正确答案: D

王芳、李娜、张斐都没有去过庐山

题目：已知法学10级3班有36人，假定下列四种说法有两个为真，其余为假( )。(1)并非法学10级3班所有同学都去过庐山。(2)法学10级3班王芳和李娜都去过庐山。(3)只有法学10级3班有人去过庐山，才能说该班张斐既去过庐山，也去过三清山。(4)并非法学10级3班没有同学去过庐山。依据上述假定及其给定条件，下列判断为真的选项是：

解析：说法(1)等值于"有些法学10级3班的同学没去过庐山"，说法(4)等值于"有些法学10级3班的同学去过庐山"，这两种说法是下反对关系，必有一真，由四种说法有两个为真，则说法(2)和(3)只有一真，说法(3)只有在"法学10级3班没有人去过庐山，该班张斐既去过庐山也去过三清山"的情况下为假，此说法本身是矛盾的，因此(3)必然为真，(2)为假。则说法(1)为真，说法(4)为假，即"法学10级3班没有同学去过庐山"，故选择D项。

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学习资料的答案和解析：

[单选题]"三教九流"中的"三教"指的是( )。

佛教，儒教，道教

解析："三教"分别指的是：儒、释（佛教）、道。故选择D。"九流"分别是指：对儒、道、阴阳、法家、名、墨、纵横、杂、农家。儒：孔孟儒家学派：道：老庄道家学派；阴阳：邹衍阴阳五行学派；名：公孙龙概念逻辑的学派；墨：墨子墨家学派；纵横：张仪、苏秦之纵横家，纵横于齐国之间；杂：博采各家之说见长--"兼儒墨，合名法"谓之杂家；农家：农业技术。景教：早起基督教的一支，在中国古代称之为"景教"，盛行于唐代。明教：亦称"摩尼教"，"拜火教"，信奉光明之神，起源于波斯（伊朗），唐代传入中国。

[单选题]某单位统计上班迟到人数，一部门四人对是否迟到的说法如下：赵：我没有迟到李：王和赵至少有 　　一人没有迟到王：我们中有人迟到张：我们四人都没有迟到已知上述四人中有两人说的是真话，有两人说的是假话，则以下哪项断定为真？( )

说真话的是李和王

解析：这是一道真假话推理的题目。四人的话两真两假，分析可知王和张的话互为矛盾关系，由此可知，赵和李的话一真一假。若赵的话为真则李的话也为真，不符合题意，故赵的话为假，李的话为真。由赵迟到了，可推出王的话为真，张的话为假。故选择C项。

[单选题]教育的心理起源说否认了教育的( )。

社会性

解析：教育的心理起源说将教育有目的、有意识的活动混同于无意识的模仿，导致了教育的生物学化，也否认了教育的社会性，无疑是不科学的。

[单选题]一位英语教师在上新课之前让学生复习了以前的内容--"第三人称的变化原则"，而单三的变化规则正好与今天要学的"动词的过去式的变化规则"有一定的联系性，这位英语老师运用的教学原则是( )。

巩固性教学原则

解析：巩固性原则是指教师在教学中要引导学生在理解的基础上牢固地掌握基础知识和基本技能，而且在需要的时候能够准确无误地呈现出来，以利于知识技能的利用。此题中教师在上新课之前先让学生复习，目的在于帮助学生理解、回忆已学知识，在此基础上再学习相关的知识，这样有利于新内容的掌握，符合巩固性原则的要求。

[单选题]"十年离别后，长大一相逢，问姓惊初见，称名忆旧容"，这是一种( )。

间接再现

解析：根据再现有无预定目的，可以将再现分为无意再现和有意再现。没有预定目的，也不需要意志努力，自然而然发生的再现，叫无意再现，如"睹物恩人"。有一定的目的，需要一定的意志努力，自觉发生的重现，叫有意再现，如"冥思苦想"。根据再现是否需要中介性联想，又可将有意再现分为直接再现和间接再现。直接再现是由当前事物直接唤起过去的经验，如一位数间的加减乘除的结果在脑中的再现，就属于直接再现。间接再现是指通过中介性联想方能唤起过去的经验，例如"十年离别后，长大一相逢。问姓惊初见，称名忆旧容"，就是间接再现。

[多选题]简述我国当前教育方针的基本内容。