正确答案: D

幻灯片放映模式

题目：在PowerPoint中，下列视图模式可用于播放幻灯片的是( )。

解析：幻灯片放映模式下，可以播放幻灯片。考点点拨：A项，大纲模式下可编辑演示文稿，可以调整各幻灯片的前后顺序；在一张幻灯片内可以调整标题的层次级别和前后次序；可以将某幻灯片的文本复制或移动到其他幻灯片中。B项，幻灯片模式可以对演示文稿中的每一张幻灯片进行详细的设计和编辑，可以直接看到幻灯片的静态设计效果。C项，幻灯片浏览模式，可以复制、删除幻灯片，调整幻灯片的顺序，但不能对个别幻灯片的内容进行编辑、修改。

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学习资料的答案和解析：

[多选题]材料：晓宁平时没有复习的习惯，还有一周就要期末考试了，他开始着急起来，并暗自发誓要考出好成绩。他觉得只要自己努力，反复背诵就一定能取得好成绩。所以，只要有时间他就去背——背外语单词，背课文，背语法，背数学、物理公式和化学方程式等，不会合理安排时间，连课间休息也不放过，从晚上背到深夜，早晨四、五点钟就起床接着背，以致到了头昏脑胀的地步。他从没有哪次考试像这次考试下这么大的功夫，自以为一定能考出好成绩。然而，完全出乎他的意料，各门功课成绩都很不理想。他很失望，百思不得其解，到底什么地方出了问题? 　　问题：（1）简述学生应该如何有效进行复习。（12分）（2）请指出晓宁复习中存在的主要问题。（6分）

[单选题]下列选项中，诗句与所描写的节日对应不正确的是( )。

清明节一一风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。

解析："风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵"描绘的是屈原投水汨罗江，是端午节的典故。与清明有关的诗句有"清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂"；"风光烟火清明日，歌哭悲欢城市间"。故选择D。

[单选题]晓玲性格内向，平时不敢同老师讲话，遇到疑难问题也没有勇气求教。偶有一次，她向杨老师求教，杨老师耐心解答了问题，并对她的行为及时给予表扬。经过多次这样的教学交往，晓玲学会了主动向老师请教问题。杨老师改变晓玲行为的方法属于( )。

强化法

解析：强化法也叫正激励，用来培养新的适应行为。根据学习原理，一个行为发生后，如果紧跟着一个强化刺激，这个行为就很可能再一次发生。例如，教师和家长对中小学生好的学习态度、行为的鼓励表扬，可使他们学习的积极性更高。晓玲表现出良好行为后，老师给予肯定，这属于强化法。考点点拨：本题考查的是学校心理辅导的强化法。学校心理辅导的方法是常考知识点。学校心理辅导的方法以及需要掌握的要点如下：①行为疗法，掌握强化法、代币奖励法、示范法、处罚法、松弛训练法、系统脱敏法和肯定性训练的主要内容；②认知疗法，主要了解理性情绪疗法；③人本主义疗法，主要了解来访者中心疗法和共情的概念；④精神分析疗法，了解主要观点和移情的概念。

[单选题]某一领域或课题的学习直接对学习另一领域或课题所产生的影响是( )。

特殊迁移

解析：从学习迁移发生的方式上看，学习迁移又可分为特殊迁移和非特殊迁移。特殊迁移又称具体迁移，是某一领域或课题的学习直接对学习另一领域或课题所产生的影响。非特殊迁移是指一种学习中所习得的一般原理、原则和态度对另一种具体内容学习的影响，即将原理、原则和态度具体化，运用到具体的事例中去。

[单选题]"三教九流"中的"三教"指的是( )。

佛教，儒教，道教

解析："三教"分别指的是：儒、释（佛教）、道。故选择D。"九流"分别是指：对儒、道、阴阳、法家、名、墨、纵横、杂、农家。儒：孔孟儒家学派：道：老庄道家学派；阴阳：邹衍阴阳五行学派；名：公孙龙概念逻辑的学派；墨：墨子墨家学派；纵横：张仪、苏秦之纵横家，纵横于齐国之间；杂：博采各家之说见长--"兼儒墨，合名法"谓之杂家；农家：农业技术。景教：早起基督教的一支，在中国古代称之为"景教"，盛行于唐代。明教：亦称"摩尼教"，"拜火教"，信奉光明之神，起源于波斯（伊朗），唐代传入中国。

[单选题]下列各种生理变化中，不属于第二性征的是( )。

生殖器官发育

解析：男女生殖器官的差异叫作第一性征。进入青春期以后，在性激素的作用下，男女之间还出现除了性器官以外的男女性各自所特有的征象，这叫作第二性征，也叫副性征。男性的第二性征主要表现在长胡须、喉结突出、肌肉发达、声音变粗等：女性的第二性征主要表现在骨盆宽大、皮下脂肪较多、乳腺发育，声调较高等。故选择C。

