正确答案: C

内心没有方向，去哪儿都是逃离

题目：从生涯来看，人生是一个打开再合拢的过程--你需要在年轻的时候看到足够多的可能，才有可能在而立之年从容地选择自己想要的生活。好的生涯轨迹一般是20～35岁前以职业发展为核心，在大城市尝试各种可能，有机会就再往上。到了35岁前后，形成稳定的对生活的定见，然后做职业-家庭-自我的平衡选择。你只有一日看尽长安花，才敢在某一天平平淡淡才是真。对于自己内心没有方向的人，去哪里都是逃离，而对于生命有方向的人，走向哪里都是追寻。所以苏轼被发配到那时的四线城市惠州，才会写下"试问岭南应不好？却道：此心安处是吾乡。" 　　这段文字意在强调（ ）。

解析：文段首先指出人生是一个打开再合拢的过程--年轻时多积累经验，35岁之后稳定下来。而后进一步说明，内心没有方向的人到哪里都是逃离，内心有方向的人到哪里都是追寻。最后举苏轼的例子再次强调：内心有方向，哪里都是故乡。故文段强调的是内心有方向的重要性，只有C项与此相符。故本题选C。

查看原题 查看所有试题

学习资料的答案和解析：

[单选题]王某以5万元从甲商店购得标注为明代制品的瓷瓶一件，放置于家中客厅。李某好奇将其把玩，不慎将瓷瓶摔坏。经鉴定，瓷瓶为赝品，市场价值为100元，甲商店系知假卖假。王某下列哪一项请求是不合法的？（ ）

要求李某赔偿5万元

解析：《中华人民共和国消费者权益保护法》第五十五条规定，"经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或者接受服务的费用的三倍"。本题中，甲商店是知假卖假，因此，甲商店存在欺诈的行为，王某可以根据消费者权益保护法的规定要求甲赔偿购买商品的价款的四倍即20万元，A项正确。王某从甲商店购买明代制品的瓷瓶一件，说明王某与甲商店形成的是买卖合同关系，该合同的标的物是假的，说明商店存在违约的情况，因此，王某也可以以违约为由要求甲商店赔偿5万元，B项正确。因为该瓷瓶实际上是赝品，市场价值才100元，王某只能要求李某承担100元的侵权赔偿责任，而不能要求其承担5万元的侵权赔偿责任，因此，C项错误，D项正确。故本题选C。

[单选题]承受是一种精神，是人生____而美丽的一番心境。不论你愿意与否，生活本身的内容，决定了我们终将是山、是海，是那只____、默默跋涉的戈壁骆驼，终将以胸怀以肩膀去承受生活的各种施加。 　　填入画横线部分最恰当的一项是（ ）。

苦涩 踽踽独行

解析：第一空，由句意和表转折的"而"字可知，所填词语应与"美丽"构成转折关系。"甜蜜""奇异"均不符合要求，排除A、B。第二空，"踽踽独行"指孤零零地独自走着，形容非常孤独；"孤苦伶仃"形容孤独困苦，无依无靠。由句意可知，此处主要强调的是"孤独"，而非"困苦"，故排除C。故本题选D。

[单选题]（ ）是我国社会主义社会的重要特征，并为社会主义现代化建设提供了强大的精神动力、智力支持和思想保证。

社会主义精神文明

解析：社会主义精神文明是社会主义社会的重要特征，并为社会主义现代化建设提供了强大的精神动力、智力支持和思想保证。故本题选B。

[单选题]根据企业破产法律制度的规定，下列款项中，应当从破产财产中最先拨付的是（ ）。

破产案件的诉讼费用

解析：《中华人民共和国企业破产法》第一百一十三条规定，"破产财产在优先清偿破产费用和共益债务后，依照下列顺序清偿：（一）破产人所欠职工的工资和医疗、伤残补助、抚恤费用，所欠的应当划入职工个人账户的基本养老保险、基本医疗保险费用，以及法律、行政法规规定应当支付给职工的补偿金；……"注意，是在优先清偿破产费用和共益债务后才按顺序清偿，而破产案件的诉讼费用即属于破产费用。D项正确。故本题选D。

