正确答案: B

富春山居图

题目：一半藏于浙江省博物馆，另一半藏于台北故宫博物院的名画是( )。

解析：《富春山居图》是中国十大传世名画之一，该画在清代顺治年间遭火焚，断为两截，现分藏于浙江省博物馆和台北故宫博物院。2011年6月1日，该画首次在台北合璧展出。故选择B。A选项，张择端所做的《清明上河图》收藏于故宫博物馆。C选项，《六君子图轴》是元代的倪瓒所做，六君子分别是指松、柏、樟、楠、槐、榆六种树木。D选项，《韩熙夜宴图》为中国十大传世名画之一，是五代的顾闳中所作。（中国十大传世名画：东晋·顾恺之《洛神赋图》、唐·阎立本《步辇图》、唐·张萱、周防《唐宫仕女图》、唐·韩滉《五牛图》、五代·顾闳中《韩熙载夜宴图》、北宋·王希孟《千里江山图》北宋·张择端《清明上河图》、元·黄公望《富春山居图》、明·仇英《汉宫春晓图》清·郎世宁《百骏图》。）

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[单选题]教师节那天，小白、小黄、小蓝和小紫手里分别拿着不同颜色的花在校园相遇。小白一看大家手里的花，思索了一会儿，就高兴地宣布她发现的规律：(1)四种花的颜色和她们的四个性格恰好相同，但每人手里花的颜色与自己的姓并不相同；(2)如果将她手中的花与小黄交换，或与小蓝交换，或将小蓝手中的花与小紫交换，那么，每人手里花的颜色和自己的姓仍然不同。根据以上陈述，可以推断小白、小黄、小蓝和小紫最初手里花的颜色分别是：

紫、蓝、黄、白

解析：这是一道元素对应的问题，由条件(1)可直接排除A项；C项小白和小黄交换后与条件(2)矛盾，故排除；D项小白和小蓝交换后与条件(2)矛盾，故排除。故选择B项。

[多选题]人类在两干多年前轴心时期所创造的人文经典，那个历史时期留下的人文价值理念，包括怎么做人、怎么处理人和人的关系，怎么建构一个和谐合理的社会等涉足道德、审美、信仰等人文精神的内容，仍然是今天人们的思想源泉。然而，近百年来，我们不时中断这一源头活水，常常会对中华文化的人文经典采取很不适当的态度。今天，当我们富国强兵的梦想即将实现之时，却突然发现，我们的人文经典所承载的人文理性、人文价值是多么重要。今天很多学生，也包括企业家、公务员，他们津津乐道于读经典。这种重新回到经典的冲动，实质上也是一种回归中华人文传统的精神渴求。中华文明的每一次重要发展，都跟重新回归经典有关系。比如，当隋唐时期佛教大盛，中华文明面临外来宗教的挑战，中国会不会成为一个佛教化的国家呢？许多儒家士大夫强调中华民族自身的文化传统，并且选择了春秋战国时代的儒家子学（《论语》《孟子》）和解释"五经"的传、记之学，把这些典籍重新确立为新的经典体系，从而为中华文化又一个高峰的近世文明奠定了人文价值、人文信仰的基础。当代中国，我们需要回归经典，但这并不是说把古代的经典搬过来重读就可以解决问题，而是需要一个重建中华经典学或现代新经学的过程。这个重建的过程，应该说更加艰难。如果我们站在整个中华文明史发展的角度来看，历史上所谓的"经"实质上是在不断地变化的。比方说，孔子创立的所谓"六经"体系的前身，实际上是夏商周时期的先王们留下的档案、文献等历史典籍，而孔子希望在那样一个礼崩乐坏的历史时期，重建理想的社会秩序和文明形态，故而从历史传下来的典籍中间挑选、整理出一个"六经"体系。为了真正实现中华文明的复兴，我们应该从浩如烟海的文献典籍中，选出哪些典籍作为现代中国文明复兴的经典？很多人自然而然想到"五经""四书"。其实如果我们要建立合乎当代中华文明复兴的经典体系的话，不应该局限于历史上的经典，而是要根据这个时代的需求而重建经典体系。一个是超越时代，也就是应该不再以"三代"圣王为标准，除了充分考虑轴心时代的先哲所创作的著作外，也可以延续到汉唐以后。只要是既能够体现中华民族文化内涵又具有普遍性永恒性价值和意义的文献，都可以进入中华经典体系。另一个是超越学派。中国古代，只有儒家的经典才是经学，其他各家各派的都是子学。我们建立中华民族现代新经典体系时，只要具有普遍意义和现代价值，均可以成为当代中华经典。从中华文明的历史建构和现代需要来看，儒家典籍仍然是中华新经典体系的主体。但与此同时，我们应该从中华民族无限丰富的典籍里，为现代中国人构筑精神家园、为中华文明复兴、为人类文明的发展，建立新的经典体系。我们选出新的经典体系来，还要根据时代的发展做出合乎我们现代人所需要的创造性诠释。我相信，中国经典的创造性诠释，其实就是我们当代学人、当代中国人和千古圣贤打破时空关系的一种心灵对话，我们要在这种对话中完成回归经典、重建经学的使命。这种对话能够实现现代中华文明的建构，特别是对当代中国的人文价值、人文信仰、人文理性的建构有着非常重要的、关键性的意义。（摘编自朱汉民《重建中华经典体系》） 　　问题： 　　(1)文章认为回归中华传统经典有何意义？请简要概括。（4分） 　　(2)文章认为应当怎样重建中华经典体系？请简要分析。(10分)