[多选题]材料：最近偶然看《红楼梦》，书中讲到有个丫鬟很喜欢陆放翁的两句诗：“重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多”，林黛玉却对她说：“这种诗千万不能学，学作这样的诗，你就不会作诗了。”黛玉又说：“你应当读王摩诘、杜甫、李白跟陶渊明的诗。每一家读几十首，或是一两百首，得了了解以后，你会懂得作诗了。”这一段话讲得很有意思。放翁这两句诗，对得很工整。其实则是字面上的堆砌，而背后没有人。若说它完全没有人，也不尽然，到底该有个人在里面。这个人，在书房烧了一炉香，帘子不挂起来，在那里写字，或作诗。有很好的烟台，磨了墨，还没用。则是此诗背后原是有一人，但这人却教什么人来当都可，因此人并不见有特殊的意境与特殊的情趣，这就算做俗，高雅的人则不尽然，应有他一番特殊的情趣和意境。此刻先拿黛玉所举三人王维、杜甫、李白来说，他们恰巧代表了三种性格，也代表了三派学问。王摩诘是释，是禅宗。李白是道，是老庄。杜甫是儒，是孔孟。禅宗常讲“无我、无住、无着”。后来人论诗，主张要不著一字，尽得风流。但作诗怎能不著一字，又怎能不著一字而尽得风流呢?我们可选摩诘一联句来作例。这一联是大家都喜欢的：雨中山果落，灯下草虫鸣。此一联拿来和上引放翁一联相比，两联中都有一个境，境中都有一个人。放翁一联的境中人如何，上面已说过。现在且将摩诘这一联。在深山里有一所屋，有人在此屋中坐，晚上下了雨，听到窗外书上果给雨一打，朴朴地掉下。草里很多的虫，都在雨下叫。那人呢?就在屋里雨中灯下，听到外面山果落，草虫鸣，当然还夹着雨声。这样一个境，有情有景，拿来和陆联相比，便知一方是活的动的，另一方却是死而滞的了。这一联中重要字面在“落”字和“鸣”字。在这两字中透露出天地自然界的生命气息来。大概是秋天吧，所以山中果子都熟了。给雨一打，禁不起在那里朴朴地掉下。草虫在秋天正是得时，都在那里叫。这声音和景物都跑进这屋里人的视听感觉中。那坐在屋里的这个人，这是顿然感到此生命，而同时又感到此凄凉。生命表现在山果草虫身上，凄凉则是在夜静的雨声中。我们请问当时作这诗的人，他碰到那种境界，他心上感觉到些什么呢?我们如此一想，就懂得“不著一字尽得风流”这八个字的涵义了。正因他所感觉的没讲出来，这是一种意境。而妙在他不讲，他只把这一外境放在前边给你看，好让读者自己去领略。若使接着在下面再发挥了一段哲学理论，或是人生观，或是什么杂感之类，那么这首诗就减了价值，诗味淡了，诗格也低了。但我们看到这两句诗，我们总要问，这在作者心上究竟感觉了些什么呢?我们也会因为读了这两句诗，在自己心上，也感觉出了在这两句诗中所涵的意义。这是一种设身处地之领悟。亦即所谓欣赏。我们读上举放翁那一联，似乎诗后面更没有东西，没有像摩诘那一联中的情趣与意境。摩诘诗之妙，妙在他在对宇宙人生抱有一番看法，他虽没有写出来，但此情此景，却尽已在纸上。这是作诗的很高境界，也可说摩诘是由学禅而参悟到此境。（摘编自钱穆《中国文学论丛》） 　　问题： 　　（1）为何黛玉认为不能学“重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多”这样的诗?请结合文本，简要概括。（4分） 　　（2）文章认为“雨中山果落，灯下草虫鸣”体现了王维怎样的作诗境界?请简要分析。（10分）

[多选题] 材料： 　　有一天，我请学生读课文，只有四名学生举手，我说："杨萌你读。"她大大方方地读起来。等她坐下后，我说："还有谁愿意读？"一个举手的都没有了，是什么原因呢？ 　　课后，我专门就这一现象与学生聊起来。一位学生说："老师，您每堂课提问，总是先叫杨萌，我们这些无名小卒没有她答得好，就不想回答了。"我恍然大悟，是啊，让杨萌先回答问题已成习惯。她的语文功底好，回答问题准确严密、简洁利落。 　　下午，我组织了一次"为老师出主意"的班会。大家畅所欲言，我详细记录大家的想法，收获了好多方法。我还请大家通过打电话、发信息、发邮件等形式继续给我提建议。 　　在以后的课堂互动中，我鼓励学生积极回答问题。有的学生说话不流畅，我会引导他组织语言；有的学生不敢站起来回答，我就让他先坐着说；有的学生内向，声音小，我就到他身边听清楚之后再复述给大家…… 　　后来，我又尝试让学生参与组织教学，共同探索出了"辩论教学""说书教学""戏剧教学"等以前没有尝试过的形式。 　　慢慢地，我的课堂再也不是死水一潭了。 　　问题：请结合材料，从学生观的角度，评析"我"的教育行为。（14分）