正确答案: C

游戏式

题目：教完古诗《草》后，于老师扮演耳背的奶奶让学生背给他听，故意将"一岁一桔荣"说成"一岁一窟窿"，并让学生解释。这种课堂总结方法属于( )。

解析：于老师这样做，是根据儿童喜欢做游戏的心理特点，把游戏与课堂教学结合起来，通过游戏使学生的身心得到放松、浓厚的兴趣得以保持，让学生在兴致盎然中结束新课。他使用的是游戏式的结课方法。故选C。

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学习资料的答案和解析：

[单选题]美国心理学家布鲁纳认为,学习的实质在于( )。

主动地构建认知结构

解析：】布鲁纳认为,学习的本质不是被动地形成刺激一反应的联结,而是主动地形成认知结构。

[单选题]“砍头不要紧，只要主义真，杀了我一个，自有后来人”诗句中所表现的高尚情操是( )。

道德感

解析：道德感是用一定的道德标准去评价自己或他人的思想和言行时产生的情感体验。题干表达了中华传统美德“舍生取义”，就是指把正义、道义或崇高理想、高尚人格看得高于一切，关键时刻能为之而不惜牺牲自己的生命，从而显示出“粉身碎骨浑不怕”的大无畏精神和“感天地、泣鬼神”的英雄气概。故选择C。A选项，美感是用一定的审美标准来评价事物时所产生的情感体验。B选项，理智感是在智力活动中，认识、探求或维护真理的需要是否得到满足而产生的情感体验。D选项，激情是一种爆发强烈而持续时间短暂的情绪状态，多带有特定的指向性和较明显的外部行为。强烈的、短暂的、爆发式的。

[单选题]下列选项中不属于元认知的是( )。

复述策略

解析：元认知策略包括计划策略、监控策略和调节策略。

[多选题]材料： 　　世界各国文化都包含无形和有形两个层面，这二者在中国传统文化中就称为“道”和“艺”。各种具体的学问，可称为“艺”；万物共通的道理，可称为“道”。 　　在中国文化中，“道”和“艺”之间是统一不可分的关系，并着重强调“由艺臻道，以道统艺”，“求道”被作为一切“艺”的根本指归。 　　“道”的概念在中国文化中有至高无上的地位。在某种意义上，中国传统文化被称为“道文化”也不为过，它以传道、明道、行道为指归，以求道、悟道、振道为根本，以载道为内涵，以达道为究竟。儒家将其表述为—F学可以言传，上达必有心悟”，下学“人伦日用”，上达“天道性命”，就是说要从具体的“艺”上升到“道”，用“道”来指导“艺”。 　　“艺”的概念在中国传统文化中非常丰富。孔子在《礼记》中多次提到要以“六艺”来教育青少年。“六艺”即礼、乐、射、御、书、数。礼乐指各种礼仪规范、唱歌、跳舞等，属于文艺范畴；射御包括射箭、骑马等体育运动，属于武艺范畴；书数指书法、算数、天文地理等知识，属于技艺范畴。因此，“艺”包含文艺、武艺、技艺等日常生活中方方面面的知识和技能。朱熹《大学章句·序》中提到：“人生八岁……皆入小学，而教之以洒扫、应对、进退之节，礼乐、射御、书数之文；及其十有五年……皆入大学，而教之以穷理、正心、修己、治人之道。”可见，古人从小就要学习诸多“艺”层面的知识，这对于提高个人修养非常重要。举例来说，武艺中的“射”在古代是相当被重视的活动，因为它不仅是简单的体育运动，通过这项活动还可以培养心性：射箭时必须身体端正，精力集中，心无旁骛，若射不中也当反躬自问，而非怨天尤人。古人通过简单的“射”提炼出了丰富的“道”的内涵。 　　古代多数老百姓不识字，却懂得做人的道理，他们的观念就是从说唱、戏曲中学得的。传统戏曲作为一种“高台教化”，其中的正邪虽然过于脸谱化，但恰恰是这些让人们懂得了善恶之分。艺术的呈现和发展，一定要遵从“由艺臻道，以道统艺”的传统精神，努力恢复艺术陶冶性情、净化人心、提升人生、和谐社会的本来功能，不要让艺术异化为拼比技巧、追逐名利、刺激感官、煽动人欲、腐蚀心灵、污染社会的玩物。 　　天地万物，道通为一。《中庸》中讲“道不远人”，但不是人人都能感受到“道”的存在。“道”类似于中国传统文化中所谓的“气”，它不是一种简单的物质、精神、能量，跟具体操作层面的气功没有关系，而是一种无法用语言传达的精神力量。而各种门类的“艺”都是可见、可听、可感的，必须通过视、闻、摸，去体会内部所包含的道理，通过外在的形象，达到对其内在理念、观点的体悟与认同，得到更高层次的智慧。 　　中国古典文化极其注重对“道”的领悟和把握，将这种更高层次的智慧视为文化之魂魄，我们可以从提倡、宣扬古典文化中门类丰富的“艺”入手，进而理解并体会更高层次的“道”，以达到恢复、增进、继承中国传统文化的目的。（摘编自楼宇烈《中国文化中的道与艺》） 　　问题： 　　(1)文章认为中国文化中的“道”和“艺”分别有何特点？请根据文本，简要概括。（4分） 　　(2)文章为什么说中国文化中的“道”和“艺”是统一不可分的？请根据文本，简要分析。（10分）

[多选题]如何培养学生良好的意志品质？（10分）