正确答案: C

昆曲

题目：在下列中国戏曲种类中，最早被列入联合国非物质文化遗产名录的是( )

解析：昆曲在2001年被联合国教科文组织列为"人类口述和非物质遗产代表作"，为我国戏曲类别中最早被联合国列入非物质文化遗产名录。A选项，京剧，背景地方剧种，中古五大戏剧之一，（黄梅戏、京剧、越剧、评剧、豫剧），被称为"国粹"。B选项，粤剧，广东地区著名地方戏。D选项，黄梅戏，旧称黄梅调或采茶戏，中国五大戏曲剧种之一（黄梅戏、京剧、越剧、评剧、豫剧），起源于湖北黄梅，发展壮大于安徽安庆。

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学习资料的答案和解析：

[单选题]某寄宿小学派车接送学生，途中有学生提出要上厕所。司机在路边停车5分钟，5分钟过后，司机没有清点人数就将车开走。小学生王某从厕所出来发现车已经开走，急忙追赶。在追赶过程中摔倒在地，将门牙跌落三颗。王某的伤害由谁承担责任( )。

某寄宿学校负责

解析：《学生伤害事故处理办法》第九条规定，"因学校教师或者其他工作人员体罚或者变相体罚学生，或者在履行职责过程中违反工作要求、操作规程、职业道德或者其他有关规定的。"《侵权责任法》第三十四条规定，用人单位的工作人员因执行工作任务造成他人损害的。由用人单位承担侵权责任。题干中司机实在执行学校委派的工作期间因未查人数导致学生受伤，所以应由学校依法承担相应的责任，故选择B。

[单选题]小学低年级教师常利用图片，图表和模型等开展教学活动以帮助学生理解教学内容这是因为小学生的思维处于( )阶段。

物质化活动阶段

解析：物质化活动阶段的含义为物质活动是借助实物进行活动，物质化活动是指借助实物的模型、图片、样本等代替物进行活动。主要任务是引导学生通过从事物质活动或物质化活动，掌握活动的真实内容。故选择A。B选项，出声的外部言语活动阶段的特点为心智活动不直接依赖物质或物质化的客体，而是借助出声言语的形式来完成的。C选项，加里培林的心智动作按阶段形成理论没有精神化活动阶段，故排除C选项。D选项，内部言语活动阶段的特点为心智活动完全借助内部言语完成，高度简要、自动化，是很少发生错误的熟练阶段。在这一阶段，心智活动以抽象思维为其主要成分。

[单选题]学校利用评"三好生"等方法激发学生的学习动机，这主要是发挥( )的作用。

自我提高的内驱力

解析：自我提高内驱力，是个体要求凭自己胜任工作的才能和工作成就而赢得相应地位的愿望。学生为了某种地位或名誉而学习，这里学校用"三好生"的名誉激发学生学习的动机，属于自我提高的内驱力。故选择B。A选项，认知内驱力，即一种学生渴望了解和理解，要求掌握知识以及系统地阐述问题并解决问题的倾向。这种内驱力，一般说来，多半是从好奇的倾向中派生出来的。在有意义学习中，认知内驱力是最重要而稳定的动机。C选项，附属内驱力，是学生为了保持家长和教师等的赞许或认可而努力学习的一种需要。它是一种外部的动机。D选项，学习期待是个体对学习活动所要达到目标的主观估计。学习期待与学习目标密切相关，但两者不能等同。学习目标是个体通过学习活动想要达到的预期结果，而在个体完成学习活动之前，这个预想结果是以观念的形式存在于头脑之中的。

[单选题]教育者施教传道和受教育者受教修养的相互作用的活动方式称为( )。

德育方法

解析：德育方法是为达到德育目的，在德育过程中采用的教育者和受教育者相互作用的活动方式的总和。它包括教育者的施教传道方式和受教育者的受教育方式。故选择C。

[多选题]案例： 某教师为了解学生对温度、内能等知识的掌握情况，设计了如下检测题，检测结果是每个选项都有学生选择。 题目：下列说法正确的是（ ）。 A.温度高的物体比温度低的物体内能大 B.铁块很难压缩说明分子间没有间隙 C.扩散现象说明分子在不停地做无规则运动 D.一个物体的温度降低了，一定是它放出了热量 问题：(1)指出正确选项，针对错误选项分析学生在物理知识方面可能存在的问题。 (2)针对其中一个错误选项，设计教学片段帮助学生掌握相关知识。

