正确答案: B

参军

题目：小达解除了收容教养，他在( )等方面不与其他未成年人享有同等权利。

解析：《中华人民共和国预防未成年人犯罪法》第三十九条规定：解除收容教养、劳动教养的未成年人，在复学、升学、就业等方面与其他未成年人享有同等权利，任何单位和个人不得歧视。B选项，收容教养对参军有一定的影响，故选择B。

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学习资料的答案和解析：

[单选题]王某在距某初级中学不足百米处，开了一家营业性电子游戏厅，允许该校生出入。王某的做法( )。

违反了《中华人民共和国未成年人保护法》

解析：《中华人民共和国未成年人保护法》第三十六条规定：中小学校园周边不得设置营业性歌舞娱乐场所、互联网上网服务营业场所等不适宜未成年人活动的场所。题目中王某在学校附近开设营业性电子游戏厅，违背了此条规定。故选择D。

[多选题]卢梭在他的教育名著《爱弥儿》-书中，表达了他的教育观念及教学思想，以下符合其教学主张的有( )。

主张教育要尊重儿童的自然天性及主体地位

主要教学要基于儿童发展的年龄特征

主张把兴趣与方法视为发现教学的基本因素

解析：C是裴斯泰洛齐的主张。卢梭主张教育要尊重儿童的自然天性和主体地位，主张教学要基于儿童发展的年龄特征。把发现视为人的天性，把兴趣与方法视为发现教学的基本因素，把自主的、理性的人格视为发现教学的目的。他确立了活动教学研究的基本课题。

[单选题]因材施教是遵循身心发展的( )。

个别差异性

解析：因材施教原则是指进行德育要从学生的思想认识和品德发展的实际出发，根据他们的年龄特征和个性差异进行不同的教育，使每个学生的品德都能得到最好的发展。我国的孔子提出了"视其所以，观其所由，察其所安"的了解学生的有效方法，并根据学生特点进行有区别的教育。故选择D。A项，循序渐进教学原则（又称为系统性原则）要求教师严格按照科学知识的内在逻辑体系和学生认识能力发展的顺序进行教学。循序渐进的"序"，包括教材内容的逻辑顺序、学生生理节律的发展之序、学生认识能力发展的顺序和认识活动本身的顺序，是这四种顺序的有机结合。B项，个体发展的不平衡性告诉我们，人有其发展的关键期和最佳期。所谓发展关键期是指身体或心理的某一方面机能和能力最适宜于形成的时期。在关键期内施加教育影响，可以起到事半功倍的效果，错过了关键期的教育，往往事倍功半。因此教育必须适应人的发展的不平衡性，在人的素质发展的关键期内，施以相应的教育，促进该素质的发展。C项，阶段性强调不同阶段学生有不同发展特点，有不同的教育内容和教育方法：教育启示：不能搞"一刀切"、"一锅煮"。

[单选题]教育目的对( )具有指导意义。

所有学校

解析：教育目的的导向作用对一个国家内的所有学校和所有层次的教育都具有指导意义。

[单选题]结构课程论的倡导者是( )。

布鲁纳

解析：布鲁纳是结构主义课程论的创始人。布卢姆提出了教育目标分类理论。施瓦布是美国著名的课程论专家，参与了结构主义课程改革运动。结构主义课程运动受挫后，施瓦布进行了反思，在此基础上，建立了实践性课程理论。施良方是我国当代著名的课程论、教学论、学习论专家。

[多选题]材料： 　　中国古典文学很善于用意象表达作者的思想情感。特别是古典诗词，利用意象传神达意，是诗人的一项重要的艺术手法，历代不乏这方面的大家高手。例如李白的《忆秦娥·箫声咽》，被后人誉为"怀古咏史诗中无与伦比的典范之作"。这首词运用意象体现作者的所感、所思、所想时，可谓驾轻就熟、出神入化，达到了炉火纯青的程度。作者选择的几个意象，原本有些风马牛不相及，但在作者的大手笔中，不仅活了起来，还一脉相承为一首千古绝唱： 　　箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。乐游原上清秋节，成阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。 　　不难看出，这首词中有十个意象：箫声、秦娥、秦楼月、柳色、灞陵、乐游原、咸阳古道、西风、残照、汉家陵阙。围绕着这些意象，几幅生机盎然的画面，随着深夜的箫声渐次浮现出来。 　　现代学者浦江清在其《词的讲解》一文中认为，李白的这首《忆秦娥·箫声咽》，是"几幅长安素描的合订本"。所谓"合订本"，显然意指词中的画面都是"独立成篇的"，看上去这是事实。然而每吟诵这首《忆秦娥·箫声咽》，"秦楼月"的悲苦幽怨中，总是升起一股荡尽千古风尘的浩气，将词中画面一气呵成为色彩浓烈的悲剧，从而使人并不觉得那些画面是支离散乱的，甚至并不感到它们是"独立成篇的"，那些画面在读者的心神体会中，成为一个密不可分的有机整体，所谓"素描的合订本"中的合订，其实是一种血肉相连的内在联系。这种内在联系是审美的结果。也就是说，词中的十个意象，实质上是作者"阅尽人间春色"后的怀古伤今中的审美选择。没有崇高的审美情操，没有敏锐的审美判断及娴熟的文学技巧，是不可能有这种恰到好处的意象选择的。这是只有李白这样的大诗人才有的天才的艺术想象的结果。 　　诗词家常说，意象选择是诗词创作的主要方法。然而意象选择的原则是什么？换言之，是什么指导了意象选择？从《忆秦娥·箫声咽》中可以看出，作者选择的十个意象，能在一首小令中得到淋漓尽致的体现。诚然，这里的思想不是理性思考的结果，而是善感于外界产生的浮想联翩中的看法。毋宁说，一个心智正常的人，这种"看法"绝无可能前后矛盾，而是一以贯之的。这种一以贯之的"看法"，才是《忆秦娥·箫声咽》中十个意象之间内在联系的灵魂。也就是说，唯思想才是诗词创作中意象选择的主导。严格说，没有思想的主导，则不会有正确的意象选择，整篇诗词创作也就失败了。李白之所以能在《忆秦娥·箫声咽》中将十个意象完美无缺地排列组合成一首意义深远、气势磅礴的精妙好词，主要得力于他那气贯古今的思想。说实在的，《忆秦娥·箫声咽》中的十个意象，在一般人那里，都是司空见惯的平常物，但这些平常物在李白思想的驾驭中，都有了非同寻常的意义，都在思想的指挥下发挥自身的"音阶"功用，汇成了一支既悲苦凄清又威武苍凉的乐曲。 　　（摘编自李工《古典文学意象的示范》） 　　问题： 　　(1)文章认为中国古典诗词意象选择的原则是什么？请简要概括。（4分） 　　(2)请结合文章，对中国古典诗词意象是"合订本"这一特征予以分析。（10分）