正确答案: D

perlocutionary act

题目：On hearing the utterance“It's hot here”,the listener opened the door.It is a(n)________.

解析：本题考查言语行为理论。根据言语行为理论，说话者说话时可能同时实施三种行为：发话行为(locutionary act)、行事行为(illocutionary act)和取效行为（perlocutionary act）。发话行为是说出话语的行为，行事行为是表达说话者意图的行为，取效行为是通过某些话所实施后果的行为。话语“这里很热”产生的后果是听话者打开了门，因此是取效行为。

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[单选题]猜糖果游戏中，桌上放着黄、绿、蓝、红色四只盒子。黄盒上写着：糖果不在蓝盒中。绿盒上写着：糖果在红盒或黄盒中。蓝盒上写着：糖果在此盒中。红盒上写着：糖果在绿盒中。如果只有一只盒中装了糖果而且只有一只盒子上写的是真话，则装了糖果的盒子是( )

蓝盒

解析：只有一个盒子上写了真话，黄盒上写的"糖果不在蓝盒中"，与蓝盒上写的"糖果在此盒中"，两句话矛盾，可知两句话必然一真一假，由此可知绿盒和红盒上写的都是假话，那么糖果不在红盒、黄盒、绿盒中，那么糖果只能在蓝盒中。故选择C。

[单选题]下列选项中，不属于东晋文学家陶渊明的作品是( )。

《岳阳楼记》

解析：《岳阳楼记》（"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"）北宋文学家范仲淹应好友巴陵郡太守滕子京之请，于北宋庆历六年（1046年）九月十五日为重修岳阳楼写的，故选择A项。《桃花源记》、《归去来兮辞》（"富贵非吾愿，帝乡不可期"）、《归园田居》（"久在樊笼里，复得返自然"）、均是陶渊明的作品。

[多选题]材料： 　　初一新生刚刚离开小学，进入陌生的新环境，往往摸不着头绪。为了让他们尽快适应，我在接新班时，反复琢磨，采取了下列措施: 1. 建立家长微信群。一拿到学生信息，我马上建立了班级家长微信群，让家长第一时间了 解孩子所在班级和班主任的情况，我也提前了解了学生和家长的情况。 2.招募学生“志愿者”提前布置教室。为了让孩子和家长第一次进教室就能有一种温馨的感觉，我在班级里招募“志愿者”，请住得较近的孩子提前一天来校打扫布置教室，还特别招募几名有特长的学生为班级出第一期黑板报，呈现我的带班理念及经家长和学生讨论通过的班训和班名。劳动过程中，我一一拍照，并将照片发到微信群里。 3.引导学生树立集体观念。对一个新班而言，让孩子们树立集体观念是首要任务。开学前，我在微信群里发起讨论和交流，耐心听取家长的意见。开学第一天，我不急于向孩子们宣布班规，而是先讲解我们的班训和班名。 　　同时，我还设立了各种为班级服务的“志愿者”岗位，如领取教材 “志愿者”、领取校服“志愿者”……孩子们积极报名认领岗位，每个学生都成了班级“志愿者”，班级每一项工作都有“志愿者”在服务。 　　这样，我班学生的几十颗心很快就凝聚在一起，成为了一个有灵魂的集体， 　　问题: 　　请结合材料, 从教师职业道德的角度，评析“我”的教育行为。(14分)

[单选题]走路过程中，看到前面某处污水横流，臭味四溢，便绕道避开。这种行为属于( )。

逃避条件作用

解析：逃避条件作用是指当厌恶刺激出现时，有机体作出某种反应，从而逃避了厌恶刺激，则该反应在以后的类似情境中发生的概率便增加。

[多选题]能促进问题解决的因素有( )。

创造性思维

正迁移

解析：影响问题解决的因素有：问题情境、定势与功能固着、迁移、原型启发以及情绪和动机。其中功能固着对问题解决起消极作用。关于动机对问题解决的影响，动机强度不同，影响的大小也不一样，具体表现为，中等强度的动机最有利于问题的解决，动机过强或过弱都会阻碍问题的解决。

