正确答案:

题目：材料：田雨从一所师范大学毕业后，被某中学录用为语文教师，上岗后，她精神饱满，信心十足，相信只要积极学习优秀教师的经验，就能够成为一名好教师。在教学中，田雨虚心向老教师请教，向同事学习，还经常观看精品课视频。然而，期中教学检查后，她的教学效果并不理想，学生与同事们对她的评价都很一般。这令田雨十分不解，甚是苦恼：自己是师范院校毕业的，对工作非常敬业，并努力将优秀教师的经验运用到了自己教学中，可为什么就没有取得理想的教学效果呢？她陷入了深深的迷惘中……问题：(1)结合材料分析田雨没能取得良好教学效果的主要原因。（8分）(2)请向田雨提出改进教学的建议。（10分）

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学习资料的答案和解析：

[单选题]下位学习属于( )。

垂直迁移

解析：垂直迁移，也叫纵向迁移，指处于不同抽象、概括水平的经验之间的相互影响，也就是指先行学习内容与后续学习内容是不同水平的学习活动之间产生的影响。垂直迁移表现在两个方面，一是自下而上的迁移，即下位的较低层次的经验影响上位的较高层次的经验的学习：一是自上而下的迁移，即上位的较高层次的经验影响下位的较低层次的经验的学习。故选择C。A选项，先前学习对后继学习的影响称为顺向迁移。B选项，后继学习对先前学习的影响称为逆向迁移。D选项，水平迁移是处于同一抽象和概括水平的经验之间的相互影响。也就是指在难度、复杂程度和概括层次上处于同一水平的先行学习内容与后继学习内容、学习活动之间产生的影响。也叫横向迁移。

[单选题]个别教师不允许班上学习差的学生参加考试，随意占用学生的上课时间，指派学生参加一些与教育教学无关的商业庆典活动等，这些行为主要是侵害了学生的( )。

受教育权

解析：学生的受教育权包括受完法定年限教育权、学习权和公正评价权。学习权是指学生有权利在义务教育年限内在校学习，在教育教学过程中，教师不得以任何借口随意侵犯或剥夺学生参加学习活动，诸如听课、写作业等的权利。故选择C。A选项，身心健康权指保护学生的生命健康、人身安全、心理健康等内容。学校不得使未成年学生在危及人身安全、健康的校舍和其他教育教学设施中活动，禁止向学生出售、出租或以其他方式传播淫秽、暴力、凶杀、恐怖等毒害未成年人的图书、报刊、音像制品。B选项，名誉权，是人们依法享有的对自己所获得的客观社会评价、排除他人侵害的权利。D选项，隐私权指学校和教师有义务保护学生私人、不愿或不便让他人干涉的、与公共利益无关的信息或生活领域不被他人所知的权利。

[单选题]当物体移到100米远处，视网膜上的像相应缩小到距我们l米远时大小的1／10，但是我们知道该物体的大小没有太大变化，这种现象称为( )。

大小恒常

解析：恒常性是指客观事物本身不变，但知觉的条件在一定范围内发生变化时，人的知觉的映像仍然保持相对不变的特性。包括大小恒常、形状恒常、颜色恒常等。题干表现的是典型的大小恒常。

[单选题]在中国教育史上，提倡问难与距师并主张学知与闻见，思考与求是的教育家是( )。

王充

解析：王充《论衡》中出"凡学问之法，不为无才，难于距师，核道实义，证定是非也。问难之道，非必对圣人及生时也"。论学习时，提出学知与闻见，思考与求是，问难与距师。问难不同于一般不明白时的提问，而是质问，提问者是经过个人思考，有自己的看法的。问难的对象没有限制，甚至可以是圣贤。"距师"，即与师保持距离，也就是不能完全附和老师，要有自己的思考和见解。距师并不是拒师，王充更没有彻底否定孔子等圣贤的意思，他提倡的是追求学术真谛的精神，是勤于思索、实事求是的态度。A项，墨翟，即墨子。重要教育观点：墨翟以"兼爱"和"非攻"为基本主张，同时注重文史知识的掌握和逻辑思维能力的培养，还注重实用技术的传习，重视实践。同时认为获得知识的途径"亲知"、"闻知"和"说知"三种途径。B项，孟轲，即孟子，儒家学派代表人物，强调行仁政。重要教育观点：性善论一一身心发展的内发论；"孟母三迁"一一环境对教育的影响；"君子、圣贤、大丈夫"一一教育目的：盈科而进一一强调教育教学要循序渐进。D项，韩愈，著有《师说》、《原性》。主要教育思想：人性观一一人性分为上中下三品，与生俱来。学习观一一勤学、不学、积极思考。教师观一一"学者必有师"，否定"生而知之"，强调教育的重要性；教师任务，传道授业解惑；学无常师；不耻相师一一民主平等的师生关系。

