正确答案:

题目： 材料： 　　风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。 　　荆轲以此得名，而短短的两句诗乃永垂于千古。在诗里表现雄壮的情绪之难，在于令人心悦诚服，而不在嚣张夸大；在能表现出那暂时的感情后面蕴藏着的更永久更普遍的情操，而不在那一时的冲动。大约悲壮之辞往往易于感情用事，而人在感情之下便难于辨别真伪，于是字里行间不但欺骗了别人，而且欺骗了自己。许多一时兴高采烈的作品，事后自己读起来也觉得索然无味，正是那表现欺骗了自己的缘故。《易水歌》以轻轻二句遂为千古绝唱，我们读到它时，何尝一定要有荆轲的身世。这正是艺术的普遍性，它超越了时间与空间而诉之于那永久的情操。 　　"萧萧"二字诗中常见。古诗："白杨多悲风，萧萧愁杀人。""风萧萧"三字所以自然带起了一片高秋之意。古人说"登山临水兮送将归"，而这里说："壮士一去兮不复还"，它们之间似乎是一个对照，又似乎是一个解释，我们不便说它究竟是什么，但我们却寻出了另外的一些诗句。这里我们首先记得那"明月照积雪"的辽阔。 　　"明月照积雪"，清洁而寒冷，所谓"琼楼玉宇，高处不胜寒"。《易水歌》点出了寒字，谢诗没有点出，但都因其寒而高，因其高而更多情致。杜诗说"风急天高猿啸哀"，猿啸为什么要哀，我们自然无可解释。然而我们不见那"朔风劲且哀"吗？朔风是北风，它自然要刚劲无比，但这个哀字却正是这诗的传神之处。那么壮士这一去又岂可还乎？一去正是写一个劲字，不复还岂不又是一个哀字？天下巧合之事必有一个道理，何况都是名句，何况又各不相关。各不相关而有一个更深的一致，这便是艺术的普遍性。我们每当秋原辽阔，寒水明净，独立在风声萧萧之中，即使我们并非壮士，也必有壮士的胸怀，所以这诗便离开了荆轲而存在。它虽是荆轲说出来的，却属于每一个人。"枯桑知天风，海水知天寒"，我们人与人之间的这一点相知，我们人与自然间的一点相得，这之间似乎可以说，又似乎不可以说，然而它却把我们的心灵带到了一个更辽阔的世界去。那广漠的原野乃是生命之所自来，我们在狭小的人生中早已把它忘记，在文艺上乃又认识了它，我们生命虽然短暂，在这里却有了永生的意味。 　　专诸刺吴王，身死而功成；荆轲刺秦王，身死而事败。然而我们久已忘掉了专诸，而在赞美着荆轲。士固不可以成败论，而我们之更怀念荆轲，岂不正因为这短短的诗吗？诗人创造了诗，同时也创造了自己；它属于荆轲，也属于一切的人们。（选自林庚《说（易水歌）》 　　问题： 　　(1)文章论述的中心观点是什么，请简要概括。（4分） 　　(2)怎样理解"诗人创造了诗，同时也创造了自己；它属于荆轲，也属于一切的人们"？请结合文本内容简要分析。（10分）

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学习资料的答案和解析：

[单选题]某教师平时工作认真负责，但由于不善交际，致使他一直没能评上优秀，进而心理不平衡，产生得过且过的情绪，这位教师的情绪属于( )。

消沉

解析：该教师因自身原因未能获得相应的评价而消极对待工作，属于情绪中的消沉。

[单选题]美国是一个移民国家，学校的学生来自不同的种族与家庭。通过接受系统的学校教育，学生掌握现代文化知识，建立独特的族群和阶层文化，社会也因此充满了生机和活力。这主要体现了教育的( )。

文化功能

解析：教育作为社会文化的一种特殊的要素和组成部分，在传承和再现文化的过程中，还会调节、促进或阻碍社会文化的传承和变异，从而影响着社会文化演化的进程。题干所述内容主要体现了教育的文化功能，

[单选题]个体身心发展的顺序性决定教育、教学工作应( )。

循序渐进

解析：个体身心发展的顺序性决定教学工作要循序渐进：身心发展的阶段性要求教育工作要有针对性：身心发展的个别差异性决定教育工作要因材施教：身心发展的不平衡性决定要抓住成熟期或关键期进行教育。

[单选题]因经营不善，某学校兴办的校办产业负债20多万元。根据《中华人民共和国教育法》，对这一债务，应当承担偿还责任的是( )。

校办产业

解析：《中华人民共和国教育法》第三十二条规定：学校及其他教育机构具备法人条件的，自批准设立或者登记注册之日起取得法人资格。同时，学校及其他教育机构兴办的校办产业独立承担民事责任。所以应当承担偿还债务责任的是校办产业。故选择C。

[单选题]"人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。"提出上述主张的是( )。

孟子

解析：这句话体现了内发论的观点，选自《孟子·尽心上》。

[单选题]小学生在学习拼音的时候，如果还同时学习英语字母和单词，那么对英语的学习可能会干扰拼音的学习效果，这属于( )。

负迁移

解析：正迁移指一种学习对另一种学习的积极影响。负迁移指一种学习对另一种学习的消极影响。顺向迁移是指先前学习对后继学习产生的影响。逆向迁移是指后继学习对先前学习产生的影响。由于学习拼音和学习英语字母和单词是同时的，所以不会出现顺向迁移和逆向迁移，而英语的学习可能会干扰对拼音的学习效果，故明显属于负迁移。