正确答案: B

analyze the structure ofthe passage

题目：When a teacher asks students to discuss how a text is organized,he/she is most likely tohelp them________.

解析：本题考查语篇教学。题干：如果教师让学生讨论一篇文章是如何组织的，他／她最有可能是帮助他们做什么?A项“评价文章内容”，B项“分析文章结构”，C项“理解作者的意图”，D项“区分事实和观点”。教师让学生讨论一篇文章是如何组织的，最有可能是帮助学生分析文章结构。故本题选B。

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学习资料的答案和解析：

[单选题]根据科尔伯格的道德发展理论，当个体的道德观念是纯外在的，其道德价值来自对自己需要的满足，评定行为的好坏主要看是否符合自己的利益，可见该个体的道德发展处于( )。

前习俗水平的第二阶段

解析：根据科尔伯格的道德发展理论，处于前习俗水平阶段的儿童的道德观念特点是纯外在的。处在这一水平的儿童，在阶段一时期根据行为的后果来判断行为的好坏及严重程度，他们还没有真正的道德概念，服从权威或规则只是为了避免惩罚，认为受赞扬的行为就是好的，受惩罚的行为就是坏的。在阶段二时期道德价值来自对自己需要的满足，他们不再把规则看成是绝对的、固定不变的，评定行为的好坏主要看是否符合自己的利益。

[单选题]______nancial report again made his boss very 　　angry.

His having made

解析：句意为“他在年度财务报告中又犯了同样的错误，这让他的老板非常生气”。分析成分，句子中已经有谓语动词made，C、D不符句意。非谓语动词作主语时，动名词的复合结构就是在动名词前加上它的逻辑主语，其形式为：名词所有格／形容词性物主代词+动名词。故选择A。

[单选题]认为人的性本能是最基本的自然本能，它是推动人的发展的潜在的、无意识的、最根本的动因。提出这一观点的学者是( )。

弗洛伊德

解析：这是一种典型的内发论。弗洛伊德认为，人的性本能是最基本的自然本能，它是推动人的发展的潜在的、无意识的、最根本的动因。弗洛伊德的人格发展理论有两个重要特点，一是强调生物本能即性本能在人格形成和发展中的重要作用：二是强调婴幼儿时期的经历和经验对人格形成和发展的重要作用。故选择A。B项，华生认为"给我一打健康的婴儿，不管他们祖先状况如何，我可以任意把他们培养成从领袖到小偷等各种类型的人。"C项，桑代克的尝试错误说认为学习的过程是刺激与反应之间建立联结的过程，联结是通过盲目尝试一逐步减少错误一再尝试而形成的，因此他把自己的观点称为试误说。桑代克根据自己的实验研究得出了三条主要的学习定律有准备律、练习律、效果律。D项，衰退说（巴甫洛夫）认为，遗忘是记忆痕迹得不到强化而逐渐衰退，以至最后消退的结果。衰退理论告诉我们，要经常复习，保证记忆痕迹不衰退。

[单选题]认为迁移是具体的、有条件的，这一迁移理论是( )。

相同要素说

解析：相同要素说，也称为共同要素说，认为迁移是具体的、有条件的，条件就是两种学习之间有共同的要素。

[单选题]关于信度与效度等测验指标，下列说法错误的是( )。

效度低，信度一定低

解析：研究的信度是研究的效度的一个必要的前提，没有信度，效度不可能单独存在，也就是说，一项研究不可能没有信度却具有效度。一个测量工具要有效度就必须有信度，没有信度就没有效度。但是有了信度不一定有效度，信度低，效度不可能高，因为如果测量的数据不准确，也并不能说明所研究的对象，所以不可能存在唯有效度而没有信度的情况。但同时，信度高，效度未必高。效度低，信度有可能高。

[单选题]"凡是军人都是可以优先买票的"，下列推理正确的是( )。

他是军人，所以可优先买票

解析：此题考查对直言命题的理解。分析"凡是军人都是可以优先买票的"可知，只要是军人，就可以优先买票，故选择D项。

[多选题]材料： 永恒的坐标 余秋雨 　　终于来到了奥林匹亚。 　　没想到这个全人类的体育圣地有这么好的风景，在快要到达之时就已经是密树森森、清溪浅浅，道路、房舍也变得越来越齐整，空气中洋溢着一种不知来自何处的自然的清香，一脚踏入圣地，你一定会猛然停步，因为被一种阵势吓着了：无数苍老的巨石，不管是当年的楼础、殿基还是雕塑，全都从千年的颓废或掩埋中踉跄走出。整整齐齐地排列在大道两旁。就像无数古代老将军烟尘满面地站立着，接受现代人的检阅。这条大街看不到尽头，只知道它通向一个最简单的终点：为了人类的健康。 　　见到了宙斯神殿和希拉神殿，搞清了古代每次运动会前点燃圣火的路线，抬头仰望昂首云天的无数石柱，不能不承认，健康是他们的宗教。 　　走进一个连环拱廊，便到了人类黎明期最重要的竞技场。跑道四周的观众看台是一个绿草茵茵的环行斜坡，能坐四万人。中间有几个石座，那是主裁判和贵宾的席位。 　　漫步在奥林匹亚，我很少说话，领受着不轻的文明冲撞。我们也有灿烂的文化，但把健康的概念如此强烈的地纳入文明，并被全人类接受，实在是希腊文明值得我们永远仰望的地方。古代希腊追求人的双重健康：智力的健康和肢体的健康。智力的健康无须多言，正如一些西方学者所说，在哲学、伦理学、逻辑学、数学、美学、医学、法学等领域，我们至今仍是用希腊的基础话语在思考：肢体的健康更有一系列强大的证明，例如今天全世界还在以奥林匹克和马拉松的名义进行体育竞赛，希腊的人体雕塑至今仍是人类形体美无可企及的标本。 　　把智力健康和肢体健康发挥到极致然后集合在一起，才是他们有关人的完整理想。我不止一次看到出土的古希腊哲学家和贤者的全身雕像，大多须发茂密，肌肉发达，身上只披一幅布，以别针和腰带固定，上身有一年袒露，赤着脚，偶尔有鞋，除了忧郁深思的眼神，其他与运动员没有太大的差别。 　　别的文明多多少少也有这两方面的提倡，但做起来常常顾此失彼，或流于愚勇，或流于酸腐，或追慕骑士，或仿效寒士，很少构想两相熔铸、两相提升的健全状态。因此，奥林匹亚是永恒的世界坐标。 　　我历来认为各种伟大的文明都自成结构，很难拆开了作局部比较。但在奥林匹亚，我明确无误地感受到了古代中华文明的差距，而这个差距的产生，不是由于局部，而是关及人的整体。中华文明较少关注个体意义和机体意义上的自我，在人际关系上做了太多的文章。结果，真正的健全缺少标志，缺少赛场，只有一些孤独的个人，在林泉间悄悄强健，又悄悄衰老。 　　问题： 　　(1)根据全文看，为什么奥林匹亚是"永恒的世界坐标"？ 　　(2)文章的最后一段写道："我明确无误地感受到了古代中华文明的差距。"作者认为这个"差距"是什么？

[多选题]为什么教育对人的发展起主导作用？