正确答案:

题目：材料： 永恒的坐标 余秋雨 　　终于来到了奥林匹亚。 　　没想到这个全人类的体育圣地有这么好的风景，在快要到达之时就已经是密树森森、清溪浅浅，道路、房舍也变得越来越齐整，空气中洋溢着一种不知来自何处的自然的清香，一脚踏入圣地，你一定会猛然停步，因为被一种阵势吓着了：无数苍老的巨石，不管是当年的楼础、殿基还是雕塑，全都从千年的颓废或掩埋中踉跄走出。整整齐齐地排列在大道两旁。就像无数古代老将军烟尘满面地站立着，接受现代人的检阅。这条大街看不到尽头，只知道它通向一个最简单的终点：为了人类的健康。 　　见到了宙斯神殿和希拉神殿，搞清了古代每次运动会前点燃圣火的路线，抬头仰望昂首云天的无数石柱，不能不承认，健康是他们的宗教。 　　走进一个连环拱廊，便到了人类黎明期最重要的竞技场。跑道四周的观众看台是一个绿草茵茵的环行斜坡，能坐四万人。中间有几个石座，那是主裁判和贵宾的席位。 　　漫步在奥林匹亚，我很少说话，领受着不轻的文明冲撞。我们也有灿烂的文化，但把健康的概念如此强烈的地纳入文明，并被全人类接受，实在是希腊文明值得我们永远仰望的地方。古代希腊追求人的双重健康：智力的健康和肢体的健康。智力的健康无须多言，正如一些西方学者所说，在哲学、伦理学、逻辑学、数学、美学、医学、法学等领域，我们至今仍是用希腊的基础话语在思考：肢体的健康更有一系列强大的证明，例如今天全世界还在以奥林匹克和马拉松的名义进行体育竞赛，希腊的人体雕塑至今仍是人类形体美无可企及的标本。 　　把智力健康和肢体健康发挥到极致然后集合在一起，才是他们有关人的完整理想。我不止一次看到出土的古希腊哲学家和贤者的全身雕像，大多须发茂密，肌肉发达，身上只披一幅布，以别针和腰带固定，上身有一年袒露，赤着脚，偶尔有鞋，除了忧郁深思的眼神，其他与运动员没有太大的差别。 　　别的文明多多少少也有这两方面的提倡，但做起来常常顾此失彼，或流于愚勇，或流于酸腐，或追慕骑士，或仿效寒士，很少构想两相熔铸、两相提升的健全状态。因此，奥林匹亚是永恒的世界坐标。 　　我历来认为各种伟大的文明都自成结构，很难拆开了作局部比较。但在奥林匹亚，我明确无误地感受到了古代中华文明的差距，而这个差距的产生，不是由于局部，而是关及人的整体。中华文明较少关注个体意义和机体意义上的自我，在人际关系上做了太多的文章。结果，真正的健全缺少标志，缺少赛场，只有一些孤独的个人，在林泉间悄悄强健，又悄悄衰老。 　　问题： 　　(1)根据全文看，为什么奥林匹亚是"永恒的世界坐标"？ 　　(2)文章的最后一段写道："我明确无误地感受到了古代中华文明的差距。"作者认为这个"差距"是什么？

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学习资料的答案和解析：

[单选题]小红、小兰和小慧三姐妹，分别住在丰台区、通州区、朝阳区。小红与住在通州的姐妹年龄不一样大，小慧比住在朝阳区的姐妹年龄小，而住在通州的姐妹比小兰年龄大。那么按照年龄从大到小，这 　　三姐妹的排序是( )。

小红、小慧、小兰

解析：由"小红和住在通州的姐妹年龄不一样"和"住在通州的姐妹比小兰年龄大"可知，小慧住在通州；再由"小慧比住在朝阳的姐妹年龄小"和"住在通州的姐妹比小兰年龄大"可知，朝阳>小慧（通州）>小兰，即小红住在朝阳。故选择A项。

[单选题]工人操作机器时，能熟练做到眼、耳、手并用，这体现的注意品质是( )。

注意分配

解析：注意分配是指在同一时间内把注意分配到不同的对象上，这种现象在生活中到处可见。例如，教师一边讲课，一边还能观察学生听讲的情况；操纵机械的工人，一边观察仪表，一边控制和调节操作，有时还能注意周围环境的变化等。故选择C。A选项，注意离开了心理活动所要指向的对象，转到无关对象上去的现象叫注意分散。B选项，注意转移是指有目的地、及时地把注意从一个对象转移到另一个对象。万事开头难的原因之一就是因为已经开始一件新工作了，但注意还没有转移，这是"分心"的另一种表现。D选项，注意广度也叫注意范围，是在同一时间内一个人能够清楚地觉察或认识客体的数量。注意广度也表明知觉的范围。在同一时间内注意广度越大，知觉的对象就越多，注意广度越小，知觉的对象也越少。

[多选题]下列属于再造想象的是( )。

樱桃小嘴

根据描写，头脑中呈现阿Q形象

解析：再造想象指的是根据语言的表述或非语言的描绘（图样、图解、模型、符号记录等）在头脑中形成有关事物的形象的想象。所以只有A、D属于再造想象。

[多选题]心理辅导的内容有哪些？

[单选题]射击时采用的呼吸方式是（ ）。

屏气

解析：射击中呼吸时会有意识地关闭声门，依靠喉部许多小肌肉的收缩完成呼吸，以减少呼吸对射击动作的影响。与憋气不同，没有关闭声门后再用力呼气的动作。