[多选题]材料：最近偶然看《红楼梦》，书中讲到有个丫鬟很喜欢陆放翁的两句诗：“重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多”，林黛玉却对她说：“这种诗千万不能学，学作这样的诗，你就不会作诗了。”黛玉又说：“你应当读王摩诘、杜甫、李白跟陶渊明的诗。每一家读几十首，或是一两百首，得了了解以后，你会懂得作诗了。”这一段话讲得很有意思。放翁这两句诗，对得很工整。其实则是字面上的堆砌，而背后没有人。若说它完全没有人，也不尽然，到底该有个人在里面。这个人，在书房烧了一炉香，帘子不挂起来，在那里写字，或作诗。有很好的烟台，磨了墨，还没用。则是此诗背后原是有一人，但这人却教什么人来当都可，因此人并不见有特殊的意境与特殊的情趣，这就算做俗，高雅的人则不尽然，应有他一番特殊的情趣和意境。此刻先拿黛玉所举三人王维、杜甫、李白来说，他们恰巧代表了三种性格，也代表了三派学问。王摩诘是释，是禅宗。李白是道，是老庄。杜甫是儒，是孔孟。禅宗常讲“无我、无住、无着”。后来人论诗，主张要不著一字，尽得风流。但作诗怎能不著一字，又怎能不著一字而尽得风流呢?我们可选摩诘一联句来作例。这一联是大家都喜欢的：雨中山果落，灯下草虫鸣。此一联拿来和上引放翁一联相比，两联中都有一个境，境中都有一个人。放翁一联的境中人如何，上面已说过。现在且将摩诘这一联。在深山里有一所屋，有人在此屋中坐，晚上下了雨，听到窗外书上果给雨一打，朴朴地掉下。草里很多的虫，都在雨下叫。那人呢?就在屋里雨中灯下，听到外面山果落，草虫鸣，当然还夹着雨声。这样一个境，有情有景，拿来和陆联相比，便知一方是活的动的，另一方却是死而滞的了。这一联中重要字面在“落”字和“鸣”字。在这两字中透露出天地自然界的生命气息来。大概是秋天吧，所以山中果子都熟了。给雨一打，禁不起在那里朴朴地掉下。草虫在秋天正是得时，都在那里叫。这声音和景物都跑进这屋里人的视听感觉中。那坐在屋里的这个人，这是顿然感到此生命，而同时又感到此凄凉。生命表现在山果草虫身上，凄凉则是在夜静的雨声中。我们请问当时作这诗的人，他碰到那种境界，他心上感觉到些什么呢?我们如此一想，就懂得“不著一字尽得风流”这八个字的涵义了。正因他所感觉的没讲出来，这是一种意境。而妙在他不讲，他只把这一外境放在前边给你看，好让读者自己去领略。若使接着在下面再发挥了一段哲学理论，或是人生观，或是什么杂感之类，那么这首诗就减了价值，诗味淡了，诗格也低了。但我们看到这两句诗，我们总要问，这在作者心上究竟感觉了些什么呢?我们也会因为读了这两句诗，在自己心上，也感觉出了在这两句诗中所涵的意义。这是一种设身处地之领悟。亦即所谓欣赏。我们读上举放翁那一联，似乎诗后面更没有东西，没有像摩诘那一联中的情趣与意境。摩诘诗之妙，妙在他在对宇宙人生抱有一番看法，他虽没有写出来，但此情此景，却尽已在纸上。这是作诗的很高境界，也可说摩诘是由学禅而参悟到此境。（摘编自钱穆《中国文学论丛》） 　　问题： 　　（1）为何黛玉认为不能学“重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多”这样的诗?请结合文本，简要概括。（4分） 　　（2）文章认为“雨中山果落，灯下草虫鸣”体现了王维怎样的作诗境界?请简要分析。（10分）