正确答案:

题目：材料： 老屋 楚岩 　　绿锈斑斑的铜制钥匙插进去，往上一提，然后把门环一拧，门就开了，推开它，门吱呀一声发出沉重的叹息；同时，门楣上扑簌簌地往下掉落阵阵尘灰。 　　我离家已经整整九个年头。开始几年，老伴依然和这老屋厮守。每个星期六下午，我如同"候乌"一样飞回乡下，与老伴相聚。彼时的老屋在我心中，如同鸟儿的归巢。当我在人生的天空飞累了，可以在此睡个甜甜的觉，亦可躲避外界的风风雨雨。十年以前，我拼尽全力，把所得一个子儿一个子儿地积攒起来，带领妻子和未成年的儿女，每天傍晚到水塘里挖沙，又一担一担地挑回家准备改造旧屋。儿女们累的哭了，我就用美丽的语言，给他们描述住进新屋那种舒坦和惬意…… 　　我们的村子原是一个破败落后的小村。小山坡下，拥挤着几百间各式各样的屋子。这些屋子，当年都是低矮的泥砖建筑，显得零乱、破败、萧条和风雨飘摇。记不清什么时候起，村民省吃俭用，累死累活，自己用田野的泥巴作成泥砖，陆续盖起来了部分泥砖结构的新房子。后来，有人盖起了红砖的屋子。再后来，更有人盖起来了水泥的楼房。这 　　一切，仿佛是悄悄进行的，又仿佛是大张旗鼓雷厉风行地涌现出来的。站在高处极目望去，在蔚蓝色的天空下水泥结构的楼房，红砖的屋子、泥砖的屋子与旧时留下来的厕所、猪栏、杂物间交叉错落，黑色的、灰色的、暗红色的瓦面，和新式的水泥银灰色的屋顶，相互映衬，如同白发苍苍的老人、朝气蓬勃的小伙、打扮入时的靓女、天真烂漫的小孩拥挤在一起，年龄老幼不同，衣着斑斓各异。 　　在一片古老和新潮的交替中，我家的老屋显然算不得十分苍老，但显然已经宛如我一样，成了个年近六旬的初老之人，早已失去了往日的风采。 　　关上咿呀作响的木门，我到一位朋友家去做客。我们是同龄人，他高我矮，他瘦我胖。儿时，我们 　　一起光着屁股在村前的水塘中戏水，后来又一道去放牛，在田边戽水［用戽hù斗汲水］捉鱼。当晚霞在天边辉映出红色或紫橙色的霞光，我们把斗笠挂在身后，骑在水牛背上，慢悠悠晃悠悠一高一低地回家来。 　　如今，这位高高瘦瘦的牧童早已发福，成了个红光满面的大胖子，而他家建筑的气势、屋里的摆设，更是把我震住了。啊！十多米长五层高的新楼，琉璃瓦顶，外表装修白绿相见的马赛克，光彩照人。客厅里，一色的欧式家具，真皮沙发，彩电、录像机、音响一应俱全。当年，我的老朋友也有一间老屋，是泥砖盖的，和我的老屋相比，显得太破旧。而今天他的这间新屋，据说是两年前盖起的。沧海桑田；世间更迭，十多年前，当我盖新房时啧啧称赞，认为我有本事攒钱。而历史以一时难测的高速冲向前方。面对他的新屋，曾经自慰于自己的新屋在村中还算时髦的我，不得不自惭形秽了。 　　那么再过若干年，老朋友的这幢新楼，是否又会变成旧屋而显得落伍呢…… 　　朋友家里，不断有青年男女进进出出，汽车摩托车响声不断，那是老朋友的儿子和他的朋友们，他们都是来探望朋友的小孙孙的。年轻人全都衣着新潮，说话嗓门高，行动快捷，偶然我问起他儿子这幢新楼如何，刚刚做起了爸爸的小伙子回答说："我爸思想太老土，简直不可救药。当年叫他不要这样盖的，至少要留一个停车场，他偏不接受。你看吧，才两年，门前的车子拥挤不堪，什么新楼，现在已经成了历史文物了！" 　　看来，我刚才的疑问，已经有了肯定的回答。 　　问题： 　　(1)文中"如同乌儿归巢"和"宛如……年近六旬的初老之人"两处分别体现出作者对自家老屋怎样的情感？ 　　(2)请你结合对文中"历史以一时难测的高速冲向前方"这句话的理解，分析本文主旨。为凸显文章主旨，作者主要采用了什么表现手法？

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学习资料的答案和解析：

[单选题]"三教九流"中的"三教"指的是( )。

佛教，儒教，道教

解析："三教"分别指的是：儒、释（佛教）、道。故选择D。"九流"分别是指：对儒、道、阴阳、法家、名、墨、纵横、杂、农家。儒：孔孟儒家学派：道：老庄道家学派；阴阳：邹衍阴阳五行学派；名：公孙龙概念逻辑的学派；墨：墨子墨家学派；纵横：张仪、苏秦之纵横家，纵横于齐国之间；杂：博采各家之说见长--"兼儒墨，合名法"谓之杂家；农家：农业技术。景教：早起基督教的一支，在中国古代称之为"景教"，盛行于唐代。明教：亦称"摩尼教"，"拜火教"，信奉光明之神，起源于波斯（伊朗），唐代传入中国。