[多选题]成立不作为犯罪所要求的特定义务来源为（ ）。

法律明文规定的义务

职务上、业务上要求履行的义务

行为人先行行为使法律所保护的某种利益处于危险状态时所引起的负有防止危险结果发生的义务

解析：行为人负有实施某种积极行为的特定义务是构成不作为犯罪的前提。特定义务不能只是普通的道德上的义务。如果不存在这种特定义务，则根本不可能构成刑法的不作为犯罪。特定义务一般有三个来源：①法律明文规定的特定义务。并非法律规定的任何一种义务，都可以作为刑法中的不作为犯罪的根据。只有其他法律、法规所规定的义务且为刑法所承认，才是不作为的法律义务的根据。②职务上或业务上要求履行的义务。这一特定义务以行为人具有某种职务身份或从事某种业务并且正在执行为前提，否则，不发生履行该类义务的问题。③行为人的先行行为产生的义务。由于行为人先前实施的行为（简称先行行为），使某种合法权益处于遭受严重损害的危害状态，该行为人产生采取积极行为阻止损害结果发生的义务，这就是由先行行为引起的作为义务。故本题选ABD。

[单选题]①科学所研究的是那些被认为是独立于研究者个人而存在的关系。这也适用于把人本身作为研究对象的科学。科学陈述的对象还可以是我们自己创造出来的概念，像在数学中就是那样。我们不一定要假设这种概念是同外在世界里的任何客体相对应的。但是，一切科学陈述和科学定律都有一个共用的特征：它们是"真的或者假的"（适当的或者不适当的）。粗略地说来，我们对它们的反应是"是"或者是"否"。 　　②科学的思维方式还有另一个特征。它为建立它的贯彻一致的体系所用到的概念是不表达什么感情的。对于科学家，只有"存在"，而没有什么愿望，没有什么价值，没有善，没有恶，也没什么目标。只要我们逗留在科学本身的领域里，我们就绝不会碰到像"你不可说谎"这样一类句子。追求真理的科学家，他内心受到像清教徒一样的那种约束：他不能任性或感情用事。附带地说，这个特点是慢慢发展起来的，而且是现代西方思想所特有的。 　　③由此看来，好像逻辑思维同伦理毫不相干。关于事实和关系的科学陈述，固然不能产生伦理的准则，但是逻辑思维和经验知识却能够使伦理准则合乎理性，并且连贯一致。如果我们能对某些基本的伦理命题取得一致，那么，只要最初的前提叙述得足够严谨，别的伦理命题就都能由它们推导出来。这样的伦理前提在伦理学中的作用，正像公理在数学中的作用一样。 　　④这就是为什么我们根本不会觉得提出"为什么我们不该说谎"这类问题是无意义的。因为在所有这类问题的讨论中，某些伦理前提被默认为是理所当然的。于是，只要我们成功地把这条伦理准则追溯到这些基本前提，我们就感到满意。在关于说谎这个例子中，这种追溯的过程也许是这样的：说谎破坏了对别人的讲话的信任。而没有这种信任，社会合作就不可能，或者至少很困难。但是要使人类生活成为可能，并且过得去，这样的合作就是不可缺少的，这意味着，从"你不可说谎"这条准则可追溯到这样的要求--"人类的生活应当受到保护"和"苦痛和悲伤应当尽可能减少"。 　　⑤但这些伦理公理的根源是什么呢？它们是不是任意的？它们是不是只是以权威为根据而建立起来的？它们是不是来自人们的经验并且间接地受着这些经验的制约呢？从纯逻辑看来，一切公理都是任意的，伦理公理也如此。但是从心理学和遗传学的观点看来，它们绝不是任意的。它们是从我们天生的避免苦痛和灭亡的倾向，也是从个人所积累起来的对于他人行为的感情反应推导出来的。 　　⑥【 】有灵感的人类道德天才，【 】有幸能提出应用如此广泛而且根基如此扎实的一些伦理公理，而这些伦理公理被人们作为自己在大量个人感情经验方面打好基础的东西而接受下来。伦理公理的建立和考验同科学的公理并无很大区别。真理是经得住经验的考验的。

联系上下文，对第②段画线句子理解正确的一项是（ ）。

在科学本身的领域里，科学家所运用的概念是不表达愿望、善恶等主观感情的

解析：原文说的是"不表达什么感情的"，A项偷换为"不充分表达个人感情的"，理解错误。原文没有提及"不进行任何主观判断"，B项理解错误。C项"都""从不"表达绝对。D项理解正确，故本题选D。

[多选题]生物体都有生长发育和生殖的现象。（ ）

解析：病毒是没有细胞结构的生物，只有蛋白质和遗传物质，它必须侵入活细胞内，利用宿主细胞里面的原料和一些细胞器进行自身遗传物质的复制和蛋白质的合成，繁殖后代，但离开宿主细胞，病毒就不能生成。所以病毒不能像多细胞生物一样进行生长发育。故本题判断错误。