重；邪在下、中、上三焦的部位；卫气营血浅深层次；证情的虚实转化
- 三仁汤与藿朴夏苓汤中相同的药物除杏仁、白蔻仁、薏仁外,还有（）、（）厚朴；半夏
- 湿热困阻中焦,治宜（）,代表方为（）。邪热入营的清营汤证“反不渴”是因为（）辛开苦降,清化湿热；王氏连朴饮邪热不甚
兼有痰邪
兼有瘀血
邪热蒸腾营阴上泛#
- 湿温的发病特点,薛生白说：“太阴内伤,（）,（）,（）,故病湿热。”湿饮停聚；客邪再至；内外相引
- 伏暑不论在气在营都可出现小便不利,若属气分热结阴伤可用（）,若热在心营,下移小肠者可用（）温邪上受,首先（）,逆传（）。肺（）,心（）,辨营卫气血虽与伤寒同,若论治法（）。《温热论》中对邪留三焦的治疗所用药物
- 伏暑治疗的早期（）为主,兼以（）；卫气同病者治以（）,代表方（）清泄里热；透表；清暑化湿,疏以表邪；银翘散去牛蒡子、玄参加杏仁、滑石方
- 风挟湿热而燥生,（）,（）,两阳相结也。湿与温和,（）,（）；浊邪害清也。其病有类伤寒,其验之之法,（）,温热虽久,（）
- 若其邪始终在气分流连者,可冀其（）、（）,令（）,（）,邪从汗出。解后胃气空虚,当（）,待（）如常矣。战汗透邪；法宜益胃；邪与汗并；热达腠开；肤冷一昼夜；气还自温暖
- 伏暑的病名首见于明代医家（）的（）王肯堂；《证治准绳》
- 再论三焦不得从外解（）,里结于何,不可以气血之分,就不可下也。但伤寒（）,下之宜猛；此多（）。伤寒大便溏为（）；湿温病大便溏（）慎不可再攻也,以粪燥为无湿矣。叶天士的著作有（）必致成里结；阳明胃与肠也；邪
- 伏暑的病因是夏月感受（）,郁伏体内,至深秋或初冬复感（）触动诱发而成暑湿病邪；当令之邪
- 大凡看法,卫之后方言气,（）在卫（）,到气（）,人营（）,人血（）。如生地、丹皮、阿胶、赤芍等物。营之后方言血；汗之可也；才可清气；犹可透热转气；就恐耗血动血,直须凉血散血
- 前言辛凉散风,若病仍不解,是（）。营分受热,则（）,或（）,即（）。如从（）,竹叶之属,如从（）,犀角,参入凉血清热方中。渐欲入营也；血液被劫
- 伏暑郁阻少阳,治宜（）方用（）《温热论》中“战汗”的机理是（）清泻少阳,分消湿热；蒿芩清胆汤A、热邪逗留气分,正气奋起鼓邪外出#
B、气分热炽,迫津外泄
C、湿热郁蒸
D、阳气受伤,卫虚不固
- 又有酒客里湿素盛（）,在阳旺之躯,（）；在阴盛之体,（）,救阴（）,通阳（）然较之杂症,则有不同也。外邪入里,里湿为合；胃湿恒多；脾湿亦不少；救阴犹易,而在津与汗；不在温,而在利小便
- 叶天士说：再论气病有不传血分,而（）。彼则（）,此则（）,随证变法,如近时（）等类,或如（）之走泄。因其仍在气分,犹可（）,转疟之机括。邪留三焦,亦如伤寒中少阳病也；和解表里之半；分消上下之势；杏、朴、苓；温
- 伏暑暑湿挟滞。阻结肠道,治宜（）,代表方为（）导滞通便,清热化湿；枳实导滞汤
- 然后化热入里,温邪则（）,未传心包,肺主气,古云在表。在表初用（）。挟风则加入（）,挟湿则加入（）。或（）,或（）,势必孤矣。湿热证,肌肉微疼,腠理暑邪内闭。治宜选用（）热变最速；辛凉轻剂；薄荷、牛蒡之属；芦
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