正确答案:

题目：材料：1992年，在澳大利亚昆士兰州，人们开始将鱼投入水中供野生海豚食用。1998年，海豚们开始回报人类，它们不时地将鱼扔上码头。在这件有趣的事情里，人类的投食意图非常明显，但动物们又是怎么想的呢？早在19世纪，英国生物学家达尔文(1809-1882)就认为动物和人类的智力只有程度上而非本质上的区别。在其晚年的著作《人类和动物的感情表达》中，他详细研究了鸟类、家畜、灵长类动物以及不同人的喜悦、爱和悲伤。达尔文对待动物的态度，尽管很容易被那些每天接触狗、马或老鼠的人们所认同，却违背了当时欧洲根深蒂固的观念一一动物完全没有思想。这种古老的观念源于17世纪法国哲学家笛卡尔的学说：人是理智的生灵，与上帝的思想相连，而动物只是肉体机器。笛卡尔的追随者之一，17世纪法国神学家和哲学家马勒伯朗士因此这样描述动物："不因食物而快乐，不因痛苦而哭泣，成长而不自知，它们无欲无求，无所畏惧，一无所知。"在20世纪的大部分时间里，生物学界更忠于笛卡尔而非达尔文的学说。尽管动物行为学的学者们并没有排除动物具有思想的可能性，但是却认为思考这个问题几乎无关紧要，因为它无法回答。人们可以研究动物的输入（如食物和环境）或输出（行为），但动物本身仍然是一个黑匣子一一情绪或思想等不可观察的东西超越了客观调查的范畴。一位"行为主义者"因此在1992年写道："在任何试图了解动物行为的尝试中，都应当极力避免认为动物具有意识思维，因为这是无法检测且空洞的……"然而，这些关于动物的狭隘想法却受到了前所未有的反对。1976年，美国学者唐纳德·格里芬不畏阻碍，出版了《动物的觉知问题》一书，认为动物确实能够思考，而且这种能力应该受到适当的科学研究。此后的数十年间，野外和实验室的大量研究工作推动了远离行为主义、接近达尔文观点的共识。然而研究进展仍然艰难而缓慢。正如行为主义者所警告过的，这两种研究类型的证据都可能具有误导性：虽然实验室中进行的实验是严谨的，但动物在实验室中的表现难免异于野外：野外观察则可能由于一些显见的局限性而不易被接受一一尽管有的野外观察持续数年甚至几十年之久，并在一定程度上防范了缺乏严谨性的问题，但这样的研究并不多见。尽管如此，现在大多数科学家认为他们可以满怀信心地说：有些动物确实以有意识的精神体验方式处理信息和表达感情。他们一致认为：大鼠、小鼠、鹦鹉和座头鲸等动物有着复杂的思维能力：一些物种具有曾被认为只属于人类的特性，例如为物品命名和使用工具的能力；还有少数动物，如灵长类动物、鸦科（乌鸦家族）和鲸类（鲸和海豚），具有一些人类眼中接近于文化的东西，借此它们形成了通过模仿和示范向后代传递信息和能力的独特行为方式。没有任何动物能够单独拥有所有的人类心智特性，但是几乎所有单一的人类心智特性都存在于某种动上。 　　（摘编自《动物有思想吗？》翻译黄森） 　　问题： 　　(1)人们对动物是否有思想这一问题的认识，经历了哪些阶段性的认识？请结合文本，简要概括。（4分） 　　(2)文章认为现阶段应如何推进动物心智的研究，请结合文本，简要分析。（10分）

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学习资料的答案和解析：

[单选题]于老师总是根据学生不同的学习基础设计课堂提问和练习。这表明于老师( )。

关注学生差异，促进全体学生发展

解析：以人为本的学生观强调，学生是独特的人，学生间存在个体差异。于老师针对学生的不同情况进行练习，关注到学生的个体差异。故选择B。

[单选题]下列选项中，不属于长度单位的是( )。

纳秒

解析：纳秒是时间单位，一秒的十亿分之一。故选择A。B选项，纳米是长度单位，一米的十亿分之一。C选项，光年是长度单位，是光走一年的距离，相当于94611012公里。

[单选题]我国古代伟大的思想家和教育家孔子所提出的"学而不思则罔，思而不学则殆"意在强调( )。

学习与思考的结合

解析：这句话为孔子所提倡的一种读书学习方法，指的是一味读书而不思考，就会因为不能深刻理解书本的意义而不能合理有效地利用书本的知识，甚至会陷入迷茫。而如果一味空想而不去实实在在地学习和钻研，则终究是沙上建塔，一无所得。告诫我们只有把学习和思考结合起来，才能学到切实有用的知识，否则就会收效甚微。

[单选题]教学过程的实质是( )。

教师指导下学生主体的认识和发展过程

解析：教学过程的实质是一种认识过程，是在教师主导下，学生为主体的认识和发展过程。

[单选题]知识学习主要是学生对知识的内在加工过程，知识学习的第一个阶段是( )。

知识获得

解析：知识学习主要是学生对知识的内在加工过程。这一过程包括知识获得、知识保持和知识的提取三个阶段。第一个阶段是知识获得。

[单选题]运用先进典型对学生进行思想品德教育，这是德育的( )。

榜样法

解析：榜样示范法是指用榜样人物的高尚思想、模范行为、优异成就来影响学生的思想、情感和行为的方法。用来示范的榜样主要有家长和教师、先进典型、英雄人物、革命领袖、历史伟人和文艺形象等。故选择B。A项，没有引导法这种具体的德育方法，排除A。C项，谈话法是一种教学方法，它是教师按一定的教学要求向学生提出问题，要求学生回答，并通过问答的形式来引导学生获取新知识或巩固旧知识的方法。D项，讨论法是一种教学方法，学生在教师指导下为解决某个问题进行探讨、辩论，从而获取知识的一种方法。

[多选题]材料： 　　鲁迅说："汉文慢慢壮大是时代使然，但华丽好看，却是曹丕提倡的功劳。"曹丕认为人寿有限，而文章可流传不朽。可见曹丕讲求和提倡文章华美是与他对人生"不朽"的追求相联系的。这样一来，魏晋文学及其形式本身，其价值和地位便大不同于两汉。在汉代，文学实际总是宫廷玩物。司马相如、东方朔这些专门的语言大师都是皇帝弄臣，处于"俳优畜之"的地位。在两汉，文学与经术没有分家，门阀大族累世经学，家法师传，是当时的文化保存者和垄断者。他们认为真正有价值有意义能传之久远以至不朽的，只有由文学表达出来的他们个人的思想、情感、精神、品格，从而刻意作文，确认诗文具有自身的价值意义，不只是功利附庸和政治工具。自魏晋到南朝，讲求文辞的华美，文体的划分，文笔的区别，文思的过程，文作的评议，文理的探求，以及文集的汇纂，都是前所未有的现象。它们成为这一历史时期意识形态的突出特征。从玄言诗到山水诗，则在创作题材上反映了这种自觉。文的自觉要求用形象来谈玄论道和描绘景物。在具体创作批评上也是如此。曹植当时具有很高的文学地位，钟嵘比之为"人伦之有周孔"。从他开始，讲究诗的造词炼句。正是这一点，使他能作为创始代表，将后世诗词与难以句摘的汉魏古诗划了一条界线。它从一个极端，把追求"华丽好看"的"文的自觉"这一特征表现出来了。 　　（节选自李泽厚《美的历程》，广西师范大学出版社，有删改） 　　问题： 　　(1)文章认为汉代文学有什么特点？请简要概括。（4分） 　　(2)请结合文本，具体分析"人伦之有周孔"在文中的意义。（10分）