[单选题]2001年，教育部颁布的《基础教育课程改革纲要（试行）》规定，我国普通高中阶段的课程设置方式是( )。

以分科课程为主

解析：《基础教育课程改革纲要（试行）》规定，整体设置九年一贯的义务教育课程，小学阶段以综合课程为主，初中阶段设置分科与综合相结合的课程，高中以分科课程为主。

[多选题]材料： 　　《书窗上的那轮明月》王清铭 　　假如能透过书窗窥见古人窗前的那轮明月，精明的现代人才算拥有完整意义上的聪明。物质日益丰富的今天，有什么比滋养心智更需要的？ 　　现代城市里的楼房越高，离月亮的距离越远。都市的灯光早已把明月挤压为昏黄的一片，明月照样从海上升起，但在此时的都市蜗居里，投射过来的只是高楼斑驳的影子。如果有几片月光挤进霓虹灯光、白炽灯光留出的缝隙，也如受污染的水；汽车笛声、影视音响、电话铃声，将月光搅得更加浑浊，不留下一小片安静，来安放一张书桌。偌大的城市，月光和书很难找到安身立命的地方。 　　门是生活的进出口，窗可以说是天的进出口，都市的天空被高楼割裂了，明月也难以进出喧嚣都市人动荡的心灵。即使是在闭门索居的日子，有几个人能端坐书窗前，让月光布满内心空间？何况天上的那轮明月，只徘徊在都市边缘，在城里办理不到一份"暂住证"。 　　钱钟书先生说：门许我们追求，表示欲望；窗子许我们占领，表示享受。现代都市人进出更多的是各种各样的门，却极少去拥有一框用以心灵眺望的窗子，更无闲人闲读书的闲情去掬一把透过书窗的月光，洗涤心灵的尘垢。 　　偶然记下宋代刘子军的两句诗：明月不知君已去，夜深还照读书窗。明月不知读书人已去，淹没在都市的红尘中；明月夜深来照的，也不是书声朗朗的书窗了，有的只是装潢和功利。都市也有读书人，但读书时想的是文凭、职称、职位，急功近利的他们懂得用描谱仪鉴定金钱的金黄色的纯度，却无暇顾及书窗上的那轮明月的皎洁银白。临月漫披卷，凭栏且数星，看不见月和星的都市人咀嚼书中文字为腹内经纶，想到的只是经世致用，读书蜕变为苦事。月窗搀烛影，风叶乱琴声，聒耳的大概是名利裹挟着的喧嚣吧。 　　月是该镶嵌在窗子里看的，好比画配了框子。开了窗邀约清风明月进来占领，其实是拥有一轮属于自己的明月。钱钟书先生还说，窗比门代表更高的人类进化阶段。我以为书窗是人类文明的标志，书窗的退化乃至消失是现代人沦落的一种方式，让高楼大厦侵占了心灵的家园。 　　读书本是一件赏心乐事。归有光在《项脊轩志》中写到书窗玩月的情景：三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。我想，还有半墙的明月大概都筛落于他飘逸的心头吧。闲读书、读闲书、读书闲，注重的是读书时的闲逸、闲散，把读书当休闲，忘却虚名浮利，获得一种周国平先生所说的"丰富的安静"。并不是休闲时才读书，而是读书时读出闲情逸致，把知识化为脑中的智慧，滋养心灵。淡去功名之心，以休闲的心态去读书，让书窗上的那轮明月将思绪漂白、沉淀。 　　书窗上的那轮明月，照古人，亦照今人。灯红酒绿的繁华并不完全拒绝栖居的诗意，倚南窗以寄傲，也寄托闲情。明月多情，随人处处行。 　　问题： 　　(1)结合上下文，解释"现代城市里的楼房越高，离月亮的距离越远"这句话的意思。（4分） 　　(2)作者认为在"灯红酒绿的繁华"中该怎样"诗意栖居"？（10分）