[单选题]下列不属于络脉的是哪一项
正确答案 :D
皮部
[单选题]《灵枢·本神》提出"心气虚",见到的是
正确答案 :D
悲
解析:心主脉,神寄附于脉。心志为喜,在声为笑,故其气虚弱则志不足,易出现悲伤;邪气壅滞则其志不畅达,往往见狂笑不已。肝藏血,魂为肝血所养,其志为怒,故虚可出现情志证候,如恐惧;邪气壅滞,则易多语、发怒以求疏泄。
[单选题]太阳伤寒的治法是
正确答案 :E
发汗解表、宣肺平喘
[单选题]下列能用半夏厚朴汤治疗的证侯表现是
正确答案 :C
自觉咽中阻塞不适,如有异物,吞之不下,咯之不出,饮食无碍
解析:半夏厚朴汤具有开结化痰,顺气降逆的功效,主要用于治疗气滞痰凝的梅核气。梅核气多由于七情郁结,气郁生痰,痰气交阻,上逆于咽喉之间所致,出现咯之不出,吞之不下,咽喉如有物梗塞等症状。
[单选题]茯苓与薏苡仁的共同功效是
正确答案 :E
利水渗湿,健脾
解析:茯苓
性能:甘、淡,平、归心、脾、肾经。
功效:利水渗湿,健脾,宁心。
应用:
1.水肿。
2.痰饮。
3.脾虚泄泻。
4.心悸,失眠。2013
薏苡仁
性能:甘、淡,凉。归脾、胃、肺经。
功效:利水渗湿,健脾,除痹,清热排脓。
应用:
1.水肿,小便不利,脚气。
2.脾虚泄泻。尤宜治脾虚湿盛之泄泻。
3.湿痹拘挛。
4.肺痈,肠痈。2013
用法用量:煎服。清利湿热宜生用,健脾止泻宜炒用。
[单选题]下列哪组是均能清热解毒,息风止痉的药物
正确答案 :C
牛黄、熊胆
解析: 牛黄
【药性】甘,凉。归心、肝经。
【功效】化痰开窍,凉肝息风,清热解毒。
【应用】
1.热病神昏。
2.小儿惊风,癫痫。
3.口舌生疮,咽喉肿痛,牙痛,痈疽疔毒。
【用法用量】 入丸、散剂,每次0.15~0.35g。外用适量。
【使用注意】 非实热证不宜用,孕妇慎用。
[单选题]下列方剂中不属于汗法范畴的是
正确答案 :E
普济消毒饮
解析:汗法:是通过发汗解表、宣肺散邪的方法,使在表的六淫之邪随发散而解的一种治法。适用于外感表证、疹出不透、疮疡初起,以及水肿、泄泻、咳嗽、疟疾等而有表证者。
[单选题]由石膏、熟地、麦冬、知母、牛膝组成的方剂是
正确答案 :A
玉女煎
[单选题]真武汤的组成药物中含有
正确答案 :B
芍药
解析:真武汤的组方原理及加减化裁
本方证心肾阳虚而不能化水,水气内盛而泛溢于外,以此而演变为阳虚水泛病理病证。治当温阳利水。 方中附子温壮肾阳,使水有所主,化气行水。白术健脾燥湿,使水有所制,并能生化气血,滋养心肾。生姜宣散,助附子温阳,是于主水之中以散水。茯苓淡渗,助白术健脾,是于制水之中以利水。芍药既能敛阴和营,又能利水气,并能引阳药入阴,更能制约附子温燥之性,达到温阳利水而不伤阴津。
若咳嗽者,寒气上逆于肺,加干姜、细辛,以散肺寒,加五味子,以敛肺气;若小便利者,去茯苓;下利甚者,寒气下渍于肠,去芍药之阴寒,加干姜,以温里散寒;若呕者,寒气上逆于胃,重用生姜,以温胃降逆散水,至于是否去附子,当因病变证机而取舍
[单选题]麻子仁丸主治脾约证的病机是
正确答案 :B
肠胃燥热
[单选题]脘腹部胀满,按之手下虚软,缺乏弹性,无压痛,此为
正确答案 :C
虚满
[单选题]临床上最常出现血尿的疾病是
正确答案 :E
肾小球肾炎
[单选题]P波振幅在胸导联应该
正确答案 :B
<0.2mV
解析:P波
形态: Ⅰ、Ⅱ、aVF↑,aVR↓
振幅:肢导联<0.25mV,胸导联<0.2mV
时限:≤0.11s
胸前导联—反映水平面情况
P-R间期:0.12~0.20s
QRS波 正常人的胸导联,自V1至V5,R波逐渐增高至最大,S波逐渐变小甚至消失。
时限:0.06~0.10s
V1、V2导联:为RS型,R/S<1、RV1<1.0mV,反映右心室电位变化。
V5、V6导联呈QR、QRS、RS型,R/S>1、RV5<2.5mV,反映左心室的电位变化。
Q波深度:除avR可以出现较深的Q波外,其深度<同导联R波的1/4,时间<0.04s ;V1、V2导联不可能出现Q波。
ST段:下移<0.05mV,抬高除V1~V3导联<0.3mV,其余导联均<0.1mV。
T波:与主波方向一致,振幅<同导联R波的1/10。
[单选题]感染的含义是
正确答案 :B
又称传染,是病原体对人体的一种寄生过程
解析:传染病的流行过程
传染病流行过程中的3个基本条件[传染病流行过程中的3个基本条件.png]
(一)传染源
指病原体已在体内生长、繁殖并能将其排出体外的人或动物。
(二)传播途径
(三)人群易感性及免疫性
[单选题]病原体侵入人体后,仅引起机体发生特异性的免疫应答,临床上不显出任何症状、体征及生化改变。此种表现属于
正确答案 :D
隐性感染
解析:本题考点是在传染病过程中机体与病原体的相互作用中,可出现五种不同程度的表现。
[单选题]足太阴经的"根"是
正确答案 :C
隐白
解析:[足三阴三阳的根与结.png]
十二经脉的“根”与“本”,“结”与“标”位置相近或相同,意义也相似。“根”有“本”意,“结”有“标”意。“根”与“本”部位在下,皆经气始生始发之地,为经气之所出;“结”与“标”部位在上,皆为经气所结、所聚之处,为经气之所归。但它们在具体内容上又有所区别,即“根之上有本”,“结之外有标”,说明“标本”的范围较“根结”为广。“标本”理论强调经脉分布上下部位的相应关系;而“根结”理论则强调经气两极间的联系。
标本根结的理论补充说明了经气的流注运行状况,即经气循行的多样性和弥散作用,强调了人体四肢与头身的密切联系,进一步说明四肢肘膝以下的腧穴治疗远离部位的脏腑及头面五官疾病的道理。
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