正确答案: A

莫泊桑

题目：以短篇小说创作而著称的是( )。

解析：莫泊桑，人称"复篇小说巨匠"，与契诃夫和欧·亨利并称为"世三大复篇小说家"，被誉为"复篇小说之王"。代表作《羊脂球》。故选择A。B选项巴尔扎克，法国批判现实主义作家，代表作《人间喜剧》、《高老头》、《欧也妮·葛朗台》。C列夫·托尔斯泰，俄国批判现实主义作家，其代表作有《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》、《复活》等。D普希金，俄国浪漫主义文学的重要代表，俄国现实主义文学的奠基人。被誉为"俄国文学之父"、"俄国诗歌的太阳"。其主要作品有诗歌《茨冈人》、《上尉的女儿》等。

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学习资料的答案和解析：

[单选题]国庆黄金周，小白和朋友们商量去外地旅游的事，小米说：如果不去绍兴，就去杭州吧。小黄说：如果不去杭州，就不去绍兴了。小刘说：咱们只去其中一处吧。小白据此提出的大家都能接受的意见是( )。

只去杭州

解析：由于小白的意见大家都可以接受，且小刘说只能去一处，因此排除A、B。根据小黄是说法，不去杭州，就不去绍兴，可以推导出去绍兴，就要去杭州，因此如果去绍兴，与小刘说法一一只去其中的一处矛盾，因此选择D。

[单选题]当物体移到100米远处，视网膜上的像相应缩小到距我们l米远时大小的1／10，但是我们知道该物体的大小没有太大变化，这种现象称为( )。

大小恒常

解析：恒常性是指客观事物本身不变，但知觉的条件在一定范围内发生变化时，人的知觉的映像仍然保持相对不变的特性。包括大小恒常、形状恒常、颜色恒常等。题干表现的是典型的大小恒常。

[单选题]通常认为"太阳从东边升起，往西边落下"，这属于( )。

经验思维

解析：经验思维是以日常生活经验为依据，判断生产生活中的问题的思维。例如，人们对"月晕而风，础润而雨"的判断：儿童凭自己的经验认为"鸟是会飞的动物"；人们通常认为"太阳从东边升起，往西边落下"等都属于经验思维。

[单选题]儿童在熟悉了"哈密瓜""西瓜""菠萝"等概念之后，再学习"水果"这一概念，按照奥苏伯尔的学习分类理论，这种学习属于( )。

上位学习

解析：上位学习是指新概念、新命题具有较广的包容面或较高的概括水平，这时，新知识通过把一系列已有观念包含于其下而获得意义，新学习的内容便与学生认知结构中已有观念产生了一种上位关系。"哈密瓜""西瓜""菠萝"等概念属于已有的较低层次的知识，"水果"属于较高层次的概念，因此这种学习是上位学习。

[单选题]人在激情状态下认识和自信能力会减弱，所以总做错事情。( )A.正确B.错误

解析：激情是一种强烈的情感表现形式，往往发生在强烈刺激或突如其来的变化之后，具有迅猛、激烈、难以抑制等特点。人在激情的支配下，常能调动身心的巨大潜力。

[单选题]课堂气氛的类型主要包括( )。①积极的课堂气氛②消极的课堂气氛⑧一般型课堂气氛④对抗的课堂气氛

①②④

解析：本题考查课堂气氛的类型。课堂气氛包括积极的课堂气氛、消极的课堂气氛和对抗的课堂气氛。故选择B。

[单选题]听课是教师日常教学活动中经常性的教研活动，有多种方式，其中具有示范性，推广性和学习性等特点的听课方式是( )。

观摩型听课

解析：观摩型听课又称示范性听课，是为了把学科教学骨干教师、学科带头人丰富的教学经验及先进教学科研成果进行总结、交流、推广而进行的听课活动。具有学习性、示范性、推广性的特点。故选择C。A选项，检查性听课，是上级教育主管部门、教研部门检查学校教学情况，学校领导检查教师教学情况最普遍的一种形式，具有突然性、真实性、灵活性的特点。B选项，评比性听课，主要是为了对教师进行评价而进行的一种听课活动。如为了评先进教师、优秀青年教师、学科带头人、名教师、特级教师等。具有筛选性、公正性、比较性的特点。D选项，调研型听课是围绕学校的某个研究课题，学校领导与教师一道听一系列的课。

[多选题] 材料： 　　风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。 　　荆轲以此得名，而短短的两句诗乃永垂于千古。在诗里表现雄壮的情绪之难，在于令人心悦诚服，而不在嚣张夸大；在能表现出那暂时的感情后面蕴藏着的更永久更普遍的情操，而不在那一时的冲动。大约悲壮之辞往往易于感情用事，而人在感情之下便难于辨别真伪，于是字里行间不但欺骗了别人，而且欺骗了自己。许多一时兴高采烈的作品，事后自己读起来也觉得索然无味，正是那表现欺骗了自己的缘故。《易水歌》以轻轻二句遂为千古绝唱，我们读到它时，何尝一定要有荆轲的身世。这正是艺术的普遍性，它超越了时间与空间而诉之于那永久的情操。 　　"萧萧"二字诗中常见。古诗："白杨多悲风，萧萧愁杀人。""风萧萧"三字所以自然带起了一片高秋之意。古人说"登山临水兮送将归"，而这里说："壮士一去兮不复还"，它们之间似乎是一个对照，又似乎是一个解释，我们不便说它究竟是什么，但我们却寻出了另外的一些诗句。这里我们首先记得那"明月照积雪"的辽阔。 　　"明月照积雪"，清洁而寒冷，所谓"琼楼玉宇，高处不胜寒"。《易水歌》点出了寒字，谢诗没有点出，但都因其寒而高，因其高而更多情致。杜诗说"风急天高猿啸哀"，猿啸为什么要哀，我们自然无可解释。然而我们不见那"朔风劲且哀"吗？朔风是北风，它自然要刚劲无比，但这个哀字却正是这诗的传神之处。那么壮士这一去又岂可还乎？一去正是写一个劲字，不复还岂不又是一个哀字？天下巧合之事必有一个道理，何况都是名句，何况又各不相关。各不相关而有一个更深的一致，这便是艺术的普遍性。我们每当秋原辽阔，寒水明净，独立在风声萧萧之中，即使我们并非壮士，也必有壮士的胸怀，所以这诗便离开了荆轲而存在。它虽是荆轲说出来的，却属于每一个人。"枯桑知天风，海水知天寒"，我们人与人之间的这一点相知，我们人与自然间的一点相得，这之间似乎可以说，又似乎不可以说，然而它却把我们的心灵带到了一个更辽阔的世界去。那广漠的原野乃是生命之所自来，我们在狭小的人生中早已把它忘记，在文艺上乃又认识了它，我们生命虽然短暂，在这里却有了永生的意味。 　　专诸刺吴王，身死而功成；荆轲刺秦王，身死而事败。然而我们久已忘掉了专诸，而在赞美着荆轲。士固不可以成败论，而我们之更怀念荆轲，岂不正因为这短短的诗吗？诗人创造了诗，同时也创造了自己；它属于荆轲，也属于一切的人们。（选自林庚《说（易水歌）》 　　问题： 　　(1)文章论述的中心观点是什么，请简要概括。（4分） 　　(2)怎样理解"诗人创造了诗，同时也创造了自己；它属于荆轲，也属于一切的人们"？请结合文本内容简要分析。（10分）