正确答案:

题目：材料： 　　风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。荆轲以此得名，而短短的两句诗乃永垂于千古。在诗里表现雄壮的情绪之难，在于令人心悦诚服，而不在嚣张夸大：在能表现出那暂时的感情后面蕴藏着的更永久更普遍的情操，而不在那一时的冲动。大约悲壮之辞往往易于感情用事，而人在感情之下便难于辨别真伪，于是字里行间不但欺骗了别人，而且欺骗了自己。许多一时兴高采烈的作品，事后自己读起来也觉得索然无味，正是那表现欺骗了自己的缘故。《易水歌》以轻轻二句遂为千古绝唱，我们读到它时，何尝一定要有荆轲的身世。这正是艺术的普遍性，它超越了时间与空间而诉之于那永久的情操。"萧萧"二字诗中常见。古诗："白杨多悲风，萧萧愁杀人。""风萧萧"三字所以自然带起了一片高秋之意。古人说"登山临水兮送将归"，而这里说："壮士一去兮不复还"，它们之间似乎是一个对照，又似乎是一个解释，我们不便说它究竟是什么，但我们却寻出了另外的一些诗句。这里我们首先记得那"明月照积雪"的辽阔。"明月照积雪"，清洁而寒冷，所谓"琼楼玉宇，高处不胜寒"。《易水歌》点出了寒字，谢诗没有点出，但都因其寒而高，因其高而更多情致。杜诗说"风急天高猿啸哀"，猿啸为什么要哀，我们自然无可解释。然而我们不见那"朔风劲且哀"吗？朔风是北风，它自然要刚劲无比，但这个衷字却正是这诗的传神之处。那么壮士这一去又岂可还乎？一去正是写一个劲字，不复还岂不又是一个哀字？天下巧合之事必有一个道理，何况都是名句，何况又各不相关。各不相关而有一个更深的一致，这便是艺术的普遍性。我们每当秋原辽阔，寒水明净，独立在风声萧萧之中，即使我们并非壮士，也必有壮士的胸怀，所以这诗便离开了荆轲而存在。它虽是荆轲说出来的，却属于每一个人。"枯桑知天风，海水知天寒"，我们人与人之间的这一点相知，我们人与自然间的一点相得，这之间似乎可以说，又似乎不可以说，然而它却把我们的心灵带到了一个更辽阔的世界去。那广漠的原野乃是生命之所自来，我们在狭小的人生中早已把它忘记，在文艺上乃又认识了它，我们生命虽然短暂，在这里却有了永生的意味。专诸刺吴王，身死而功成；荆轲刺秦王，身死而事败。然而我们久已忘掉了专诸，而在赞美着荆轲。士固不可以成败论，而我们之更怀念荆轲，岂不正因为这短短的诗吗？诗人创造了诗，同时也创造了自己；它属于荆轲，也属于一切的人们。（选自林庚《说（易水歌）》） 　　问题： 　　(1)文章论述的中心观点是什么.请简要概括。(4分) 　　(2)怎样理解"诗人创造了诗，同时也创造了自己；它属于荆轲，也属于一切的人们"？请结合文本内容简要分析。(10分) 　　一首诗所描写的是某一个人物，但是也能使阅读这首诗的人们产生共鸣。所以"诗人创造了诗，同时也创造了自己；它属于荆轲，也属于一切的人们"。（3分）

查看原题 查看所有试题

学习资料的答案和解析：

[多选题]材料： 　　每年夏天，被冰层覆盖的格陵兰岛大部分地区几乎整日被阳光照射，在很多冰盖上，特别是那些低海拔地区，融冰沿着冰盖表层流动，并聚集成深蓝色的滩地或湖泊，不同于我们能够畅游其中的湖泊，这些水体能够在眨眼之间就消失不见，例如一个比全球最大室内体育场--新奥尔良超级穹顶体育场大上十几倍的湖泊，能够仅仅在90分钟内就从冰缝中排干所有的水。研究者们已经分散到格陵兰岛各地，从细节上调查这些湖泊会怎么影响冰盖及未来海面，伍兹霍尔海洋研究所的地球物理学家萨拉·达斯说，最近的实地考察研究表明，研究者已经知道，当湖泊突然排空时，融冰会被送往基岩，暂时性地对冰盖迁移起着润滑作用。科学家们担心，如果这个区域的气候持续发展，那么湖泊突然排空的现象可能经常发生，并在更大范围的冰盖上出现。那样可能会加速冰盖的崩解，从而导致海平面上升。纽约城市大学的冰川学家马德·德思科认为，冰盖上的湖泊也会加速冰盖融化：湖泊下的冰融化速度比湖泊周围暴露在地面的冰快两倍。今年夏天，德思科使用一艘远程遥控船只，通过实际测量来揭示湖泊的颜色深浅是否与他们的深度有关--这些数据可以帮助研究人员更好地估计卫星图像中地表湖泊的深度，以便更好地预测冰盖的融化速度，加利福尼亚大学洛杉矶分校的地理学家劳伦斯.C.史密斯正在将冰盖表面的融化速度同由融冰积聚而成的河流的流动速度进行比较，如果两者相差甚大，那么这种差距就表示，一部分融冰积聚在了冰盖下，这将提升冰流向大海的速度。（摘编自希德.珀金斯《冰盖上的湖泊》） 　　问题： 　　(1)冰盖上的湖泊与普通湖泊的差别是什么？(4分) 　　(2)请根据文段中的描述，简要分析冰盖上的湖泊会产生的影响。(10分)

[单选题]20世纪初，在西方的影响下，体育的重要性已被国人所认识，( )正式确立了体育在新式学校中的地位，这也是中国首次实行的现代学制。

癸卯学制

解析：中国首次实行的现代学制是癸卯学制。

[单选题]"灯是照明的工具"反映了思维的( )。

概括性

解析：思维可以把一类事物的共同的本质特征和规律抽取出来加以概括，这就是思维的概括性。一切科学的概念、定理和定律、法则都是人脑对客观事物的概括的反映，是思维概括的结果。

[单选题]根据科尔伯格的道德发展理论，当个体的道德观念是纯外在的，其道德价值来自对自己需要的满足，评定行为的好坏主要看是否符合自己的利益，可见该个体的道德发展处于( )。

前习俗水平的第二阶段

解析：根据科尔伯格的道德发展理论，处于前习俗水平阶段的儿童的道德观念特点是纯外在的。处在这一水平的儿童，在阶段一时期根据行为的后果来判断行为的好坏及严重程度，他们还没有真正的道德概念，服从权威或规则只是为了避免惩罚，认为受赞扬的行为就是好的，受惩罚的行为就是坏的。在阶段二时期道德价值来自对自己需要的满足，他们不再把规则看成是绝对的、固定不变的，评定行为的好坏主要看是否符合自己的利益。

[单选题]"课内打基础，课外出人才"，反映课外活动能( )。

开发学生的潜在能力

解析：课外活动不仅有助于培养学生的自主学习能力，还有助于开发学生的潜力，提高学生学业成绩。

[单选题]以下不属于健康分组组别的是（ ）。

竞技组

解析：健康分组的组别：①基本组，是指身体发育和健康状况基本正常者，且有一定的锻炼基础。②准备组，是指身体发育和健康状况有轻微异常者，过去很少参加运动。③医疗体育组，是指身体发育和健康状况有明显异常和残疾者，不能按教学大纲的要求进行。

[多选题]简述身体活动与体育锻炼的异同点。