[单选题]6,18,( ),78,126

42

解析：该数列前后两项的差为6的倍数，且倍数成二级等差数列，18-6=6x2，126-78=6x8；所以18+6x4=42，故答案为C选项。

[单选题]教育对政治经济制度的影响作用是通过( )实现的。

培养人才

解析：任何一种政治经济制度的巩固、维持都需要有新的接班人，而这些人才的培养，主要是通过学校教育来实现的。

[单选题]"夜来风雨声，花落知多少。"说的是思维的概括性。( )A.正确B.错误

解析：思维的间接性是指思维活动不直接反映作用于感觉器官的事物，而是借助一定的中介和一定的知识经验来反映客观事物，这就是思维的间接性。思维的间接性使人们的认识摆脱了对事物的依赖，从而扩大了认识的范围。题干中借用风雨声、落花等物来反映春天的感受，反映了思维的间接性。

[单选题]对"圆的直径是其半径的两倍"的学习属于( )。

命题学习

解析：命题学习是指学习由若干概念组成的句子的复合意义，要学习该命题，必须获得"圆""直径"和"半径"等概念。

[单选题]德育个体性功能的最高境界是( )。

德育的享用性功能

解析：德育的个体性功能是指德育对德育对象个体发展能够产生的实际影响，包含着德育对个体生存、发展、享用发生影响的三个方面，其中享用性功能是德育个体性功能的最高境界。故选择D。

[多选题]材料： 　　五四运动出现了一批狂飙突进的猛将，如陈独秀、胡适、钱玄同、蔡元培、李大钊、鲁迅、周作人等。这些人站在时代的前列，高举文化批判的旗帜，面对中国传统而巩固的旧文化和旧礼教，指出它阻碍中国前进的保守性，以惊电迅雷的气势进行扫荡，从而开辟出一条通往光明的道路。他们的勇气和激情，产生于中国内忧外患的现实，产生于现实中的污垢和血腥。他们是登高一呼从者如云的英雄式人物。他们的胆略和气魄，至今尚使我们为之气壮！这些先行者，他们给中国社会送来一剂疗救病症的"药"，这药是治"心"的，是"醒魂药"。他们继承了前人奋斗的遗产，这里有戊戌变法和辛亥革命的遗产。但他们推出的新文化和新文学，却是他们的前人所未曾造出的成功。 　　冰心不是这类英雄式的人物，她更"平常"。但她响应了和参与了这种英雄业绩的创造和建设。她和五四那一代人有一种共同的性格，那就是反抗和批判。他们同样是新时代和新潮流的推动者。他们共同完成了中国20世纪伟大的精神革命。伟大的五四精神其实质在对于旧文化和旧礼教的抗争。但五四并非一味地"破坏"，它有鲜明的建设精神；五四也并非一味地"激烈"，它的本质是温情的和人性的。这些本质在那些猛将身上，是隐藏着和潜伏着的，而在另一类"非猛将"如冰心这样的人身上，则成为一种非常明显确定的品质。 　　这是充满幻想和想象力的一代人。他们从中国悠久的传统中走来，而又不满并质疑那一切。但在他们的创造中却又融进了并更新了其中有益的养分。他们未曾因批判和反抗而造成文化的"断裂"，相反，他们更生了中国文化，他们使自己成为中国最丰富和最有创造力的一代人。 　　这个让人景仰的队伍中，走着我们的冰心先生。她是最先觉悟的那些女性中的一位。她接受中国传统文化的熏陶，她又接受了教会的和美国式的教育。中西、古今文化的交汇和融合，在她那里造出了奇迹。她起步于"问题小说"的写作，成为"文学研究会"的中坚，她的创作服务于"为人生"的理想；她受秦戈尔的启发，首创"随感式"的无题小诗，发起和倡导了中国新诗史的"小诗运动"；她用通讯的方式写散文，她的《寄小读者》开辟了散文的新天地，一种崭新的抒情文体在她的笔下诞生；冰心还是新文学中儿童文学元老式的人物，也是儿童文学热情的支持者和实践者。 　　冰心毕生都在这样辛勤地创造着，直到生命的晚年，她都没有放下她所钟情的手中的笔。而且愈到晚年，她性格中潜藏的刚烈之气愈为显扬。身居郊野，不忘天下，正气凛然，疾恶如仇。所作短文，如《万般皆上品》《无士则如何》等，竞有匕首般的犀利！让人不敢相信这些文章竞出自年近百岁的老人之手！ 　　斗转星移，岁月不居，冰心走完她的百年人生长途，离我们去了。但她在我们的心目中始终是一颗不倦地燃烧着的星，这颗星已燃烧了一百年！她留给我们的是一种我们永远无法企及的高雅文采、凛然不可侵犯的尊严的精神财富。 　　（选自谢冕《这颗心燃烧了一百年》，有删改） 　　问题： 　　(1)第3自然段中说"他们更生了中国文化"，"更生"在文中的含义是什么？（4分） 　　(2)文中比较了冰心先生和陈独秀等人的异同，请你加以概括。（10分）