正确答案: A

茅以升《桥话》

题目：教师设计“科普之光”专题阅读，围绕专题选择阅读篇目。下列适合的是( )。

解析：A项，知识性科普著作《桥话》兼具科学研究价值与文学审美价值，主要包括“桥记”“桥志”“桥史”“桥工”“桥典”“桥景”“桥名”“桥文”八章内容。B项，状物散文《珍珠鸟》通过对珍珠鸟的形态、习性以及其与作者相处状态的描写，体现了人与动物和谐相处的美好，间接表达出信赖也是人类社会生活的准则的寓意。C项，叙事散文《落花生》以平易、浅显、简洁的人物对话写人记事，并于写人记事中托物言志，借“落花生”写“落花生精神”，突出了“人要做有用的人”的主题。D项，散文诗《一种云》通过象征手法的运用，以昂扬的战斗风格揭示了只有人民的革命暴力才能够改造当时的黑暗中国的真理。A项作品相较于B、C、D三项作品，更适合选人“科普之光”专题。

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学习资料的答案和解析：

[多选题]阅读下面的学生作文，回答17~18题。案例：如果有一天没有了虫鸣①去年十一月时，闲来无事，恰逢雪天，便与父母一同前往陶然亭赏雪。不想在花鸟鱼虫市场门口竟听到了清脆的虫鸣，让这漫天飞舞的雪花霎时都变得温暖起来。我连忙快走几步，发现原来是一位大姐在卖蝈蝈。闲聊了几甸，这位大姐竟然还记得我爸，说在我五六岁的时候他就带着我来买过，没想到十几年后她依然卖，而我们也依然来买。②听到这儿，我也渐渐想起来，除了蝈蝈声，还有其他虫呜也响彻我的童年。小时候我常去郊区的姨妈家玩，草丛里的蚂蚱、蟋蟀就成了我最好的玩伴。捉一只蚂蚱，把它的腿绑住，或是放两只蟋蟀，看它们鼓动着翅膀示威进攻；头顶树上的蝉扯着嗓子嘶呜，我在各种知道的、不知道的虫鸣声中流连忘返。那时候的整个夏天是虫鸣织成的一张网，被笼罩在我的记忆上。③而我又有多久没有听到虫呜了呢？小学毕业以后，我就很少再去那里了。记忆中的虫呜，全凭在大姐这儿买的蝈蝈顽强地延续了下来。每逢秋天，我在家中趴在桌子上看玻璃罐里的它们对抗，听它们发出或清亮或撕哑的声音，才觉得找回了一些夏天的感觉。在我的眼里，虫呜是夏天的符号，而在其他人眼中，又变得不一样。或是寒蝉凄切，带来秋天的萧瑟；或是惊蛩初呜，带来春天的生机。但无论怎样，它总归会引发人们的暇思，给生活带来一些味道。④一位老人说，没有秋虫的秋天是没有味道的。我已不知是过于单调的生活恶杀了虫鸣，还是虫呜的消逝使生活变得苍白无力。随着年龄的增长，我懂得的越多，听到的虫呜就越少夏天的蝉鸣变得无力，秋虫的低吟变得稀疏，钢筋水泥代表的理性充斥了生活，我愈是清醒愈是迷茫，生活似乎也要随之融进一碗寡淡的白汤。⑤但好在蝈蝈还在，我付钱买了两只，期盼着能借由它们的叫声重回一场热烈的夏天。转身离开时瞥到了花鸟鱼虫市场要拆迁的通知，忍不住心中黯然：这里也消失的话，我又要到何处找寻虫呜呢？⑥如果有一天没有了虫鸣……我不敢想，却又不得不去想。17.问题：(1).从第③④段中找出两个错别字，从第②段中找出一处病句，并分别修改。（8分） 18.指出该作文的一个优点，并结合具体内容进行分析。（12分）

[单选题]跳跃：动作,正确答案是( )。

郁闷：心情

解析：此题考查逻辑关系中的包含关系。跳跃是一个动作，郁闷是一种心情。故选择D。

[多选题]传统教学的"三中心"指( )。

教师中心

课堂中心

课本中心

解析：赫尔巴特对19世纪以后的教育实践和教育思想产生了很大的影响，被看作是传统教育理论的代表，他提出了明了、联想、系统、方法的四阶段教学论，强调系统知识的传授，强调课堂教学的作用，强调教材的重要性，强调教师的权威作用和中心地位，形成了传统教育"课堂中心"教材中心"教师中心"的特点。

[多选题]杜威反对赫尔巴特教育理论，提出了"儿童中心、经验中心和活动中心"。( )

