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题目：钱穆《国史大纲》记载：“此田制用意并不在求田亩之绝对均给，只求富者稍有一限度，贫者亦有一最低之水平。”下列有关该制度的描述不正确的是（）

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[单选题]1876年葛元煦注意到，开设在上海虹口一带的西餐馆有“华人间亦往食焉”„„到八、九十年代，天津、北京的西餐馆也相继开设，名声愈来愈大。翻阅当时的《大公报》，常可看到“品升楼”、“德义楼”、“番茶馆”的广告，称它们专办“英法大菜”、“请得巧手外国厨房精调西菜”。这表明（）

A.中国饮食文化在碰撞中渐变B.西式餐饮渗入中国普通百姓家C.西餐经营由洋人变为中国人D.中国餐饮行业营销手段西方化

[单选题]文艺复兴后，欧洲人开始穿与以前不同的服装，不再把全部思想与精力集中在天堂，等待幸福的永生。他们试图在今生、在地球上建立自己的天堂。这说明文艺复兴后的欧洲人（）①逐渐打破神权思想的束缚②追求世俗生活③已经放弃了对宗教的信仰④肯定个人价值

[单选题]1912年7月6日，北京的文化人之间因政治观点不同而发生一场无约之殴。《国风日报》等七家报社的工作人员（同盟会干事）将《国民公报》（非同盟会系报纸）经理佛苏、主编蓝公武痛打并将报馆一切机器什物捣毁一空。这段材料不能说明（）

[单选题]沈志华在《一个大国的崛起与崩溃：苏联历史专题研究（1917～1991）》中说：“最主要的是，临时政府没有看清楚二月革命后彼得格勒政治舞台上的真正主角是不再承认任何权威的群众，没有把群众的迫切需要作为稳定政局的问题来解决，在一系列具体问题上拖延不决，结果最终被群众抛弃。”材料反映出二月革命后（）

[单选题]南宋时，有位商人来临安做生意，见到市场上商品琳琅满目，客商往来不绝。下列选项中他不可能有的经历是（）

C、下午边看《窦娥冤》边饮茶