正确答案: A

知之者不如好之者，好之者不如乐之者

题目：下列有关"乐"的古代名句，出自《论语》的是( )

解析：A项出自《论语·雍也》；B项出自《庄子·秋水》；C项出自《孟子·梁惠王下》；D项出自范仲淹的《岳阳楼记》。

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[多选题]材料： 　　当今世界已然进入网络化的大数据时代。网络技术、通信技术、移动设备技术的高度发达及其与人的高度融合，产生了爆炸式增长和高度复杂化的数据集合。这些规模超乎想象的，无法"在可容忍的时间内"用当下IT技术和软硬件工具对其进行感知、获取、管理、处理和服务的大数据，具有体量浩大、模式繁多，生成快速、价值巨大但密度很低的特点。这种全面、多源的大数据隐含着巨大的政治、经济、社会价值，已引起各行各业的高度重视。近年来，大数据正在成为国家和政府层面的发展战略，大数据不仅是一种海量的数据状态及其相应的数据处理技术，更是一种思维方式、一项重要的基础设施、一个影响整个国家和社会运行的基础性社会制度。在社会治理创新实践领域，大数据的全数据分析功能正在为治理创新、政策创新、实践创新提供更为充分的技术支撑。大数据将为人类的生活创造前所未有的可量化的思维视角，通过把大数据及其背后的相关性联系，人们完全能够据此做出正确的决定。《纽约时报》在2012年2月的一篇专栏中指出，"大数据"时代已经降临，在商业、经济及其他领域中，决策将日益基于数据和分析而作出，而并非基于经验和直觉。尤其是"物联网"的兴起，人们与感应器、显示屏等数据收集设备的日常交流不可避免，以至于有人预言，感应器和互联网连接也在将"沉默的"设备转变为强大的预测和猜测设备，它们收集的数据可以与来自其他设备和数据库的数据整合在一起，从而创造出新的信息成果，这些成果的价值可能远远高于那些生成基础数据的设备的价值。按照马克思的观点，在创造大数据的历史过程中，每个人既是历史的"剧中人"，又是"剧作者"；"人创造环境，同样环境也创造人"。在创造网络大数据的同时，人们也被网络大数据所改造。大数据正在因其独特的社会价值而触发了社会道德治理的技术化创新潮流。尽管大数据存在着隐私安全、数据获取、数据准确性、数据利用与监管等问题，在目前社会治理实践领域，大数据不仅是人们治理社会的技术路径，还是人们治理改造的可能对象，尚存在理论纷争和现实困境，但是大数据正在毋庸置疑地影响着人们的认知视野，并将进而改变人们的生活、工作和思维方式。网络社会的大数据化对社会治理创新提出了更高的要求，并在科学化、程序化、专业化、系统化等方面提供了更具技术性的支持。社会道德治理创新是一个观念变革、政策选择，政策实施与检测的完整体系，其中大数据承担了数据挖掘、政策支撑、技术实施等功能。大数据管理及其应用的现状表明，通过掌握和利用大数据资源，可以有效地实现社会治理主体的多元化、治理过程的透明化、治理行为的数据化。重视大数据资源发掘和技术应用，以大数据实现社会道德治理的现代化，是"推动国家治理体系和治理能力现代化"的有效途径和时代要求。（摘编自《大数据时代社会道德治理创新的伦理形态》） 　　问题： 　　(1)请简要概括文章画线句"在创造大数据的历史过程中，每一个人既是历史的'剧中人'，又是'剧作者'"表达的意思。（4分） 　　(2)在促进社会治理上，文章认为大数据有怎样的意义？请结合文本，简要分析。(10分)

[单选题]儿童认为如果所有的人都同意的话，规则是可以改变的。依据皮亚杰的道德发展理论.这一时期的儿童处于( )。

可逆性阶段

解析：可逆性阶段的儿童已不把准则看成是不可改变的，而把它看作是同伴间共同约定的。儿童一般都形成了这样的概念：如果所有的人都同意的话，规则是可以改变的。儿童已经意识到一种同伴间的社会关系，应当相互尊重。准则对他们来说已具有一种保证他们相互行动、互惠的可逆特征。

[多选题]下列不属于德育过程中基本矛盾的是( )。

教育者与德育内容之间的矛盾

教育者与德育方法之间的矛盾

教育者与受教育者之间的矛盾

解析：德育过程的基本矛盾是教育者提出的德育要求与受教育者已有品德水平之间的矛盾。而题干问的是不属于的，所以选择A，B，C。

[多选题]卢梭在他的教育名著《爱弥儿》-书中，表达了他的教育观念及教学思想，以下符合其教学主张的有( )。

主张教育要尊重儿童的自然天性及主体地位

主要教学要基于儿童发展的年龄特征

主张把兴趣与方法视为发现教学的基本因素

解析：C是裴斯泰洛齐的主张。卢梭主张教育要尊重儿童的自然天性和主体地位，主张教学要基于儿童发展的年龄特征。把发现视为人的天性，把兴趣与方法视为发现教学的基本因素，把自主的、理性的人格视为发现教学的目的。他确立了活动教学研究的基本课题。