[单选题]一个国家或地区各级各类学校机构与组织的体系及其管理规则是指( )。

学校教育制度

解析：广义的教育制度指国民教育制度，是一个国家为实现其国民目的，从组织系统上建立起来的一切教育设施和有关规章制度。狭义的教育制度指学校教育制度，简称学制，是一个国家各级各类学校的总体系，具体规定各级各类学校的性质、任务、目的、入学条件、修业年限以及它们之间相互衔接关系。学校教育制度处于国民教育制度的核心和主体地位，体现了一个国家国民教育制度的实质。

[单选题]下列学习策略中，不属于资源管理策略的是( )。

调节策略

解析：资源管理策略包括时间管理策略、努力管理策略、环境管理策略、资源利用策略。调节策略属于元认知策略。

[多选题]关于情绪和情感的描述，下列说法正确的有( )。

情绪与生理需要是否满足相联系，是人和动物共有的

情绪是情感的外在表现，情感是情绪的本质内容

情绪具有外显性、冲动型，而情感具有内隐性

解析：情绪与情感的区别主要表现在：(1)情绪的产生与有机体的自然需要有关：而情感的产生则与人的社会性需要有关。(2)情绪是人和动物所共有的心理现象，而情感则是人类特有的一种心理现象。(3)情绪产生早（个体生命开始，如饥饿哭闹），情感产生晚（社会生产实践中产生）。(4)情绪具有情境性和动摇性，而情感则具有稳定性和深刻性。(5)情绪多是外显性和冲动性，而情感则具有内隐性与持久性。

[单选题]传统教育派代表人物赫尔巴特主张的“三中心”是指

教师中心、教材中心和课堂中心

解析：赫尔巴特是传统教育代表人物，在其著作《普通教育学》中，强调教师的权威作用，强调教师的中心地位，形成了传统教育教师中心、教材中心、课堂中心的特点。所以此题选择A。

[单选题]刘老师在教学过程中善于引导学生掌握知识、积极思考、运用多种策略解决问题。这说明他的哪种教学能力比较突出？( )

教学操作能力

解析：教师的教学能力主要包括教学认知能力、教学操作能力和教学监控能力。教学认知能力是指教师对所教学科的概念、定理、法则等的概括化程度，以及对所教学生的心理特点和自己所使用的教学策略的理解程度。教学操作能力是指教师在教学中使用策略的水平，其水平高低主要取决于他们是如何引导学生掌握知识、积极思考、运用多种策略解决问题的。教学监控能力是指教师在教学的过程中为了保证教学达到预期目的，将教学活动本身作为意识对象，不断对其进行积极主动的计划、检查、评价、反馈、控制和调节的能力。题干中刘老师在教学过程中善于引导学生掌握知识、积极思考、运用多种策略解决问题，说明其教学操作能力突出。