正确答案: A

国家教育考试制度。

题目：我国实行的教育考试制度是( )。

解析：《中华人民共和国教育法》第二十一条规定：国家实行国家教育考试制度。国家教育考试由国务院教育行政部门确定种类，并由国家批准的实施教育考试的机构承办。故选择A。

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学习资料的答案和解析：

[多选题]材料： 　　《书窗上的那轮明月》王清铭 　　假如能透过书窗窥见古人窗前的那轮明月，精明的现代人才算拥有完整意义上的聪明。物质日益丰富的今天，有什么比滋养心智更需要的？ 　　现代城市里的楼房越高，离月亮的距离越远。都市的灯光早已把明月挤压为昏黄的一片，明月照样从海上升起，但在此时的都市蜗居里，投射过来的只是高楼斑驳的影子。如果有几片月光挤进霓虹灯光、白炽灯光留出的缝隙，也如受污染的水；汽车笛声、影视音响、电话铃声，将月光搅得更加浑浊，不留下一小片安静，来安放一张书桌。偌大的城市，月光和书很难找到安身立命的地方。 　　门是生活的进出口，窗可以说是天的进出口，都市的天空被高楼割裂了，明月也难以进出喧嚣都市人动荡的心灵。即使是在闭门索居的日子，有几个人能端坐书窗前，让月光布满内心空间？何况天上的那轮明月，只徘徊在都市边缘，在城里办理不到一份"暂住证"。 　　钱钟书先生说：门许我们追求，表示欲望；窗子许我们占领，表示享受。现代都市人进出更多的是各种各样的门，却极少去拥有一框用以心灵眺望的窗子，更无闲人闲读书的闲情去掬一把透过书窗的月光，洗涤心灵的尘垢。 　　偶然记下宋代刘子军的两句诗：明月不知君已去，夜深还照读书窗。明月不知读书人已去，淹没在都市的红尘中；明月夜深来照的，也不是书声朗朗的书窗了，有的只是装潢和功利。都市也有读书人，但读书时想的是文凭、职称、职位，急功近利的他们懂得用描谱仪鉴定金钱的金黄色的纯度，却无暇顾及书窗上的那轮明月的皎洁银白。临月漫披卷，凭栏且数星，看不见月和星的都市人咀嚼书中文字为腹内经纶，想到的只是经世致用，读书蜕变为苦事。月窗搀烛影，风叶乱琴声，聒耳的大概是名利裹挟着的喧嚣吧。 　　月是该镶嵌在窗子里看的，好比画配了框子。开了窗邀约清风明月进来占领，其实是拥有一轮属于自己的明月。钱钟书先生还说，窗比门代表更高的人类进化阶段。我以为书窗是人类文明的标志，书窗的退化乃至消失是现代人沦落的一种方式，让高楼大厦侵占了心灵的家园。 　　读书本是一件赏心乐事。归有光在《项脊轩志》中写到书窗玩月的情景：三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。我想，还有半墙的明月大概都筛落于他飘逸的心头吧。闲读书、读闲书、读书闲，注重的是读书时的闲逸、闲散，把读书当休闲，忘却虚名浮利，获得一种周国平先生所说的"丰富的安静"。并不是休闲时才读书，而是读书时读出闲情逸致，把知识化为脑中的智慧，滋养心灵。淡去功名之心，以休闲的心态去读书，让书窗上的那轮明月将思绪漂白、沉淀。 　　书窗上的那轮明月，照古人，亦照今人。灯红酒绿的繁华并不完全拒绝栖居的诗意，倚南窗以寄傲，也寄托闲情。明月多情，随人处处行。 　　问题： 　　(1)结合上下文，解释"现代城市里的楼房越高，离月亮的距离越远"这句话的意思。（4分） 　　(2)作者认为在"灯红酒绿的繁华"中该怎样"诗意栖居"？（10分）

[单选题]个体身心发展的一般规律不包括( )。

平衡性

解析：本题考查人的身心发展规律。个体身心发展具有顺序性、阶段性、不平衡性、互补性、差异性。故选择D。A选项，顺序性，强调发展过程是由低级到高级，有顺序的发展过程；教学启示：要循序渐进，不能"拔苗助长"。B选项，阶段性，强调不同阶段学生有不同发展特点，有不同的教育内容和教育方法；教育启示：不能搞"一刀切"、"一锅煮"。C选项，互补性，强调某一种身心机能出现缺失，其它机能进行补充：教育启示：结合实际、扬长避短。

[多选题]教学大纲和教科书的编写通常采用( )。

直线式

螺旋式

解析：教学大纲和教科书的编写通常采用直线式和螺旋式两种方法。

[单选题]学习活动中最稳定、最可靠、最持久的推动力是( )

认知内驱力

解析：奥苏伯尔等人将成就动机分为认知内驱力、自我提高内驱力和附属内驱力三个方面。认知内驱力指要求了解、理解和掌握知识以及解决问题的需要。在有意义学习中，认知内驱力足最重要且最稳定的动机。

[单选题]属于影响学生心理健康本体因素的是( )。

脑外伤

解析：本体因素是个体自身所具有的一种内在的、主观的因素，主要包括个体的生物遗传因素和心理活动因素。生物遗传因素的影响主要有遗传因案、病菌或病毒感染、脑外伤或化学中毒，以及躯体疾病或生理机能障碍等。心理活动因素主要包括认知因素、情绪因素和个性因素等。