解析：杜威倡导的是"新三中论"，即'儿童中心、经验中心和活动中心"。

[多选题]材料： 　　明月清泉自在怀 孙见喜 　　读王维的《山居秋暝》时年龄还小，想象不来"松间明月"的高洁，也不懂得"清泉石上"是怎么样。我虽然诗句背得滚瓜烂熟，其意义依然不懂。什么空山，清泉，渔舟，这些田园风物也只是朦胧，而乡野情致则更模糊了。 　　后来上了大学，有了些古文功底，常常自豪于同窗学友，翻来覆去的"明月松间照，清泉石上流"，也能时常获得师长赞许。而后来深入乡村，那儿有田，却无松竹流泉；及至上了华山、峨眉山，并且专在月夜听泉，古刹闻钟，乘江南渔舟，访溪边浣女，都是寻找王维《山居秋暝》的那种灿烂意境，都为了却"明月松间照，清泉石上流"的那份执着情结，一段时间，于世人纷杂之中，自以为林泉在胸，甚至以渔樵野老自居，说和同事纠纷，劝解祸中难人。自以为心中有了王维，就了却了人间烦恼，看透了红尘纷争；更自以为一壶清茶，便可笑谈古今。 　　真正进入了人生的生存程序一一结婚、生子、住房、柴米油盐等等，才知道青年时代"明月松间照"式的"超脱"，只不过是少年时代"为赋新词强说愁"的浮雕和顺延。真正对王维和他的诗的理解，是在经历了无数生命体验和阅历的堆积之后。人之一生，苦也罢，乐也罢；得也罢，失也罢--要紧的是心间的一泓清泉里不能没有月辉，哲学家培根说过："历史使人明智，诗歌使人灵秀。"顶上的松阴，足下的流泉以及坐下的磐石，何曾因宠辱得失而抛却自在？又何曾因风霜雨雪而易移萎缩？它们自我踏实，不变心性，才有了千年的阅历，万年长久，也有了诗人的神韵和学者的品性。我不止 　　一次地造访过终南山翠华池边那棵苍松，也每年数次带着外地朋友去观览黄帝陵下汉武帝亲手所植的古柏，还常常携着孩子在碑林前面的唐槐边盘桓……这些木中的祖宗，旱天雷摧折过它们的骨干，三九冰冻裂过它们的树皮，甚至它们还挨过野樵顽童的斧斫和毛虫鸟雀的啮啄，然而它们全都无言地忍受了。它们默默地自我修复、自我完善。到头来，这风霜雨雪，这刀斧虫雀，统统化做了其根下营养自身的泥土和涵育情操的"胎盘"。这是何等的气度和胸襟？相形之下，那些不惜以自己的尊严和人格与金钱地位、功名利禄作交换，最终腰缠万贯、飞黄腾达的小人的蝇营狗苟算得了什么，且让他暂去得逞又能怎样？ 　　王维实在是唐朝的爱因斯坦，他把山水景物参悟得那么透彻。坦诚、执着、自识，使王维远离了贪婪、附庸、嫉妒的装饰，从而永葆了自身人品、诗品顽强的生命力。谁又能说不呢？的确，"空山"是一种胸襟，"新雨"是一种态度，"天气"是一种环境，"晚来"是瞬间的境遇。"竹喧"也罢，"莲动"也罢，"春芳"也罢，"王孙"也罢，生活中的诱惑实在太多太多，而物质的欲望永无止境，什么都要的结果最终只能是什么都没有得到。惟有甘于清贫甘于寂寞，自始至终保持独立的人格，这才是人生"取之不尽，用之不竭"的精神财富。"明月松间照"，照一片娴静淡泊寄寓我无所栖息的灵魂；"清泉石上流"，流一江春水细浪淘洗我劳累庸碌之身躯。浣女是个好，渔舟是个好，好的质地在于劳作，在于独立，在于思想--这是物质的创造，更是精神的明月清泉。 　　问题： 　　(1)作者写终南山的松、黄帝陵的柏和碑林前的槐，目的是什么？（4分） 　　(2)文中句子"到头来，这风霜雨雪，这刀斧虫雀，统统化做了其根下营养自身的泥土和涵育情操的"胎盘"。""什么都要的结果最终只能是什么都没有得到。"有什么深刻含义？（10分）

[单选题]国庆黄金周，小白和朋友们商量去外地旅游的事，小米说：如果不去绍兴，就去杭州吧。小黄说：如果不去杭州，就不去绍兴了。小刘说：咱们只去其中一处吧。小白据此提出的大家都能接受的意见是( )。

只去杭州

解析：由于小白的意见大家都可以接受，且小刘说只能去一处，因此排除A、B。根据小黄是说法，不去杭州，就不去绍兴，可以推导出去绍兴，就要去杭州，因此如果去绍兴，与小刘说法一一只去其中的一处矛盾，因此选择D。

[单选题]教学《荷塘月色》时，教师列举其他写景状物的散文，引导学生体会细节描写的妙处。下列作品合适的是( )。

陆蠡《囚绿记》

解析：《小狗包弟》虽是散文，却是通过写一条可爱的小狗在“文革”时期的悲惨遭遇，展现那个疯狂时代的现实，以记叙为主；《灯下漫笔》是杂文；《最后一片常春藤叶》是小说。《囚绿记》讲述了作者与常春藤绿枝条的一段“交往”经历，描绘了绿枝条的生命状态和“性格特点”，是一篇细节描写优秀的散文。

[单选题]国际关系中，主权国家会在建交国设立外交代表机构。外交代表机构通常划为三个等级。下列选项中，不属于三个等级的外交代表机构的是( )。

领事馆

解析：外交代表机构是一国派驻另一国的官方代表机构。建交国在达成建交协议后，会在对方的首都各自设立与外交代表等级相应的外交代表机构。外交代表机构通常分为三级，即以大使为代表的大使馆（以高级专员为馆长的称高级专员公署），以公使为代表的公使馆，以代办为代表的代办处。领事馆是一国驻在他国某个城市的领事代表机关的总称，有领事馆、领事馆、副领事馆等，负责管理当地本国侨民和其他领事事务。