[单选题]不属于制约课程开发的因素的是( )。

教师

解析：学生、社会及学科特征是制约学校课程的三大因素。故选择C。

[单选题]个体身心发展的一般规律不包括( )。

平衡性

解析：本题考查人的身心发展规律。个体身心发展具有顺序性、阶段性、不平衡性、互补性、差异性。故选择D。A选项，顺序性，强调发展过程是由低级到高级，有顺序的发展过程；教学启示：要循序渐进，不能"拔苗助长"。B选项，阶段性，强调不同阶段学生有不同发展特点，有不同的教育内容和教育方法；教育启示：不能搞"一刀切"、"一锅煮"。C选项，互补性，强调某一种身心机能出现缺失，其它机能进行补充：教育启示：结合实际、扬长避短。

[多选题]材料：最近偶然看《红楼梦》，书中讲到有个丫鬟很喜欢陆放翁的两句诗：“重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多”，林黛玉却对她说：“这种诗千万不能学，学作这样的诗，你就不会作诗了。”黛玉又说：“你应当读王摩诘、杜甫、李白跟陶渊明的诗。每一家读几十首，或是一两百首，得了了解以后，你会懂得作诗了。”这一段话讲得很有意思。放翁这两句诗，对得很工整。其实则是字面上的堆砌，而背后没有人。若说它完全没有人，也不尽然，到底该有个人在里面。这个人，在书房烧了一炉香，帘子不挂起来，在那里写字，或作诗。有很好的烟台，磨了墨，还没用。则是此诗背后原是有一人，但这人却教什么人来当都可，因此人并不见有特殊的意境与特殊的情趣，这就算做俗，高雅的人则不尽然，应有他一番特殊的情趣和意境。此刻先拿黛玉所举三人王维、杜甫、李白来说，他们恰巧代表了三种性格，也代表了三派学问。王摩诘是释，是禅宗。李白是道，是老庄。杜甫是儒，是孔孟。禅宗常讲“无我、无住、无着”。后来人论诗，主张要不著一字，尽得风流。但作诗怎能不著一字，又怎能不著一字而尽得风流呢?我们可选摩诘一联句来作例。这一联是大家都喜欢的：雨中山果落，灯下草虫鸣。此一联拿来和上引放翁一联相比，两联中都有一个境，境中都有一个人。放翁一联的境中人如何，上面已说过。现在且将摩诘这一联。在深山里有一所屋，有人在此屋中坐，晚上下了雨，听到窗外书上果给雨一打，朴朴地掉下。草里很多的虫，都在雨下叫。那人呢?就在屋里雨中灯下，听到外面山果落，草虫鸣，当然还夹着雨声。这样一个境，有情有景，拿来和陆联相比，便知一方是活的动的，另一方却是死而滞的了。这一联中重要字面在“落”字和“鸣”字。在这两字中透露出天地自然界的生命气息来。大概是秋天吧，所以山中果子都熟了。给雨一打，禁不起在那里朴朴地掉下。草虫在秋天正是得时，都在那里叫。这声音和景物都跑进这屋里人的视听感觉中。那坐在屋里的这个人，这是顿然感到此生命，而同时又感到此凄凉。生命表现在山果草虫身上，凄凉则是在夜静的雨声中。我们请问当时作这诗的人，他碰到那种境界，他心上感觉到些什么呢?我们如此一想，就懂得“不著一字尽得风流”这八个字的涵义了。正因他所感觉的没讲出来，这是一种意境。而妙在他不讲，他只把这一外境放在前边给你看，好让读者自己去领略。若使接着在下面再发挥了一段哲学理论，或是人生观，或是什么杂感之类，那么这首诗就减了价值，诗味淡了，诗格也低了。但我们看到这两句诗，我们总要问，这在作者心上究竟感觉了些什么呢?我们也会因为读了这两句诗，在自己心上，也感觉出了在这两句诗中所涵的意义。这是一种设身处地之领悟。亦即所谓欣赏。我们读上举放翁那一联，似乎诗后面更没有东西，没有像摩诘那一联中的情趣与意境。摩诘诗之妙，妙在他在对宇宙人生抱有一番看法，他虽没有写出来，但此情此景，却尽已在纸上。这是作诗的很高境界，也可说摩诘是由学禅而参悟到此境。（摘编自钱穆《中国文学论丛》） 　　问题： 　　（1）为何黛玉认为不能学“重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多”这样的诗?请结合文本，简要概括。（4分） 　　（2）文章认为“雨中山果落，灯下草虫鸣”体现了王维怎样的作诗境界?请简要分析。（10分）

[单选题]下列选项中，属于心智技能的是( )。

分析问题

解析：心智技能也称智力技能、认知技能，是通过学习而形成的合乎法则的心智活动方式，心智技能属于头脑中进行的认识活动，具有观念性、内潜性和简缩性。B项符合心智技能的特点。