正确答案: C

违背平等待生的理念

题目：艳艳长的特别漂亮，晶晶家里特别有钱，李老师 　　一会抱抱艳艳，一会亲亲晶晶。丽丽鼓起勇气低声说：“老师，能抱抱我吗？”李老师厌烦地说：“看你鼻子两筒的样子，我才不要抱你。”老师的做法( )

解析：育人为本的儿童观强调，面向全体幼儿，实现教育公正，“一切为了每一位幼儿的发展”。教育公正要求，无论幼儿又怎样的差异，给予他们的受教育机会应该是均等的。而题目中的李老师因为幼儿的家庭条件、外貌的不同而对幼儿差别对待，违背了平等待生的理念。故选择C

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学习资料的答案和解析：

[多选题]材料：子日：不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。《学记》中有说：道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。苏格拉底从来都不直接告诉学生现成答案，而是用其独有的问答法让学生自己发现知识。自古以来，中外教育家似乎达成了某种共识。请针对这一共识写一篇文章，要求：用规范的现代汉语书写。立意自定，题目自拟；观点明确，分析具体，条理清楚，语言流畅。不少于800字。

[单选题]孩子哭闹要玩具时母亲对其不予理睬，这位母亲采取的心理战术是( )。

消退

解析：有机体做出以前曾被强化过的反应，如果在这一反应之后不再有强化物相伴，那么，此类反应在将来发生的概率便降低，称为消退。消退是一种无强化的过程，其作用在于降低某种反应在将来发生的概率，以达到消除某种行为的目的。因此，消退是减少不良行为、消除坏习惯的有效方法。故选择A。B选项，强化有正强化（实施奖励）与负强化（撤消惩罚）之分。正强化是指给予一个愉快刺激，从而增强其行为出现的概率。负强化是指摆脱一个厌恶刺激，从而增强其行为出现的概率。C选项，逃避条件作用是指当厌恶刺激出现时，有机体作出某种反应，从而逃避了厌恶刺激，则该反应在以后的类似情境中发生的概率便增加。D选项，当有机体做出某种反应以后，呈现一个厌恶刺激（如体罚、谴责等），以消除或抑制此类反应的过程，称作惩罚。

[单选题]从学科知识取向转向儿童经验取向的代表性教育著作是( )。

《爱弥儿》

解析：从学科知识取向转向儿童经验取向是学前教育观的重大转变。儿童经验取向在夸美纽斯的《大教学论》(1632年)中初露端倪，在卢梭的《爱弥儿》(1762年)中孕育成型并诞生，在杜威的教育学理论中发展成熟。故选择B。

[多选题]材料： 　　人类在两千多年前轴心时期所创造的人文经典，那个历史时期留下的人文价值理念，包括怎么做人、怎么处理人和人的关系，怎么建构一个和谐合理的社会等涉足道德、审美、信仰等人文精神的内容，仍然是今天人们的思想源泉。然而，近百年来，我们不时中断这一源头活水，常常会对中华文化的人文经典采取很不适当的态度。今天，当我们富国强兵的梦想即将实现之时，却突然发现，我们的人文经典所承载的人文理性、人文价值是多么重要。今天很多学生，也包括企业家、公务员，他们津津乐道于读经典。这种重新回到经典的冲动，实质上也是一种回归中华人文传统的精神渴求。 　　中华文明的每一次重要发展，都跟重新回归经典有关系。比如，当隋唐时期佛教大盛，中华文明面临外来宗教的挑战，中国会不会成为一个佛教化的国家呢？许多儒家士大夫强调中华民族自身的文化传统，并且选择了春秋战国时代的儒家子学（《论语》《孟子》）和解释“五经”的传、记之学，把这些典籍重新确立为新的经典体系，从而为中华文化又一个高峰的近世文明奠定了人文价值、人文信仰的基础。 　　当代中国，我们需要回归经典，但这并不是说把古代的经典搬过来重读就可以解决问题，而是需要一个重建中华经典学或现代新经学的过程。这个重建的过程，应该说更加艰难。 　　如果我们站在整个中华文明史发展的角度来看，历史上所谓的“经”实质上是在不断地变化的。比方说，孔子创立的所谓“六经”体系的前身，实际上是夏商周时期的先王们留下的档案、文献等历史典籍，而孔子希望在那样一个礼崩乐坏的历史时期，重建理想的社会秩序和文明形态，故而从历史传下来的典籍中间挑选、整理出一个“六经”体系。 　　为了真正实现中华文明的复兴，我们应该从浩如烟海的文献典籍中，选出哪些典籍作为现代中国文明复兴的经典？很多人自然而然想到“五经”“四书”。其实如果我们要建立合乎当代中华文明复兴的经典体系的话，不应该局限于历史上的经典，而是要根据这个时代的需求而重建经典体系。一个是超越时代，也就是应该不再以“三代”圣王为标准，除了充分考虑轴心时代的先哲所创作的著作外，也可以延续到汉唐以后。只要是既能够体现中华民族文化内涵又具有普遍性永恒性价值和意义的文献，都可以进入中华经典体系。另一个是超越学派。中国古代，只有儒家的经典才是经学，其他各家各派的都是子学。我们建立中华民族现代新经典体系时，只要具有普遍意义和现代价值，均可以成为当代中华经典。从中华文明的历史建构和现代需要来看，儒家典籍仍然是中华新经典体系的主体。但与此同时，我们应该从中华民族无限丰富的典籍里，为现代中国人构筑精神家园、为中华文明复兴、为人类文明的发展，建立新的经典体系。 　　我们选出新的经典体系来，还要根据时代的发展做出合乎我们现代人所需要的创造性诠释。我相信，中国经典的创造性诠释，其实就是我们当代学人、当代中国人和千古圣贤打破时空关系的一种心灵对话，我们要在这种对话中完成回归经典、重建经学的使命。这种对话能够实现现代中华文明的建构，特别是对当代中国的人文价值、人文信仰、人文理性的建构有着非常重要的、关键性的意义。 　　（摘编自朱汉民《重建中华经典体系》） 　　问题： 　　(1)文章认为回归中华传统经典有何意义？请简要概括。（4分） 　　(2)文章认为应当怎样重建中华经典体系？请简要分析。（10分）

[单选题]章回小说是中国古典小说的主要形式，其体式特征是分回标日，段落整齐，首尾完整。下列作品中，不属于明朝四大章回小说的是( )。

《红楼梦》

解析：《红楼梦》是清朝时期曹雪芹所著的章回体小说。明朝四大章回体小说是罗贯中的《三国演义》、施耐庵的《水浒传》、吴承恩的《西游记》、兰陵笑笑生的《金瓶梅》。

[单选题]教师方某经常给学生起侮辱性绰号，造成恶劣影响，对于方某的这种行为，所在学校或者教育行政部门应当给予( )。

行政处分或解聘

解析：根据《教师法》第三十七条规定：教师有体罚学生，经教育不改的；品行不良、侮辱学生情形的，由所在学校、其他教育机构或者教育行政部门给予行政处分或者解聘。故选D。