正确答案: C

清朝

题目：下列朝代中，发生了"义和团"事件的是( )。

解析：义和团时间发生在清朝末年，1900年义和团进驻北京，对外国使馆区进行了袭击，后进攻天津租界，最终引发八国联军远征。1901年，清朝战败，义和团被取缔，签订屈辱的《辛丑条约》。故选择C。

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学习资料的答案和解析：

[多选题]材料： 　　耕堂荷韵布衣人 　　我常爱抚摸那本素朴的《曲终集》，久久地出神。这是《耕堂劫后十种》里的一种，也是孙犁的最后一本书。是啊！曲终人未散，坐深云自淡，行尽月犹清。 　　孙犁，不是个大红大紫的作家，谁却都说他是 　　一个真正的作家。孙犁若如某些人，其实也是可以大红的。当年，孙犁在《解放日报》上发表《荷花淀》，毛泽东看过后写道"这是一个有风格的作家"，大为肯定。孙犁却从未向人言说，只是独守芸斋，寂寞耕堂（孙犁的书斋），以笔为犁，用作品说话。 　　我读孙犁，深深地感受到他作品中的"唯真、唯善、唯美"。他总是那般真诚，他的作品都是从生活出发，对"美的极致"的发掘和诗意的表达。《荷花淀》是这样，《铁木前传》、《风云初记》也是这样。孙犁对待作品是认真的，也是有感情的。 　　孙犁对于文坛，一向总是清醒的。他在给贾平凹的散文集《月迹》作的序中指出：文艺之途正如人生之途，过早的金榜、骏马、高官、高楼，过多的花红热闹，鼓噪喧腾，并不一定是好事。人之一生，或是作家一生，要能经受得清苦和寂寞，忍受得污蔑和凌辱。要知，在这条道路上，冷也能安得，热也能处得，风里也来得，雨里也去得。在历史上，到头来退却的，或者说是销声匿迹的，常常不是坚定的战士，而是那些跳梁的小丑。这样的文字，不啻为人为文的至理名言。 　　孙犁至性至情，在文艺界，孙犁尊重妻子、疼爱妻子是出了名的。在儿女们的心目中，孙犁更是 　　一介布衣。孙晓玲写父亲的书就叫《布衣：我的父亲孙犁》，她在写父亲的文章中，有一段这样的文字："照片上父亲身穿长袖白衬衫，灰色布裤，黑布鞋。他拢着我细瘦的小胳膊，我娇憨地依偎在他的身旁。" 　　人生云水过，平常自然心。布衣孙犁，荷般高洁；清曲绝响，淡云长流…… 　　问题： 　　(1)试分析本文题目"耕堂荷韵布衣人"的含义。（4分） 　　(2)第二段说："孙犁，不是个大红大紫的作家，谁却都说他是一个真正的作家。"这句话矛盾吗？请结合文章具体分析。（10分）

[单选题]注意的两个最基本的特点是( )。

指向性与集中性

解析：注意是一定心理活动或意识对一定对象的指向和集中。最基本的特点就是指向与集中。注意的指向性是指心理活动有选择地反应一定的对象，而离开其他对象：注意的集中性是指心理活动停留在被选择的对象上的强度和紧张度。故选择B。

[单选题]知识巩固的实质是( )。

记忆

解析：知识巩固的实质是记忆。所谓记忆，就是通过识记、保持、再现（再认或回忆）等方式，在人的头脑中积累和保存个体经验的心理过程。

[单选题]家长许诺：如果孩子考第一名，奖励孩子一台平板电脑，这诱发了孩子学习的( )动机。

外在

解析：动机从来源上可以划分为两大类：内在动机和外在动机。在学校教育中，有多种多样的外部条件，可以吸引、激励、诱发学生，成为促进他们积极活动的动力源泉，如父母的鼓励、教师的表扬、竞争的奖励等；同样，也有各种各样的外部条件可以起到抑制、约束和限制不良行为表现的作用，如教师的批评、学校的处分、竞争的失败等。这种由外部力量和外部环境（即诱因）激发而来的动机，称为外在动机。

[单选题]"寓德育于教学之中，寓德育于活动之中，寓德育于教师榜样之中，寓德育于学生自我教育之中，寓德育于管理之中"，这条德育原则体现了( )。

德育过程是组织学生的活动交往，统一多方面的教育影响的过程

解析：题干强调把德育教育贯彻在教学、活动、教师榜样、学生的自我教育以及管理中，体现了德育过程是组织学生的活动交往，统一多方面教育影响的过程。故选择C。

[单选题]课堂教学四要素不包括（ ）。

教学评价

解析：课堂教学四要素为教师、学生、内容和环境。

[单选题]中学生小孙近期心里很矛盾，觉得未来的自己应该是一名科学家，但又觉得能力有限，目标遥不可及。根据埃里克森的人格发展阶段论，当前他的主要发展任务是( )、

建立同一性

解析：埃里克森认为人格的发展贯穿个体的一生，整个发展过程可以划分为婴儿期（零岁至一岁半）、儿童早期（一岁半至三岁）、学前期（三岁至六岁）、学龄期（六岁至十二岁）、青年期（十二岁至十八岁）、成年早期（十八岁至三十岁）、成年中期（三十岁至六十岁）、成年晚期（六十岁以后）八个阶段。中学生处于的青年期所面临的冲突是同一性对角色混乱，中学生经常考虑“我是谁”“我将来做什么”等问题，他们主要的人格发展任务是建立同一性，体验忠诚的实现。