• [单选题]阴盛格阳是指下列哪种病理状态()
  • 正确答案 :B
  • 真寒假热

  • 解析:阴盛格阳指阳气极端虚弱,阳不制阴,偏盛之阴盘踞于内,逼迫衰极之阳浮越于外,使阴阳不相维系,相互格拒的一种病理状态。究其本质是很重的虚寒证,但由于阴盛而格阳于外,却表现出假热之象,故称之为真寒假热证。故本题选B。

  • [单选题]治疗血行瘀滞,多配用补气、行气药,是由于()
  • 正确答案 :B
  • 气能行血

  • 解析:1.气血的关系:气能生血,气能摄血,气能行血,血为气之母,血属阴主静,不能自行,有赖于气的推动,气行则血行,气滞则血瘀。血液的循行,有赖于心气的推动、肺气的宣发布散和肝气的疏泄调达。所以血行瘀滞时,多配用补气、行气药。2.津液:津液的概念:是机体一切正常水液的总称,包括脏腑组织器官的内在体液及正常的分泌物,是构成人体和维持人体生命活动的基本物质。津液的代谢:《素问·经脉别论篇》:饮入于胃,游溢精气上输于脾,脾气散精,上归于肺,通调水道,下输膀胱,水精四布,五经并行。津液的代谢途径与胃脾肺肾有关。关键在于肾,《素问·水热穴论篇》:岐伯日:肾者胃之关也。关门不利,故聚水而从其类也。津液的功能:有滋润和濡养作用。3.神:神的概念:是人体生命活动的总称,一是指人体生命活动的外在表现;二是指人的精神、意识和思维活动。神的生成:神产生于先天之精,又必需依赖后天之精的滋养,只有当先后天之精充足,由精化生的气血津液充足,脏腑功能正常,人才表现出有神。神的功能:神是精气的外在表现,神的旺衰.可以了解精气的盛衰,病情的预后和轻重。4.六气的功能与不足为病:精:两神相搏,合而成形,常先身生,是谓精,精脱者,耳聋;气:上焦开发,宣五谷味,熏肤、充身、泽毛,若雾露之溉,是谓气,气脱者,目不明;津:腠理发泄,汗出溱溱,是谓津,津脱者,腠理开,汗大泄;液:谷入气满,淖泽注于骨,骨属屈伸,泄泽补益脑髓,皮肤润泽,是谓液,液脱者,骨属屈伸不利,色天,脑髓消,胫痹,耳数鸣;血:中焦受气,取汁变化而赤,是谓血,血脱者,色白,天然不泽;脉:壅遏营气,令无所避,是谓脉,其脉空虚。5.精、气、血、津液之间的关系:气与血:气能生血、摄血、行血,血为气之母。气与津液:气能生津、化津、行津,气能摄津,津以载气。精、血、津液:均为阴液,精血同源互化,津血同源。精、气、神:精气是神的物质基础,神是精气的外在表现,三者盛则同盛,衰则同衰。

  • [单选题]以阴阳失调来阐释真寒假热或真热假寒,其病机是()
  • 正确答案 :
  • 解析:阴阳失调:阴阳偏盛为实证,阳邪侵入人体造成阳偏盛,表现为阳偏盛而阴未虚的的实热证;阴偏盛指疾病中机能障碍或不足,产热不足及病理代谢产物积聚的状态,表现为阴偏盛而阳未虚的实寒证。阴阳偏衰为虚证,阴偏衰指阴虚证,阳偏衰指阳虚证。阴阳互损是指在阴或阳任何一方虚损的前提下,病变发展影响及相对的一方,形成阴阳两虚的病理变化。阴阳格拒是由于某些原因引起阴或阳的一方偏盛至极,因而壅遏于内,将另一方排斥格拒于外,迫使阴阳不相维系,从而出现真寒假热或真热假寒等复杂的病理现象。阴阳亡失指机体的阳气或阴液突然大量的亡失,导致生命垂危的病理状态,分为亡阴证和亡阳证。

  • [单选题]“实”的病机最根本的是()
  • 正确答案 :A
  • A.邪气亢盛B.脏腑功能亢盛C.气血瘀滞D.水液停积E.痰浊壅阻

  • 解析:"实"的病机变化最根本的方面是邪气亢盛。

  • [单选题]“大实有羸状”指的是()
  • 正确答案 :B
  • 真实假虚

  • 解析:1.虚证即因机体气、血、津液和经络、脏腑等生理功能较弱,正气虚损,对病邪的斗争难以出现较剧烈的病理反映,从而在临床出现一系列虚弱、衰退和不足的证候,如面色苍白,精神萎靡,疲倦乏力,心悸气短,自汗或盗汗等。实证即因邪气虽盛,而人体的正气未衰,正邪斗争剧烈,而在临床表现出一系列病理性反应比较剧烈有余的证候。2.实主要指邪气亢盛,是以邪气盛为矛盾主要方面的一种病理反映。实证即因邪气虽盛,而人体的正气未衰,正邪斗争剧烈,而在临床表现出一系列病理性反应比较剧烈有余的证候。实证常见外感病初期和中期,或由于痰、食、水、血等留滞于体内而引起的病证。气机升降失常有气逆、气陷证,分为虚实。3.在某些情况下,疾病的现象与本质并不完全一致,即出现与疾病本质不符的假象。这些假象不能反映病机的虚或实,临床需仔细辨别。邪热内盛,阳气郁闭于内而不能外达,致四肢厥冷,且热越盛肢厥越严重,即真热假寒,所谓"热深厥亦深",亦称阳盛格阴证。临床常有"至虚有盛候"的真虚假实和"大实有羸状"的真实假虚的情况。真实假虚(大实有羸状)即大实之证,可能会出现虚假的虚证表现。假虚之象,其机理是实邪壅盛,阻遏气机,而外呈不足之象。4.邪正盛衰是指在疾病过程中,机体的抗病能力与致病邪气之间相互斗争中所发生的盛衰变化。一般来说,正气增长而旺盛,则必然使邪气消退;反之,邪气增长而亢盛,则必然会损耗正气。正胜则邪退,疾病趋向于好转和痊愈;邪胜则正衰,疾病趋向于恶化,甚则导致死亡;若邪正双方力量对比势均力敌,或正虚邪恋,邪去而正气不复的情况,则疾病多由急性转为慢性,或留下后遗症而持久难愈。

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