正确答案: C

贝多芬

题目：两耳失聪后仍坚持音乐创作的是( )。

解析：贝多芬，德国最伟大的作曲家，双耳失聪坚持创作。主要作品：第三交响曲《英雄》、第五交响曲《命运》、第六交响曲《田园》、第七交响曲、第九交响曲《合唱》等。答案CA舒伯特，奥地利浪漫主义音乐的代表人物，被后人评价为"古典主义音乐"的最后一位巨匠。主要作品：《魔王》、《野玫瑰》、《圣母颂》等。B莫扎特，奥地利音乐家，被称为"音乐神童"，主要作品：《费加罗的婚礼》、《唐璜》等。D门德尔松，德国浪漫乐派最具代表性的人物之一，被誉为浪漫主义杰出的"抒情风景画大师"。主要作品：《仲夏夜之梦》序曲、《苏格兰交响曲》和《意大利交响曲》。

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学习资料的答案和解析：

[单选题]不可能所有的湖北人都喜欢吃辣椒。以下哪项判断的含义与上述判断最为接近( )。

必然有的湖北人不喜欢吃辣椒

解析：此题考查模态模态命题的等价命题。不可能=必然不，故题干等值于"必然不是所有湖北人都喜欢吃辣椒"，不是所有=有的不是，故题干等值于"必然有的湖北人不喜欢吃辣椒"，故选择B项。

[多选题]个体身心发展的不均衡性说明教育工作要根据不同年龄分阶段进行。( )

解析：个体身心发展的不均衡性说明教育工作要抓住关键期，而个体身心发展的阶段性指出要根据不同年龄分阶段进行教育，不能搞"一刀切"。

[单选题]陈述性知识与程序性知识在头脑中的表征形式分别为( )。

命题和命题网络、产生式和产生式系统

解析：陈述性知识的表征形式是命题网络。一个命题就相当于一个观念，它是我们能够评价是非对错的最小的意义单元。两个或多个命题常常因为有某个共同的成分而相互联系在一起，从而构成了命题网络，或称为语义网络。程序性知识的表征形式是产生式系统。产生式系统，是由一系列"条件一行动"规则构成的，它表明了所要进行的活动以及做出这种活动的条件。产生式以"如果….就…."的形式存在，即在满足某个条件的时候，我们做出某个行动。一个产生式的结果可以作为另一个产生式的条件，从而引发其他的行动，这样，众多的产生式联系在一起，就构成了复杂的产生式系统。故选择D。

[单选题]德育个体性功能的最高境界是( )。

德育的享用性功能

解析：德育的个体性功能是指德育对德育对象个体发展能够产生的实际影响，包含着德育对个体生存、发展、享用发生影响的三个方面，其中享用性功能是德育个体性功能的最高境界。故选择D。

[单选题]在讲解“种群的增长”时，教师引导学生一起画出了种群增长的“J”型曲线，这种方法属于构建( )。

数学模型

解析：用来表达生命活动规律的计算公式、函数式、曲线图以及由实验数据绘制成的柱形图、饼状图等称为数学模型。

[单选题]甲骨文的发现极大地推动了股商史的研究，学界将中国近代四位研究甲骨文的著名学者合称为“甲骨四堂”。下列人物中，属于“甲骨四堂”的是

王国维

解析：甲骨四堂是指中国近代四位研究甲骨文的著名学者：罗振玉(号雪堂)、王国维(号观堂)、郭沫若(字鼎堂)、董作宾(字彦堂)。

[多选题]材料 　　人的认识能力在很大程度上是受制于思想环境。不同的人会被不同的见识簇拥和包围，我们会发现，有些人一辈子也没有接触过重要思想，那些在看历史上具有划时代意义的重要的思想家的著作，几乎没有稍稍深入地阅读。他们长期以来依赖和接受的所谓“思想”，不过来自平时生活中人与人之间的交流，或者从各种小包、娱乐媒体上得到的各种“见解”，就是这些构成了一个人最基本的“思想”资源。虽然这其中也可能包含和掺杂了一些重要观念，如古老传统钟的先哲思想之类，但大致都是多次转手之物，是凌乱的或被他人改造过的、与种种世俗见解搅拌和嫁接在一起的。所有这一切都可以影响所谓的“思想”的形成，左右日常生活观念。长此以往，一个人看待事物的角度和高度、遵循的标准，不过是取自庸常的似是而非，对社会的判断，对文学艺术的判断，对人的判断，对时事的判断，对诸多问题的判断，不可能具备更高更清晰的思维坐标。 　　人的力量来自于思想，一般来说，我们需要最起码的阅读，否则就不知道世界之大，历史之长，思想之多，难免将自己封闭在平庸的见识中。求知者的痛苦来自交流的障碍，比如不能阅读其他民族的思想原著，或不能顺畅无碍地接受中国古典。有些译品的确难懂，只好勉强吞咽。许多思想家的原作是平易流畅的，经过译者翻译就变得疙疙瘩瘩了。获取古今中外的思想是我们的权利，获得这样的权利需要一些条件，比如语言的条件，好在我们生活在一个译事发达的时代，孔子、孟子、荀子、韩非子、墨子、程颢、朱熹、王阳明，这些古代哲人的著作虽然难懂，好在都有译文。这些重要的思想家说过什么，主要的观点是什么，当然应该知道。在生活中，有时我们会自认为有了深刻的发展，却不知早在几千年前他人就已经说过了。国外的思想家，康德、海德格尔、弗洛伊德、达尔文，世界上的几大宗教等，其阅读意义与中国先哲相同。总之争取机会跟人类历史上最高的思想对话，哪怕是浅浅的理解，都是极其有益的事情。我们不会容忍自己的茫然无知，形同懵懂，不知道我们人类历史上有过这么多杰出的思想家、这么多了不起的见解和发现。 　　思想和知识与艺术理解紧密相连，比如谈到西方文学，有人读得很热，开口即可历数其中的情节人物，但听起来总有点“隔”， 总让人觉得不对劲。为什么?因为读者对基督教，天主教知识并没有人门，而西方文学大都滋生于基督教，天主教的文化土壤上，哪怕是反对这些宗教的人也同样如此，有人曾发出感慨:过去读托尔斯泰、陀思妥那夫斯基，觉得一切懂了，后来深入接触过基督教，回头再看他们的著作就有了更大的自由和方便，简直就是豁然开朗。 这是因为真正的理解还要从文化开始， 　　生活中最重要的是反省，问自己是否闭塞和懒惰，是否错过了一些了不起的思想与智慧。检点下来，我们会发现整体听来的一些见解、主意和方法，都是在世俗风尘中转来递去之物，它们几乎不带有实用主义的目的、个人的欲望和自私偏狭的认识。即便是转引于思想家的，也往往没能真正地全面地传达出思想家的本意。就精神层面而讲，我们极容易生存在庸俗社会学、市井意识和浅薄机灵交织而成的所谓“见识”之中， 并以此构造其个人的思想基础，成为我们的思想来源。思想环境一旦破坏了，也就意味着长期处于低微的精神水准之下。 　　问题： 　　(1)文章第一段所言“见解”指什么“依据这些“见解”形成的“思想”来为人处世，有什么“后果”?请根据文意，分别做出简要概括。(4分) 　　(2)文章认为理想的“思想环境”是怎样的，有何意义?请简要分析。(10分) 　　(摘编自张炜《海边兔子有所思》)

[单选题]果酒制作需要利用的微生物是（ ）。

酵母菌

解析：酵母菌在无氧条件下进行无氧呼吸产生酒精和二氧化碳，是果酒制作用的菌种。